连角城住进了一个土匪，不讲理的土匪。http://m.chuangshige.com/novel/466398/这个匪徒呼朋引伴，又喊来了一个土匪头子。至于正主，只能随便挑了个地方呆着，不想被瞅见也避免蒙受更大的损失。

    好不容易编了一个烂俗的理由安抚住珍薇，小白眺望着千嶂里。入夜了，那儿的灯火未歇。

    “齐国啊，许久未见了。”范雎眺望着城对面的土地，音调蹒跚的得佛下一刻就要跌倒。

    白发老人犹如一柄斧钺，方正中透着威严，面相如此，人也如此。

    他最引人注目的是额头，那儿有一块硕大的疤痕像是钝器击伤又像是锐器割裂。他并不健硕反而不停地咳嗽，病态地咳嗽，咳得厉害就捂住肋骨不停揉按着，仿佛那儿有个窟窿得堵住。

    范雎对面的颛孙徒很是谦恭：“齐国一无是处，倒是这边城有道的影子。”他没眺望远方只是着眼当下，这座城足够他看很久，而且看的很痴迷。

    “这座城不适合秦国。”范雎只需要一个安静的地方，可以是连角城也可以是齐国之外的其他所在。颛孙徒谦恭但并不苟同：“不适合秦国，但适合秦朝，子浮虽是稚子，所言有理。”

    “令君不必忧虑，老夫并非斤斤计较之辈。”他让颛孙徒安心，不会因一己之私斩尽杀绝。

    至于这连角城，咸阳令看到的是一城，而应侯看到的是一国，那小白呢？

    颛孙徒取出一卷大略呈给了范雎，后者逐字推敲，八行字他读了一刻钟，之后闭目沉思，说了两个字：“再议。”

    次日，荀子一行到了城外。

    “夫子，咸阳一别多日，又见了。”迎接他们的不是小白而是范雎。小白跟在颛孙徒右后，百无聊赖地抖腿顺便摁住躁动的珍薇。

    每一个人的神色都极其复杂，西周武公更甚。他眼中有愤怒、有惊惧、有忧心，还有那么一点连自己都感受不到的疼爱，正眼看着范雎，余光却在小丫头身上，挪都挪不开。

    荀子直视着对方，不卑不亢地回答：“劳应侯挂念，老朽无恙，倒是子浮叨扰了。”而后他又对小白呵斥道：“劣徒！还不谢罪，到为师身后三省吾身。”

    “夫子言重，天地君亲师，子浮先是秦臣，奉行王命何罪之有？”范雎出言阻拦，他拿荀子的话堵荀子，这是个狠人。

    齐国使臣出来打圆场：“此非议事之地，诸位还是移步室内洽谈，莫失了风度。”颛孙徒也跟着出来：“是极是极，集贤堂已备好，快请。”

    秦国与齐国的关系很和睦。

    秦国是老大哥，齐国是小弟。当年秦昭王称帝还不忘拉着齐湣王。只不过秦王之位上56年里都是昭王，而齐王之位换了三茬——湣王崩了是襄王，襄王崩了是齐王建。

    小白成了彻底的外人，旁观这两伙儿在自个儿的城里反客为主，只能干瞪眼盯着后面那个年轻人使劲儿打量。哪怕见了这么多的名老古人，他见了韩非依旧稀罕。

    对于很多人来说，他的“死”比他的“活”还有名，也许过不了多久，同门中的宿命之敌就要来了。

    好在这群人终究将小白放下，前呼后拥地去了千嶂里。他呼了口气，拉着依依不舍的珍薇和郁郁不安的韩非去了学院。也是后来小白才知道，韩非是韩国使臣，大概是韩恒惠王嫌他烦，索性让他出差。

    学院是个能让人去除杂念沉下心的地方，对所有人皆是如此。走进学院，韩非似乎来到了神之领域。

    二十岁以前他郁郁不得志，二十岁以后执笔著书立说。这是一个思想成熟而又理念固执的人，也许在拜师荀子之前他就有了自己的道。

    待其见到了荀子《劝学》一文，其中首句难免让人心潮澎湃，这是他和荀子在思想上的共鸣。

    二人有很多擦边的共通之处，譬如韩非就认为“江山代有才人出，各领风骚数百年”，后一个时代不应该站在前一个时代的遗祚上吃老本，这是极其强大的进取心。

    继而，他认为当代某些人追溯三皇五帝的旧事很可笑，当下有当下的圣人何必法古？某些人中也许就有教他《书》的荀子，当下圣人中多半是法家先贤和他畅想中未来的自己。

    只是这种理想的状态在他进入教室就破碎了，他看到了一位庖厨，后者还提着一把菜刀在做切菜动作。“庖厨安敢如此！”他的第一反应是奇怪，第二反应是屈辱，第三反应才是愤怒。

    那人正向文士展示切菜的要领，准备著书留下经验。听了这话，他先从头到脚审视自己一番:头发梳的利落，没口气还控制住嗓门儿，身上衣服浆洗过，连同菜刀洗了三次，没一丝腥臭味……

