在北魏一直对外侵略的这几年，南朝刘宋这边没有对外发生什么战争，国内经济得到了长足的发展。432年益州发生的那场变民叛乱事件，也于437年的四月，因叛军首领之一的赵广等投降，程道养被部将王道恩所杀，而宣告失败。可是叛民赵广和张寻两人，在两年后的439年再度反叛朝廷，最终也被斩首，真是屡教不改。

刘宋文帝本人性情较为宽厚仁慈，恭谨勤俭，努力刻苦，从不荒怠朝廷政务。他遵循法规而不苛刻，对人宽容却不放纵。朝廷的文武百官都能久居职位。郡守、县宰也都以六年为一任期。官吏不轻易免职，百姓才有所依托。在434年，他还进行了全国范围的人口普查，这也成为后来齐梁王朝的人口赋税依据。

三十年间，刘宋境内平安无事，人口繁盛。至于租赋徭役，从不增加，只收取常赋，从不额外征收。百姓早晨出去耕作，晚上回家休息，可以随意做事，安居乐业。乡里街巷之间，读书的声音不绝于耳。士大夫重视操守，乡下人也讨厌轻薄无识的人。而江左（今安徽省芜湖市以东）的风俗，是这个时代最好的。这一时期，就是中国历史上有名的元嘉之治。

在国内一片太平的情况下，文帝刘义隆想起来要发展全民教育事业。文帝素来喜欢文学艺术，于是在元嘉十五年(438年)于京师立四馆，根据专业，各聚门徒授业。他特命丹杨尹庐江人何尚之设研究佛老的玄学馆，命何承天设立研究历史的史学馆，命司徒参军，谢灵运的族弟谢元开设研究文学的文学馆，命雷次宗设立研究儒学的儒学馆。这几个学科在当时并称为“四学”，并把玄学作为四馆之首，正式确立于官学系统之中。

刘义隆的这个安排，打破了汉以来立学必以儒为宗的常规，标志着我国专科教授的开始。雷次宗也是在这年，奉皇帝亲命，赶至刘宋京师的。刘义隆让他在南京的鸡笼山，也就是今天南京市北部的鸡鸣山上开馆讲课。

雷次宗（386～448），字仲伦，豫章南昌人，南朝刘宋时期方志家、教育家、佛学家。少入庐山，笃志好学，师事著名佛学大师慧远大师，从之学三礼、毛诗，并修净业。慧远大师，法名释慧远，是佛教宗派净土宗的开山祖师、创始人之一、庐山白莲社创始者。净土宗是汉传佛教十宗之一，根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。

雷次宗后来立馆于东林寺之东，为东林寺十八高贤之一，对佛教净土宗的发展起到了重要作用。

刘宋朝廷曾经征召过雷次宗为散骑侍郎，但他拒绝入仕，专心研学，最终成为一个兼通儒佛的学者。以雷次宗为首的分科教学，对隋唐时代专科教育的发展有直接影响，是后代分科大学的开端。

雷次宗去讲课，是以隐士的身份，并没有带着什么官员头衔。他在鸡笼山讲授学业，共聚徒百人教授。文帝刘义隆多次临幸雷次宗的学馆，特许雷次宗不必穿朝服为皇上讲授儒学。给他赏赐的财物也特别丰厚。

过了很久，文帝刘义隆授给事中官职给雷次宗，他还是不受，并且还归庐山隐居。然后又从庐山回到南昌，开馆授徒，依然讲学不倦。同时撰《豫章记》一书，记载当时豫章郡也就是现在的江西一带的风俗民情，明代胡俨说：“豫章之有志，始于雷次宗。”

448年，刘义隆又强征雷次宗至京师，为他筑“招隐”馆于今南京市玄武区的钟山西岩下便于为皇太子和诸王讲授经学。

雷次宗讲学，不入公门，每次都自位于南京市玄武区鸡笼山脚下的华林园东门入延贤堂为太子诸王讲经。

可是好景不长，雷次宗当年无疾而卒于钟山，世寿六十三。

雷次宗这次在鸡笼山讲学的学生里面，有两个人值得关注，这两人后来因此成为了好朋友，他们之间更是结下了不解的情感。

其中一个，后来在历史上名气都很大，那便是日后的齐高祖萧道成。他此年11岁，在此跟随雷次宗学习《礼经》、《左氏春秋》等儒家经典。那么另外一个又是谁呢？请看下回——差辈婚。

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