天海灵曰:“佛教定义。&29378;&20154;&23567;&35828;&65306;&109;&46;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;这些女人都可以认识吗？这些你们都可以理解吗？这是多么的重要，你们知道吗？我们可以深刻的理解这些，他行吗。你们可以理解天上所有的知识吗……或许真的是自己添上的奥秘……或许真的来自于天堂……但是我们大家谁都无法确定。失去是我们不知道自己所听到的声音……”大家高兴的说道……拥有时的快乐，和失去它的痛苦，哪一个更大？“怕麻烦”是一种什么心态？为什么穷人更穷，富人更富？这几个看似风马牛不及的问题，其实背后都隐藏着同一种心理效应——你们知道吗？那就是——禀赋效应。

这个理论就是刚刚获得——诺贝尔经济学奖的理查德?塞勒教授（RichardThaler）率先提出的。想要理解今天介绍的“禀赋效应”，先得了解“行为经济学”中，另一个更基本的概念——“损失厌恶”。好比同样是捡到100元，一个百万富翁和一个乞丐的感觉完全不同，我们拥有的东西是我们价值判断的起——点。

所以“心情满意值”的变化不是加减某一个值，而是乘除一个比例。就像我们拿1万元炒股，亏损10%，再盈利10%，就变成了9900（反过来也是一样），凭空少了100元。上面的例子证明了“投资决策心理”中最重要的理论之一——“损失厌恶”：得到一样东西的快乐，通常小于失去一样东西的痛苦，所以我们不喜欢冒险，宁愿放弃得到的快乐去维持现状，也不愿承受失去的痛苦。

尊敬的乘客您好：您所乘坐的2017永不返程号列车还有55天即将到站。

请您整理好所携带的回忆，以免遗落这一年的所有记忆。

下车前：请给列车上您所认识的每个人说句谢谢——你一定做到！

不论你们的关系如何，

在这段旅程中经历过什么？好的坏的。

不管怎样他都陪你走过了2017这样美好的一年。

让你在这段旅途中

有些许回忆

有些许指导

有些许体会

有些许心得

有些许成长

天上的彩虹：各位乘客珍惜并享受好这最后55天的时光。

愿各位在下一班列车2018更加幸福！

天上的白云片瓦出了各种形状——[太阳]……

2017只剩下55天了……

伤我的人原谅你！

我伤的人对不起！

爱我的人谢谢你！

我爱的人祝福你！

陪我的人感激你！

想我的人請继续！

心累了休息休息！

人累了放松放松！

失去的不再回来！

到来的更加珍惜！！！

2018年即将到來……

好的来

坏的走

健康留

疾病走

祝福所有的亲朋好友

健康！

平安！

快乐！

马力十足……

[太阳]……所有的小精灵画出了这个头像——都是现在这个画面。

事事顺意……

天长地久！

天上的彩虹告诉你中国的知识品味五百年的记忆！查了好多资料才知道，许多的中国人只知道过洋鬼子的“圣诞节”、守“狂欢夜”，但是他们并不知道“狂欢夜”的由来——

1898年八国联军侵略中国！打到辽宁省丹东市！这天晚上是它们所谓的狂欢夜！禽——兽不如的八国联军在丹东市发动了屠城的兽行，570多名中国妇女被强——暴、凌——辱。《日本邮报》描述：联军以杀人取乐竞赛。法军将中国人追进死胡同，用机枪扫射十分钟，直到不留一个活口；英军将中国人赶成一堆，然后用炮轰毙；德军遇到中国人，一律格杀勿论。枪杀、刺死、绞刑、烧死、棍击、勒死、奸——杀……无所不用其极，街头到处都是砍下的人头，许多房屋里悬有首级和被扒光、肢解的尸体耶稣的徒子徒孙就是在耶稣诞生的这天夜里、在中国的土地上使尽兽性、强——奸、枪杀中国人民的。他们是“狂欢”了，可是中国的妇女、男人都遭殃了。为了打击中国人民的意志，让“丹东事件”永远作为中国人民的耻辱，耶稣的徒子徒孙们把这血腥的夜晚称为“狂欢夜”以示永久纪念。这就是“狂欢夜”的由来。以后再不要稀里糊涂过那些洋节，请将此信息转发各微信QQ群，以及朋友圈，呼吁更多国人共同抵制洋人节，做一个有骨气的爱国的中国人，感恩有你，真相的彩虹也告诉了我们很多的奥秘。我们应该自强自立，谢谢！大多数人但凡遇到点问题，就特别喜欢去发泄不——良情绪，而没有把焦点放在解决问题上。其实如果你懂得突破自我，寻找出口，远比停在原地跺脚更有用。工作不会因为你的抱怨就会变得越来越少，同事也不会因为你的抱怨突然待你如友，而你的领导也不会因为你的抱怨，就改变了行事作风。如果你尝试着去改变，尽自己目前最大的能力去改善自己的生活，改善工作状态，改善与家人的关系，那么你的努力总会起到好的作用。

