此时的曲阜孔家，复圣颜回之后颜岵拜访，孔子七世孙孔谦接待。http://m.erpingge.com/articles/290928/

    “老师，门外有客，见否？”年近八旬的颜夫子躬身问询，孔夫子答：“宜斋戒三日。”

    “见那小人？”颜夫子又问，后者反问：“其为周使？”“非也。”“其为王子？”“亦非。”“如何见之？”颜夫子不语。白子浮既不是周使，也不是周朝王子，不过一个路人见他作甚？

    这时有侍者报，他们口中的路人跑路了，带着周使和王女。颜夫子略微有些尴尬，孔夫子摸了摸肚子，沉默半晌说：“这竖子，蛮鄙之徒行蛮夷之事，枉为人。”递了拜帖人跑了，这做的是人事？

    “老师，何不从稷下学宫召回荀卿？”颜夫子求教，而对方则叹了一句：“稷下学宫亦是非之地，虽千万人独荀况一人往矣。”

    稷下学宫在齐国国都临淄，齐桓公时期所建，至今已有四百余年。

    有人觉得这是骄傲，细数诸侯各国，仅此唯一。

    有人觉得这是知识，百家诸子尽在，知也无涯。

    有人觉得这是思想，大道之行，殊途同归。

    而在学宫内的人只会觉得，这是没有干戈的战场，学问之争，彼此厮杀。

    小白一行跋涉数日到了临淄稷门，再走一段便是稷下学宫。众人整了整衣襟，端正容貌，小白更是吸足一口气，驾着车缓缓往稷下学宫正门而去。

    此时稷下学宫近百年未开的大门打开了，学宫祭酒荀卿带着几位硕果仅存的稷下先生——阴阳家邹衍、邹奭，纵横家鲁连子……其后跟着一众师生，肃穆以待。

    车停，百晓生先下，杜峰为副，其后跟着扶阳、珍薇，最后才是小白哥俩。

    “稷下学宫祭酒荀况，引学宫众人见过周使和二位公主。”这个精神矍铄的老人端正地行了士人之礼，其身后之人也躬身行礼，百晓生一方回礼。礼毕，百晓生起，学宫一侧自首至尾依次起身。

    小白有些晕，这些将刻板的礼仪练到骨子里的人好可怕，更可怕的是，他貌似也要加入其中。

    荀况侧过身，迎众人入学宫。六八四十八人组成的八佾之舞随着礼乐进行，在一片庄严典雅的方阵中央，荀况引路，百晓生一行在中，而诸位稷下先生和学生尾随其后，至于小白……

    “阿兄，你不是君子儒家之人吗？咱俩是不是漏了。”小白看着身前秋风卷起落叶，挠了挠头说道。白与正了正儒巾，拉着小白往大门右侧偏门进入，却被守门的侍者拦住：“学宫今日有贵客来访，闲杂人等谢绝入内。”

    “闲杂之人？在下也是学宫中人，儒家记名弟子白与。”白与花钱领了个旁听生资格。侍者上下打量一番，见其衣着不俗，退一步：“既如此，小门入。”说完，他指了指最右侧疑似大狗洞的门。门旁边有条狗，略带嘲讽地瞅了白与一眼，又自顾自地闭目歇息。

    白与欲言又止，最后黑着脸拉着小白往小门而去。岂料那人又说：“御者自行处置，不得入学宫。”他知小白是贵客的御者，但御者也就是御者而已，于是让小白这个马夫自便。

    这次轮到小白变小黑了，冷声说道：“足下莫要自误，冶儿、茅元，抄家伙。”

    白与闻言连忙阻止，却见茅元取来了三个铜架子和一个铁豆、铁瓮，其后一人取来了木炭。另一侧的冶儿领着锻儿捧着箪，里面是新鲜的鱼、肉等荤菜和葵、韭、葱、薤（藠jiào头）、蓼、苏、姜、蒜、芥、茱萸等素菜……

    原本入了学宫，小白就准备开功成小宴，既如此索性因地制宜在这学宫门口开吃。

    烧烤一开，香飘十里，那侍者喉头跳起了迪斯科，口水差点淹没了理智。“想吃？”小白一手一根烤鱼，幸灾乐祸地问那侍者，后者不自在地别过头保持冷漠，头却微微点了一下。

    “给。”小白随手挑了一根穿好的羊肉，撒上细盐和茱萸粉，递了过去。那人吃了一口，登时徜徉在美食的幻想里。闻香而来的人越来越多，小白来者不拒，一律免费。三个架子不够添加成三十个，再从附近借来数十个炊具。肉和菜不够，小白差悬堂往临淄集市大批采办。

    王女到访学宫是学宫的盛事，而学宫外成了小白举办的聚餐盛会。数十人，数百人，认识的，不认识的，讲礼的，不讲礼的，都参与进来。那个侍者初始有些局促，后面就放开了。

    这一天本就喧嚣的临淄稷门沸腾了，所有人都知道有一位秦国的小公子来到了稷下学宫。慷慨解囊——人傻钱多，开流水席，任何人都可以加入，无论高低贵贱。一传十，十传百，不足一个时辰，临淄集市断货了，只剩下小白自留的一点。

    小白啃着手中的鱼，咂咂嘴：“可惜没有辣椒和孜然，这野茱萸缺了点儿劲儿。”

