神光禅师法名僧可，俗姓姬，河南人。自幼博览群书，精通儒家典籍，但深感儒家训令未尽妙理，无法解其人生疑惑，便矢志出家，栖心佛理，遍游各地，怡然自得。后来，翻山越岭到嵩山少林寺，来拜谒达摩大师，要求开示，并请为入室弟子。据说，达摩只顾面壁而坐，根本不予理睬，神光遂在洞门外伫候。时值严冬，风雪漫天，寒风刺骨，不久，雪深及腰。达摩见他确实真诚求法，问道：“汝久立雪中，当求何事？”

神光答道：“唯愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”

达摩祖师道：“诸佛无上妙道，须精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，不会有结果的。”

神光并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。为了表达自己求法的坚决和诚心，暗中拿起锋利的戒刀，干净利落地砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前，顿时鲜血如柱，染红了雪地。达摩祖师被神光的虔诚举动所感动，知道是个法器。就问他：“汝究竟来此所求何事？”

神光答道：“我心未宁，乞师与安。”（弟子内心不安宁，请大师为我平静！）达摩喝道：“将心来，与汝安！”（把心拿出来，我替你为它安宁！）神光愕然地说：“觅心了不可得！”（我找不到心呀！）达摩于是说道：“吾与汝安心竟！”（我已经为你将心安宁了！）禅析：

宇宙无心而万物自律，烦恼因妄念故有，无心烦恼何居，神光听了达摩祖师的回答，豁然大悟，当下释怀，获得大自在。“觅心了不可得！”，你若无心，那谁在感到不安呢？原来并没有一个实在的“心”可得，没有一个实在的“烦恼”可烦；也没有一个实在的“不安”可安。烦与不烦、安与不安，因妄心而起，全是虚幻。诸法无我，心性本空，谁在不安？一些人感到悲观绝望的事相，另一些人可以感到乐观并充满自信，反之亦然，所以人们所谓的幸或不幸是多么的唯心。法国著名作家罗曼.罗兰留下一句名言：“我是我自己的各种痛苦的主人！”一切烦恼因心受而生，因心不受故一切不碍心。

古代，有一县令请主簿（办理文书事务的官员）来家中饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，弓的影子映入酒杯中。主簿看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时心生不安。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了。回到家里，主簿越来越疑心自已饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，最后，连吃饭、喝水都非常困难。家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。

过了几天，县令听说主簿病危，便到家中探望，问他怎么会病成这样，主簿便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。县令安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白主簿酒杯里怎么会有蛇。突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天主簿坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，还真像是一条蛇在晃动的酒杯中蠕动。马上命人用马车把主簿接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并解释说：“你看到杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了！”

主簿弄清原委后，疑虑立即消失，如释重负，病也很快痊愈了。

据说，“杯弓蛇影”的事后来就传开了，邻里议论，那个主簿顿觉尽失颜面，不久便又得了抑郁症，落下病根，从此没好。

“世上本无事，庸人自扰之”，人们有八万四千烦恼，都是空穴来风，因妄心而起。烦恼本空，识心寂灭，无妄想动念处，即是正觉，若能会心，佛性当下开显。

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