用你的灵魂品味五百年的记忆！

月海灵道:“色界初禅。梵语prathama-dhya^na，巴利语pathama-jjha^na。新译作初静虑。为四禅之一。清净心中，诸漏不动，是为初禅。具有寻、伺、喜、乐、心一境性等五支。即得八触、十功德，心能寂静审虑，感受到离开欲界之恶而生喜、乐，心感喜受，身感乐受，故称‘离生喜乐’，然仍有寻与伺之心理活动，称为初禅。寻，旧译作‘觉’，为心之粗分别作用；伺，旧译作‘观’，为心之细分别作用。以得此禅定之人仍有寻、伺作用，故又称‘有觉有观’。若于现世成就初禅，即得生于色界初禅天之果报。又于此禅定之中，可对治贪恚害寻、苦、忧、犯戒、散乱等五种修道之障难。此外，于初禅定中，以寻、伺之心理活动，故有见、闻、触之活动，且能起语业；二禅以上则以远离寻伺之故，不再起语业。天上出现了这些美好的文字，到底为什么。难道天上有天……[北本大般涅槃经卷三十三、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九]（参阅‘四禅’1843）——为什么要引用这些经文。为什么天上要引用这些经文呢……”

天海灵曰:“出世间初禅。在圣道心里面，依照它的禅那可以分为：初禅的道心、初禅的果心。在八种出世间初禅心里，有三十六种心所前来聚合，即：十三通一切心所和二十三美心所，两个无量心所除外。这都是什么样的东西呢？你们是怎么概括的……你们又是怎么样理解的？”

月海灵道:“佛经记载。这些你们都清楚吗？有些人说到古埃及文化比中国文化历史更悠久，天上的彩虹则告诉他，只有中国文化延绵之今。四大文明古国为什么大部分都消亡了？古埃及沉——沦于法老的穷奢极欲与自恋自负和自我神秘中；古巴比伦人文根基太浅，精神单薄，道德失控，一旦商业中心转移，或者是有外地入侵，就只能乖乖的带着罕莫拉比法典沉入地下；古印度文明毁于自身，印度教轻声厌世观念盛行，加上把人首陀罗刹帝利之类的一分，着实让人打不起精神。而中国文明则不同，一部《论语》横空出世，加上董仲舒的努力，再加上周敦颐二程……胡家父子朱子阳明先生的传承，让我们有了信仰，有了目标，懂得修身齐家治国平天下，信仰的力量是伟大的，因为没有信仰就没有底线！”看到美女回答哒……“又，尊者!云何为初禅耶?”——尊者!于此，比丘以离诸欲、离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，具足初禅住。

尊者!是即谓“初禅”。——“尊者!初禅有几支耶?”

“尊者!初禅有五支。尊者!初禅之比丘有寻、伺、喜、乐及一心。尊者，如是初禅有五支也。”——“又，尊者!初禅有几支舍离与几支具足耶?”——“尊者!初禅有五支舍离与五支具足。尊者!于此，入初禅之比丘舍欲贪、舍嗔恚、舍昏沉睡眠、舍掉悔、舍疑也；转起寻、伺、喜、乐及一心。尊者!初禅有如是五支舍离与五支具足。”——《经藏.中部.第四十三有明大经》

天海灵曰:“初禅为法之寻、伺、喜、乐、心一境性及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——《经藏.中部.紧随经》。唤醒一座城市！生命是一个负的过程，通过大分子的有序来克服小分子和原子的无序性所构成的一个系统就是生命，上世纪七十年代，数论发展为离散体系，生命还是个离散体系，其实生命天生就有亲生命性，可以感知到无机和有机的分类。人之所以为人，就是因为他除了常规的植物和动物，感知之外又多了很多感观，如果用六识去讲的话。也就是在眼耳鼻舌身之外又多了意，所以才会有色声香味触法。人的进步应该是演化，严复的《天演论》最为贴切。”

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