兑下

坤上临：元亨，利贞。至于八月，有凶。

“译文”

临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，有凶险。

《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。

“译文”

《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴，也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。

《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

“译文”

《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，应教化万民，覃思极虑，保容万民，德业无疆。

初九：咸临。贞吉。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

“译文”

初九：以感化的政策治民。卜得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

九二：咸临，吉，无不利。

《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

“译文”

九二：用温和的政策治民，吉祥，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉祥，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。

《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

“译文”

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧虑，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，不是称职的君主。如果能有所忧虑，其灾祸则可消除。

六四：至临，无咎。

《象》曰：至临，无咎，位当也。

“译文”

六四：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王。

六五：知临，大君之宜，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

“译文”

六五：以明智治民，得君王之体，吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

上六：敦临，吉，无咎。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。

“译文”

上六：以敦厚之道治民，吉利，无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。

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