    这时他看到了小白，忙抱拳打拱：“原来是小公子，某有礼了。”小白斜瞟了一眼韩非，挥挥手让这庖厨自便，不用管身旁这人。

    三人只能另选一件幽静的教室。

    “小公子，为何什么人都能入这英才济济之地？”六岁的小白够不到他身高的一半，师兄二字难以出口。

    倒是怏怏的珍薇反问：“庖厨大叔有什么不能的，你会切菜吗？”“哼，君子远庖厨，下贱之事我不为。”韩非抬头，珍薇只看得见下巴，上面还嵌着胡须。珍薇此前满腹委屈，被这么一杠也怒了：“不知羞，有本事你等会儿别吃饭。”

    撂下一句自认为最狠的话后，小女孩找了个座位开始写今天不开心的事。教室恢复了沉寂，至于韩非，入乡随俗之下自顾自地摆弄文具去了。

    还是小白率先开口：“吭吭，你是法家弟子？能写一个‘法’字看看吗？”倒不是展现大师兄的地位，而是他有必要让这人意识到自己是个“人”。

    “这有何难？”他捏着不算熟练的笔法，写下了三块——左边是水，上面是獬豸，下面是人。小白笑了笑，虚心请教：“那这‘法’字何解？”

    韩非不认为这个不太靠谱的师兄能听懂法家奥义，只是简单说了三个字“法术势”。

    这就是在耍流氓，问一个问题回三个问题，但小白也懂，这就是一个由上向下的方向。

    “法”是统治者治理平民的工具，“术”则是统治者治理百官的工具，“势”是确保“法”和“术”的前提条件。三字之后，统治者以下无人不治。如此为统治者着想的大道，有谁能不动心？所以，秦朝用法，汉朝披了层儒皮继续用法……

    小白指着这个弯弯扭扭的字：“我是问‘法’字这三分何解？”“这是先民的字，不是后人的字，算不得数。”韩非不是珍薇，轻易识破了小白的伎俩。

    “法”的造字讲：有独角的獬豸能分辨眼前之人的真假虚实，不偏不倚，就像水一样永远保持在一个平面。

    小白眯着眼说：“那你怎么不尝试造一个新的‘法’字？”话一开口，它就像一粒种子在韩非心里发了芽，不停撩拨着他的心弦。韩非提起笔，却又缓缓放下，虽然很不想承认，但这字不好造。

    前一个“法”字指出了其最大的内涵——公平，对所有人的公平。这个字还隐晦地给出了另一层含义——真正的公平不可能掌握在人的手里。

    “师兄，韩非受教了。”韩非很不甘心，但还是起身向小白行了一礼。

    小白坦然接受后又问：“你是‘法家’，商君所言‘弱民’和‘胜民’可认同？”“既是先贤所说，自然不错。”韩非缓了缓才琢磨着开口。

    这是方法论，不存在那么明显的对错。法家秉承的是一个很通俗的公理，以强制弱——上人要各方面的强，下人要各方面的弱。

    只是这点顺着想几乎办不到，上人的素质下限不可捉摸。于是，战国的法家逆着想走捷径，削减下人的上限。弄到最后，下人除了活着，不准拥有任何所有物，包括票子和脑子。

    小白对此很不屑：“你口中的先贤都死在了自己的‘法’下，也算是死得其所。”

    对小白而言，法家可爱又可恨，一刀将权贵化为平民，又一刀将平民变成了畜生。只是变成了畜生的平民貌似比之前过得要好一些，因为他们不可避免地分到了一点残羹。

    韩非有股冲动，他很想辩驳：“那是先贤们舍身取义。”可惜这四个字是儒家的，和法家半毛钱关系没有，舍身了取的却未必是义。踌躇良久，他索性一声不吭。

    小白好笑地第三次提问:“法家认为君王不可信人，那他如何信法家？”

    这是类似于“不存在的石头”一样的悖论问题。理论也是有基本法也要讲逻辑，可惜诸子百家中不讲基本法的独此一家。

    韩非很挫败，在与小白的第三次辩论中哑口无言，这是黑历史。

    更令他挫败的是，他不得不接受小白接下来的条件，按法家的制度生存一段时间，直到他洗心革面为止——这几乎不可能。

    法家强调“弱民”和“胜民”，让人民虚弱到不能反抗。

    小白第一步就断掉了他的经济基础，没收了他的钱包。韩非捂了捂肚子走在大街上，辰时吃完饭不饿，心也就不慌。

    小白第二步跟着就来了，安民司将他提到了劳改营，瘦胳膊瘦腿的韩非跟着搬砖。

    这儿有三类人，一类是正常劳工，可以获得不菲收入；一类是小偷小摸之人，按劳动量核算抵消刑罚；第三类就是韩非，无期徒刑。

    酉时其余人陆续下班了，只有韩非颤抖着双手捡小石头填缝。

    “为何我不能休息？”他向一旁负责监视的戍卒反应。戍卒一声不吭，小白给的命令是，这人无论说什么都坚持三“不”原则——不听不信不回应。

    “所谓壹教者，博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，……”小白趁着夜色走了过来，“这是在践行你们法家的理念。”

    韩非从来没有像当下一般遏制着内心的冲动，他挣扎着伸出腿仿佛要将各种剽窃的商鞅前辈踩进土里。

    “国以奸民治善民。可惜这儿找不到奸民，也算你有福了，晚安。”小白拍了拍手，丢下这个被尘土掩埋的未来宗师。