魏晋南北朝时期的婚礼婚俗多样，并呈现出自由、开放的特性。在那个战争是主线，政治主导一切的时代。与政治相适应的婚姻制度也随之出现了变化，诗经里记叙的那种自由恋爱基本没有了。

婚礼在此时期，一方面国家仍保持着六礼等形式，另一方面，也出现了一些反映其时代特点的新形式。社会政治、经济、文化各方面的影响下，逐渐由封闭走向开放。婚姻礼俗和礼仪在相对开放的环境中继承和演变。北方婚俗尚存在原始部落遗留下来的一些习惯，粗扩而豪放。南方婚配则大多注重门当户对，财婚现象很多。

当时虽也出现了其它众多的婚姻形式，但聘娶婚或家长主婚始终占据主流地位。由于金钱对婚姻礼法的冲击，六礼程序不再被严格讲究，买媳卖女的经济行为和财婚观念广为盛行。嫁资与聘金已成为家庭的沉重负担，多受当时的奢侈风俗与婚姻攀比之风的影响。当时，男子拜见尊长所送的礼物,通常是羊羔、大雁、雉鸡的腊肉干。

南方婚姻嫁娶过程中，这种因过量的嫁资或聘金所引发的社会奢侈风俗，已经引起了明智的帝王的重视，有的发诏对奢侈婚俗予以禁止。宋武帝刘裕就曾规定“诸王出适，遣送不过二十元，无锦绣金玉”时人在他的诏令带动下，“家庭内外都奉行禁令，没有不倡节俭的”。

当时的时局相对艰难，有好的良机姻缘，各家自己也都着急嫁娶，于是就有了“拜时妇”和“同牢而食，同衾而寝”这样的便宜行事。

“拜时妇”是“以纱榖蒙女氏之首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼悉舍”。也就是新娘用一个红纱布盖住自己的头部，丈夫揭开红纱，两人一起参拜舅姑，便算是结婚了。

“同牢而食，同衾而寝”则是一种两人共吃一只牲口的肉，共被而眠三天，就算结为夫妇的“三日婚”习俗。

直到宋齐以后，这种拜时妇的简易习俗才逐渐消失。

在当时的风俗，不管哪种婚礼，“不答拜,不成礼”也就是说，夫妻双方必须对拜，否则就不算数。自此，夫妻对拜便被固定下来，成为婚姻礼俗的必经动作，即使皇帝皇后，也不例外。

徐知之和他的新娘在这种习俗的影响下，拜完亲以后，夫妻双方又施行了对拜礼。

这不，也是在这年的四月，刘宋文帝的太子刘劭迎娶已故黄门侍郎殷淳的女儿为正妃。他们应当也是按照这个礼仪来办，只是聘礼和陪嫁当有差别。然而这个刘劭，不是什么好鸟，有了媳妇忘了爹，到底怎么回事呢？我们后文再讲，还是先回到婚礼现场。

当时，夫妻在结婚第二天，新妇要去行谒见舅姑之礼。按当时礼仪，新娘要献红枣、栗子和经过捶捣加上姜桂制成的干肉。此外，还要献香泽、花粉、衣物之类。

新妇除要拜见舅姑，南朝还有“看新妇”的婚俗。主要是将新妇介绍给家人、族人、亲戚、朋友，并借机考察新妇之容德。见过众亲友后，南朝新妇还要停坐三朝，主要是“观其七德”。

三个月后，再行“庙见”之礼。即新郎家择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗，具有参加祭祀和被祭祀的资格。

而男子娶妾的礼仪一般比娶妻要简单的多。

南方士族倚仗自己的家谱度日，贵族阶层们纳妾的情况非常普遍，并且数量越来越大。这种婚姻的畸形现象不仅在男子身上发生，也出现在女子身上，发展到极端，就是南朝宋后期的山阴公主，皇帝还替她设立了“面首”三十人。面首是指身体强壮，形貌姣美的男子，“面取其貌美，首取其发美”，实际上是男宠、男妾的代称。到了武则天的时候，这种女召男宠的事更是发展到了极致。

北方由于游牧民族的进入，带来他们的婚姻习俗，更是不拘泥于原来的婚姻规范。北方婚俗,讲究排场，在礼节上逐渐仿效南方“六礼”,但也有自己的特色。在婚礼上,都作乐助兴。除饮宴欢聚外,在新人进入洞房后,更有一番闹洞房的习俗,不过大多是弄新婿而非新妇。如果婿至妇家,则女方妇女毕集,以行杖打婿。此外,还有给新人送石榴喻多生贵子的习俗。

注重聘礼的实物性，表现出北方民族的生活特色。在此时期商品货币经济的衰落，自然经济的强化，在流通领域布帛谷粟等实物取代了黄金、铜钱，聘礼重视实物。此外，以羊作为聘礼的情况也不少。

魏晋南北朝时期的儒家道德规范在婚姻的束缚上没有发挥太大的作用，汉以来所提倡的伦理道德基本上被冲刷。面对着如此的婚姻家庭状况，传统的儒家知识分子一而再，再而三地要维护原来的道德规范。其中的代表人物是北齐的颜之推，他撰写《颜氏家训》，大谈家庭伦理、婚姻伦常，认为当时家庭的风气不好，必须加以整肃，这对于后世的影响很大，直接导致了隋唐时期婚姻家庭制度的重建。

当然，北方的婚俗到底如何，我们等徐知之的弟弟徐行之结婚时再讲。因为徐知之所处的家庭条件，所以其婚姻晚了几年。在此，让我们回过头，看看知之夫妻新婚之际，当时的天下还发生了什么大事。

此时，前北燕国主冯弘已经在高句丽待了两年了，在那里，他不能像在自己国内那样吆五喝六的，所以过的并不开心，渐渐地，他萌生了南奔刘宋的念头。

前文已经说过，他此前已经派儿子冯业带着三百人出使建康，请求宋文帝允许其全家移居建康。

面对冯弘的强势和反复，长寿王和南宋文帝刘义隆分别会有什么反应呢？请看下回——自己找死。

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