清朝豫亲王多铎的部队，出发南征时不足一万人，在河南收编了许定国的三万人，又接受了左梦庚二十万人的降军，已经具备了横扫江南的实力。

有人做过统计，当时满清全国加起来人口不过区区六十万人，而明朝的人口已经过亿，数量上根本不成比例。之所以能够轻松搞垮明朝这个庞然大物，不是清军有多厉害，而是我们自己出了问题。

从多铎、豪格一路南下的经历就可清楚看出，许定国、左梦庚的实力，都远在对手之上，可是他们还未看见敌军，就早早望风而降。

其中原因，令人深思。

多铎率领的满、汉几十万大军，很快进逼扬州。

史可法，一个响当当的中国男子汉，正在扬州等着他们呢。

史可法，是中国历史上著名的民族英雄，真不忍心责备他。

为了民族大义，他英勇牺牲，慷慨殉国，其义举气壮山河，彪柄史册。

他之所以成为民族英雄，缘于他有一种视死如归的精神。

但我在这里吐槽他，是因为他的能力，他带兵打仗的能力和智慧。不得不说，他不是一个合格的将领，更不是一个好的军事家。

当初，手握高杰的五万精兵，如果继续在黄河布防的话，是完全有能力与多铎抗衡的。

但他错失良机，退到了扬州。当然，如果把扬州经营好了，也会在江北筑起一道坚固的防线。

可事实呢？

写到这里，忽然想起一件事，不得不说一说。

睢州之变后，史可法立高杰的儿子高元爵为兴平世子，全面统领高杰的部队，高杰的外甥李本深为提督，手下大将李成栋为徐州总兵。

邢夫人考虑到儿子年纪尚小，难以服众，她知道史可法没有儿子，就提出让高元爵认史可法为义父。这本是史可法增进与高部将士感情的一个良机，然而史可法却嫌弃高部是“流贼”出身，坚决拒绝，还命令高元爵认提督江北兵马粮饷太监高起潜为义父。

史可法就像一只小鸟爱护自己羽毛一样爱护自己的名节，几乎到了洁癖的程度。爱护名节没有错，但名节与国家大事相冲突出时，哪个更重要，不言自明。正如那句俗话所说：在国家面前，个人的事情再大，也是小事。

感到受辱的邢夫人态度大变，从劝导高杰追随史可法，一下了转到背离史可法，带着高杰所部人马，义无反顾地投降了清军肃亲王豪格。

恶果很快呈现。

四月十八日，李成栋带着手下人马，第一批开进到扬州外围。

史可法急令各镇救授，但均无响应。

刘泽清、刘良佐二部，以入南京勤王为名，率部南逃。

史可法写血书向朝廷求援，请求速派援兵，朱由崧未予理会。

降将李遇春到城下劝降，史可法命人放箭射回。

李成栋把扬州城围了个水泄不通，还派人送来了多铎的劝降信。史可法看都不看，就命人付之一炬

清廷摄政王多尔衮也给他写了一封信，许以高官厚禄。史可法亦不为之所动。

四月二十一日，许定国的部队也到了，水军、陆军合击包围，扬州城被围成了一个铁桶，密不透风。

城外的清兵有十万之众，城内的守军不过万余，而且军心浮动，士气不振。

甘肃总兵李栖凤、监军副使高岐凤劝说史可法出城投降，史可法怒斥道：“我身为明军主帅，岂可临阵投降，我誓与扬州城在一起，我在，则扬州城在；城破，则我必先亡！”

二人于是率领所部，并勾结四川将领胡尚友、韩尚良一道出城降清。

史可法以倘若阻止他们出城投降恐生内变为由，听之任之，不加阻止。

当夜，史可法写了五封遗书，除一封写给豫亲王多铎，其余四封是写给母亲、叔父、夫人、兄弟的，其中给夫人的遗书写道：“北兵于十八日围扬州，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！法早晚必死，不知夫人恳随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也。”

四月二十四日，清军的红衣大炮到了，向城内发射了两发炮弹试炮，每颗炮弹重达十斤四两，威力巨大。

炮弹落处，就是一个大坑，周围建筑，也都被尽数毁损。

城中百姓，越加慌恐不安。

城中现有的不足万人的部队，也很难形成有效统一的指挥，几成一盘散沙。

四周城门，早已洞开。投降的士兵，可以随时出城，清军的探子，也是随意出入。

二十四日夜，清军开始攻城。

先是用红衣大炮向城墙猛轰，城上的守军在猛烈炮火轰击下，伤亡大半。紧接着，一队清兵攀上城墙。守军惊恐万状，当即溃散，四处逃窜。

四月二十五日，清军全面入城。

史可法并没有与多铎进行过面对面的较量，就一败涂地了。

史可法并没有组织起有效的抵抗，他这支不足万人的部队，已是一盘散沙。但执意殉国、不怕牺牲的将领们各自为战，一定程度上迟滞了清军的进攻速度。

如高家集总兵刘肇基，他是唯一听从史可法命令进城协防扬州的将军，奉命镇守北门。城破后，率领手下四百名士兵与清军展开巷战，直至全部战死。

扬州知府任民育，虽是文官，但气势不输武将。城破后，他换上明朝官服，端坐在大堂之上，恭候敌人，说：“这是我的土地，我当死在这里。”最后慷慨赴义。

改朝换代之际，有太多太多的卑躬屈膝，也有太多太多的英勇就义，生与死，是一面镜子，让每个人的灵魂在这面镜子前，现出了原形。

多铎带着人马来到史可法帐前，多铎对史可法十分尊敬，口称先生，当面劝降，并许以高官厚禄。

史可法斩钉截铁地说：“我身为明朝大臣，岂肯偷生为万世罪人，我头可断，身不可辱，愿速死，去地下追随先帝，唯愿以我的死，换取扬州百万生灵，不可杀戮！”

史可法，确实是一条响当当的汉子，令后人由衷敬佩他。

史可法殉国后，多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州的百姓，清军大屠杀一共延续了十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。

尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，不知下落。一年后，其义子史德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。

清军扬州屠城十日这一历史事件，主要见于王秀楚的《扬州十日记》一书。

但也有人认为，杨州十日是虚构的一场骗局。

理由有这么几条：

一是作者真伪无法考证，有的说是史可法部下，但没有详细资料证明其身份。

二是《扬州十日记》一书是孤证，尚无其它史料为其佐证。

三是这本书流失海外二百余年，直到“辛亥革命”前夕才流转回国内，这个时间点值得玩味。

四是人数成疑。据史料记载，当时扬州及所属七县，加起来的总人口约为三十七万人左右，怎么会有八十万的杀戮呢，显然不符合实际。

五是清军并未遭到猛烈顽强的抵抗，几场小范围的战斗，也没有对清军造成太大伤亡。多铎在见到史可法时，态度也非常客气友好。史可法死后突然屠城，不合情理。

六是抗清名将李定国、郑成功、陈子龙等人，为什么缄口不提？如果他们打出为扬州八十万军民复仇的口号，不是更加师出有名吗？而且同时代的诗人钱谦益、吴梅村等人的诗作中，也没有看到记录扬州十日的诗文记载。

总之，这段历史还有一些待解之迷，需下一番去伪存真、吹尽黄沙的功夫，才能拨开重重迷雾，探寻历史真相，还原历史的本来面目。