    “辣椒是何物？孜然莫不是何种吃食？”这时一个陌生老人凑到了跟前，手里还拿着一把烤五花肉。小白见状，这老人如此能抢肯定不简单，而且还是老饕，顿时郑重行礼。

    “长者不知，这辣椒在远隔重洋之地，其色红如血，其味烈如酒，一小口涕泗齐流，一大口神魂出窍。那，那是个很难形容的爽快感。”小白嚼着鱼，缅怀着说道。

    老人吃肉的手一停，若有所思：“小人莫闹，你未亲眼所见，怎知这重洋之外的虚无之事。”小白闲心一起，顺着他的话：“你非我，怎知我不知。”老人洒脱一笑，自知陷入了“鱼之乐”的陷阱，索性不语。

    “重洋之外有陆？”老人忍了片刻还是提问，小白答：“有。”重洋之外不就是美洲大陆。

    “重洋之外有人？”老人追问，小白犹豫片刻，答：“有。”唯一留下记录的玛雅人公元前约2500年就存在，这到了公元前257年，那儿当然有人。

    没等他继续问，学宫内有人出来了，大声呵斥：“尔等何人？敢在此放肆。”说完，带着一帮人开始蛮狠清场。老人不动，小白也不动。那为首一人路过烧烤摊看到了老人，急忙停手，撇下队伍来到跟前躬身行礼：“老师，您也在？”

    “啊，此处风光正好，适合与民共乐。”老人没放下手中烤串，淡淡地对那为首之人说道。后者进退维谷，只得期期艾艾地说：“既如此，学生不打扰老师雅兴，但此事需得奏禀祭酒。”老人无所谓，至于他对面的小白更无所谓——他已经饱了。

    小白吩咐众人清理现场，之前饮宴之人纷纷出手相助，不一会儿除了空气中弥漫的香味，这儿恢复了学宫模样，一切如常。“小人，可愿随老夫细谈。”老人很和蔼。

    待小白安顿好手下后，老少二人从大门入，而侍者就当什么也没看见，反而露出一丝艳羡。

    稷下学宫是世上第一所大学，后世大学有的基本要素这儿都有，反而这儿有的后世还未必有。小白跟着老人穿过迎宾大道，来到学宫中心的大型辩论场。此时，场中两侧高台分列双方，老师主持而学生们在议论，议题是“市贾不贰、国中无伪”。这是农家的观点，认为商人应该说一不二，不应该抬价降价从而产生有失公平的利益，更不应该为了变动的价格而弄虚作假。

    农家反对“不劳而获”这点是对的，但他们认为所有人都应该跟着他们去种田，种一辈子，顺便以物易物坚持自然经济。这种理念强调，甚至上到统治者也必须如此。

    如此激进，于是就被孟子怼了——拿社会分工理论驳回了这点。但同样孟子将行业分出了极其明显的等级，种田是下人也就是“卑鄙”之人该做的事，而国君、贤人都是“干大事”的，后者如何能操持贱业？果然，听了这话，主持辩论的国君瞬间舒畅，而农家身心俱损。

    辩论场右侧是学宫食堂和宿舍，在这连绵的建筑前方树有一碑，上面刻着管子的《弟子职》，也就是稷下学宫的学生守则。与之相对的左侧是教学之处，雕廊画栋后有射场、御场，随处可见日晷。二者中央正前方是主行政的大殿，想来珍薇她们就在里面。大殿两侧，左侧是藏书室，右侧是观星台。老人并没有带小白往其余几处，直接走到东北方的高台。

    “老夫邹衍，稷下先生，阴阳家门人。”老人到了楼顶高台，入主席坐下后说道。小白大惊，忙行礼道：“小子，秦国先武安君之后白子浮，见过宗师。”宗师指的是在某一领域成就斐然受人尊敬之人，这在庄子的书中就已提到。

    邹衍是齐国“三邹”之一，“三邹”除了“邹忌讽齐王纳谏”的邹忌早已离世，邹衍是阴阳家创派之人，邹奭也是阴阳家门人，都在稷下学宫担任学官。小白知道这人，主要因为他是五行学说的创始人，而且他放肆大胆地猜出了中国只是世界的一隅，提出了“大九州”之说。

    “免礼。”邹子温和地开口，小白闻言乖乖地坐在客席上。

    “小公子如何知海外之事？据老夫了解，你应该没出过中原。”邹衍问，关于小白之事，想知道的人都知道。而小白避而不答，问：“宗师长居齐国，临海可知蜃景？”

    “有耳闻不曾亲见。”邹子审慎回答，他能提出“大九州”之说也是因为长期在海边自然生出对海对面世界的幻想。蜃是传说的一种海怪，形似大牡蛎，吐气成景犹如仙境，但旁观之人却无论如何都进不去。甚至有人追着蜃景触礁而亡，又为这传说增加一丝不幸。小白笑着说：“我所见所闻，都在这蜃景之中。如果宗师追根究底，那还是等小子入了学宫再谈吧。”

    “小公子倒是有趣，可惜你进学宫尚需祭酒首肯，老夫做不得数。”邹子确实很喜欢这么一个后辈小儿，但在学宫之事上他不准备插手，“如果进了学宫，可愿来老夫门下？”