商第九任王太戊免不了撒手归西，

即便中宗再贤能无比，

他也不能战胜贪婪的私欲，

更不会把天下的权利，

还给哥哥小甲甚至是伯父沃丁的后裔，

这就至少引起两支商汤后人的非议。

尽管仲丁得到了父亲传下来的社稷，

但他作为第十任商王却没什么功绩，

反而《史记》上说从他开始统计，

九世内乱不曾停息，

很有可能就是仲丁周围的堂兄弟，

总是惦记着王位的问题，

仲丁最后实在是混不下去，

只好选择把原来的王宫放弃，

各位长辈亲戚，

惹不起咱躲开可不可以？

商朝由仲丁开始了第一次搬家迁徙，

仲丁的事业由弟弟外壬继续，

外壬死后的王位还是由兄弟承袭，

河亶甲掌握了王权的工具，

而在他做第十二任君王的统治时期，

又遇到了那个顽疾，

他打算传位给儿子祖乙，

自然要对各位侄子有所躲避，

因此河亶甲选择了第二次迁移，

可让他这么折腾一气，

商朝再一次面临了危机，

好在祖乙有足够的能力，

才让江山暂停了疲敝，

但祖乙当好天子也有一个前提，

还是要躲开族人的逼宫和排挤，

而且祖乙一共搬了两次家底，

才让他的儿子祖辛顺利登基，

可见从爷爷到孙子这样的传递，

竟然要靠几次搬家才有戏！

祖辛之后的几次接班大剧，

在历史上显得非常有趣，

先是他传位给弟弟同舟共济，

而第十五任商王沃甲很重情意，

临终向哥哥交还了商王印玺，

祖辛的儿子祖丁跟叔叔完成了交替，

祖丁又让堂弟接替自己，

王位与沃甲的儿子南庚零距离，

南庚位列商王世系第十七，

南庚之后殷商由祖丁的后代获取，

他的堂侄阳甲属于祖辛的嫡系，

称王好像也到什么恨忌。

这一切看起来平静而又亲密，

表面上看自己人均沾利益，

彼此相互交集，

这些记载可以参见《史记》，

但《史记》却说阳甲基本没人搭理，

这所谓的“九世之乱”是从何提及？

如果能大胆分析，

很可能就是祖辛和沃甲相互抗拒，

斗争的力量难以累积，

连搬家的实力都无从积蓄，

只能这样不去厚此薄彼，

但这一切让外人摸透了底细，

两家族就是拿王位做交易，

对管理国家已经没有任何意义，

老百姓的吃饭穿衣，

都不被国王放在眼里，

自然会遭到大伙的鄙夷——

对不起，

我们没法再尊敬你！

而阳甲衰败可能还有一个理由，

就是他没把规矩继续遵守，

反而让亲弟弟盘庚继续将王位享受，

继承问题上留这么一手，

很容易造成祖辛和沃甲两族的冤仇，

结果盘庚刚当上领袖，

可能就面临着外患内忧，

为了避免更大的争斗，

商朝的王宫还得搬走，

经过第五次迁都到殷之后，

商朝的国王才不再四处漂流，

从此殷商这个称号得以拥有，

这也是盘庚最大的成就。

不过商才是当时朝廷的真正名头，

而“殷”的叫法更像是后人的阴谋，

比如《史记?殷本纪》的编修，

也许说明太史公可能也发愁，

认可商就等于说周是造反的贼寇，

那么秦灭周就是回归正统的追求，

进而说汉灭秦岂不是叛逆余孽残留？

何况周的文化制度在后人眼里那么优秀，

商国号更需要被蔑视和诅咒，

比如王朝可以有后唐后汉后周，

但“后商”好像已经弄丢，

所以“殷商”似乎流传得更久，

但是称商朝为殷朝就显得荒谬。

盘庚去世后数千载春秋，

只有河南安阳殷墟残影依旧，

尽管早已看不到殷商的玉宇琼楼，

但祖先留下的证据足够，

看我中华文明的大河源远奔流！

从商汤灭夏到盘庚迁殷，

商朝的王位已经传了十代十九任，

如果以第十任仲丁为基准，

后代正好是经历了九世混乱的子孙，

而前后五次搬家迁都的原因，

历朝历代众说纷纭，

有人说是因为农耕物产过贫，

也有人说是受当时天灾所困

更有人说是君王为了节约国家成本，

迁都可以造福于民，

可这些迁都的理由恐怕难得公允。

综合以上的推论，

还是躲避权利纷争最为可信：

天子为了防止堂兄弟们犯浑，

能顺利地将王位交给嫡系传人，

只好背井离乡重建宫门，

面对问题只会逃避矛盾，

这种做法远比后世帝王愚蠢，

或者说后世总结出了经验教训，

比如灭商的周朝就把天下拆分，

封建了大量的诸侯国君，

直接让旁支兄弟远离首都中心，

表面做诸侯向父兄称臣，

实际却将一方荣华富贵享尽，

而周天子的王位也比较安稳，

无需像商王一样四处逃遁。

言归正传，

继续说盘庚在位的那些年，

自从国都固定在殷的地盘，

再不需要四处搬迁，

盘庚便开始了自己的治国方案，

其实说起来也很简单，

无非就是尊重祖先，

用商汤治国的理念，

给百姓带来幸福和平安，

大概也就是几年的时间，

