另外一人不是别人，是刚好年满18的徐知之。徐知之十八年来一直在京口生活，没出过远门，在当地已经颇有才名。

介绍他来此地就学的不是别人，是他表叔，上文提到的四学之一史学的主讲人何承天。这位表叔不仅安排了外甥的学业，还帮他牵线做媒娶了媳妇。

在当时的社会,百姓的婚龄一般为男十五六岁,女十三四岁。由于国家之间战争频仍，需要大量人口作为兵源，因此，国家甚至有法律规定，女子年满14岁，不到20岁还没出嫁的，应该登记让官府知道，有隐瞒的，家长处以死刑。哪像现在，34岁没出嫁的剩女还比比皆是。

徐知之业已到了婚嫁的年龄，就在今年，经他舅舅何承天的牵线，他与刘秀之的女儿成婚。

这位刘秀之也是世居京口，听说过徐氏一家人，知道其家庭背景。刘秀之的父亲是后来任司空的刘穆之的堂兄，可是在孩子小时就去世了，刘秀之在贫穷家庭中长大。

刘秀之年幼的时候就胆大心细，十岁左右，与几个孩子在村前水塘边玩耍，水里忽然游来了一条蛇，来势汹汹非常吓人。别的孩子惊慌跌倒,大声呼喊,唯独刘秀之不动,也不知道是吓傻了还是真的不怕，反正大家都钦佩他的胆量。

刘秀之当时任职驸马都尉，是皇帝出行时，掌管其他随行副车的官员，也算是皇帝身边的近臣。因家庭贫困,他曾请求担任广陵（今江苏扬州）郡丞。扬州是富庶之地，这可是个肥差事。朝廷为发挥他的作用，任命他为江夏王刘义恭、平北将军彭城王刘义康的参军。而后出外当无锡（今江苏省无锡市）、阳羡（今江苏宜兴市南荆溪南岸）、乌程县（今浙江省湖州市）令。最终做到尚书右仆射的高位。

何承天十分器重刘秀之，不但教他进取做人，还将自己的女儿许配给他。

当时特别讲究门当户对，门阀士族阶层为了保护自己特殊的政治和经济权益，把婚姻的范围局限在有限的几个门阀家族之中，严格奉行门当户对的择婚原则，以此维持士庶天隔的社会结构。百姓受这种风气的影响，也比较重视门户。

刘秀之现在的地位，和徐知之的父亲徐道玄的地位相当。而刘秀之女儿的年龄，正好与徐知之的年龄相配。于是，何承天就牵线做媒，两家结为姻亲。

有人说了，不对呀，这乱了辈分啊。

您说的对，是乱辈分。放在现在确实稍微显得稀罕，可是在当时的南北朝，异辈婚现象却非常普遍。

当时高门大族之间累世结亲,而早婚的风行,又使得异辈婚的存在成为可能。人们相信,家族之间的多重婚媾,一方面对世族特权起到维护作用,另一方面还在于它能够加强出嫁女与本家之间的联系。因此，这种异辈婚的现象在当时就不足为齐。只要夫妻不是特别近的近亲就好。

中国古代的婚姻礼制,主要还是以“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六礼为代表,包括议定、结成、婚后三个阶段的礼节。这是中国古代婚姻的主干,把这六种礼节一一实践,这个婚礼才算是合法的、正式的。

可是,古来六礼殊不一致,代有变更。且在实际实施中,也不可能完全遵循这些复杂的规定。因此,衡量婚姻礼制的标准,主要看具备不具备聘娶和家长主婚这两个内涵。凡具备这两个基本内核,不管是否完整地遵循了六礼的规定,均可视作婚姻礼制的范围。六礼之外，还有共牢合卺之礼。共牢，即新婚夫妇共用一个牢盘进食，合卺即将一个瓠一分为二，夫妻各用其一酌酒。

当时南朝各地的婚礼制度不尽相同，但是总体上离不开以上所述主线。处于长江南岸的京口,是建康的“东门”和军事要冲。作为军事重镇,寓住此地的多是武将，也是流动人口最多的地区之一。原因在于山东、苏北的流民多在此渡江,许多人打算等到北方局势安定后就返回故里。而以军功见长的这些次等士族不愿移住江南内部，愿意寓居京口,好伺机有所作为，有所发展。所以这里当时就设置了最大的侨州南徐州。由于此处是用武之地，宋、齐、梁三个王朝的开国皇帝均为京口地区居民。

徐知之结婚当日，也是热闹异常。魏晋南北朝时期，战乱不息，政权更迭频繁，加之玄学兴起，释道逐渐盛行，各民族思想文化大交流，人们思想十分活跃，因而不拘于传统礼制的束缚，出现了颇具当时时代特色的婚礼。那么当时的婚礼习俗是个什么情况呢？请看下回——夫妻对拜。

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