诸侯再一次团结到了商王的身边，

由此可见，

那个年代的依赖和背叛，

几乎随时都能相互转变，

想满足百姓的心愿，

其实也不难，

毕竟在几千年以前，

生活水平实在有限。

即使盘庚为商朝做了这么多贡献，

他也无法和英明的前辈比肩，

商王的庙号与他无关，

因为他有个后人更有才干，

依靠这位君王的勤勉，

商王朝彻底迈向鼎盛的云端，

甚至奠定了泱泱中华辽阔的幅员！

这个人就是盘庚的侄子武丁，

殷商的第二十二任首领，

接替盘庚的是小辛和小乙这俩弟兄，

无非还是延续商朝那个习性，

参照当今的夏商周断代工程，

从第十九任的盘庚，

到第二十一任的小乙登顶，

大概只有五十年的光景，

可兄弟之间接班就总会出毛病，

商王朝又一次面临瓦解土崩，

因为如果按照真正的传统，

小乙应该还位给阳甲或者盘庚，

天子王权要在他们后人的手中，

可最终王位还是由武丁继承，

难免有人心里会不平衡，

但他父王小乙有资格发号施令，

甚至可以随便耍赖使横，

所以谁也不会公开玩命，

去和天子王权抗争。

武丁却很有自知之明，

他害怕手下大臣对他不认同，

没有办法顺利执政，

可他又不想效仿祖宗，

靠搬家为自己换来短暂的安宁，

因此选择了三年一声不吭，

只是默默观察自己的朝廷，

再加上他年少离宫，

据说还参与过生产劳动，

所以更了解民俗民风，

那时朝中的大小事情，

都交给冢宰去完成，

这个冢宰的真实姓名，

如今很难考证，

名臣甘盘算是一种可能。

甘盘据说是武丁的师父，

治国辅政有独特的建树，

小乙临终前对他托孤，

殷商的国运和前途，

全都交给了这位贤能的大夫，

但人的生命总会结束，

甘盘死后自己靠谁辅助？

这正是武丁沉默三年的痛苦，

直到有一天他在梦中醒悟，

睡醒后仍然记得一清二楚，

说上天为他赐福，

有个圣贤正在忍受着孤独，

等待着他的招募，

一定会辅佐他大展宏图，

而且武丁记得“梦中人”的面目，

便派人按照他的描述，

将圣贤的形象画出，

众人片刻不敢耽误，

开始挨家挨户，

寻找这位国家的顶梁柱，

正所谓踏破铁鞋无觅处，

得来全不费工夫——

有一个工地叫“傅”，

那有大量的奴隶在修路，

有一个奴隶的样貌完全相符，

马上被请进了国都。

武丁见识到了这位贤人的谈吐，

立刻与他推心置腹，

赐给了高官厚禄，

做殷商相国辅佐君主。

由于贤人在傅地从事劳务，

武丁喜悦地如同得到沧海遗珠，

圣贤“傅说”的名号便永垂千古。

后来有学者说这是武丁的权术，

其实武丁心里有数，

早就想让傅说掌权殷商相府，

无奈傅说出身奴仆，

在当时明显资历不足，

破格提拔很难被众人信服，

所以武丁借做梦忽悠贵族，

为的就是给傅说卸下包袱，

有了上天的安排和眷顾，

那些迷信的奴隶主再如何迂腐，

也不敢对这个曾经的奴隶说不。

可如果仔细分析，

这种说法看起来没什么道理，

既然商朝的人都对鬼神敬畏恐惧，

国家大事肯定要征求上天的同意，

即使武丁身为天子有天大的权利，

怎么有胆量利用天父耍把戏？

当然武丁的后人武乙过分“进取”，

那个昏君敢和上天博弈，

结果却遭天打雷劈，

随后会介绍他的荒唐事迹。

不认可武丁“权术论”的言语，

也不代表就支持迷信和神秘，

傅说很可能就是靠自己，

在仕途上打拼出了一番天地，

后人为了某种目的，

比如想要对普通百姓有所激励，

才编造得如此神奇，

这一切本来就没什么证据，

流传至今无非是历史的妙笔，

何必非要披上局限的科学外衣？

拿着古人哄小孩儿的玩具，

却一定要研究出个因为所以，

这种自以为是的学者逻辑，

实在有些没劲没趣。

纵观商朝前期的君王交替，

无论是兄终弟及，

还是父死子继，

似乎每个王朝也遵循规律：

中途出现一个明君振兴了社稷，

但是子孙却很不争气，

不在乎先祖的根基，

只想满足自己的私欲，

便任由江山衰败下去。

可在商朝前期，

还有个和后世不一样的特例，

这种争夺经常让国家奄奄一息，

成家、败家、搬家这样唯一的主题，

似乎更像一个顽疾，

无法治愈。

好在总有一个君王在努力，

比如太甲、太戊、祖乙，

还有盘庚、武丁的果敢坚毅，

才避免了商朝亡国的危机，

让商汤的功德能够延续，

孟子说汤至武丁贤君六七，

其实也就这六位而已。

尤其是武丁的政绩，

让商朝达到了登峰造极。

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