考官们起誓。

考官们进场。

考官们检查。

考官们发下试题。

化远三十七年八月十八，乡试，正式开始。

第84章

第84章

印着学生名字, 籍贯的卷子发下来之后，纪元大致扫了一眼，确定没有问题。

刚要动笔, 只见身边士兵得命, 检查学生信息, 确认无误后, 考试正式开始。

士兵动作整齐，是早就商议过的。

这是为了确认科举士子是否冒籍，虽说如今对科举放开了许多，但还有一些人户是不能科考的。

比如有过罪罚的，被剥夺功名的，再比如娼优之流。

除此之外, 也是再次确认大家的户籍。

乡试的考试，必须在自己户籍地进行考核，朝廷选派官员，也会避开本地户籍, 为了防止科举舞弊。

虽然舞弊的现象屡禁不止, 但总体来说, 还是要更公平一些，否则根本达不到科举选拔人才的要求。

从科举诞生的本身，就是为了给朝廷选拔贤能，不管后面发展得是否僵硬。

但在现在，在天齐国，还是一个较为先进的方法。

甚至在千年后, 整个地球的大部分政府部门, 也还是以此为雏形。

确认过考生信息无误后，考场上再次安静下来。

纪元心道, 怪不得李锦蔡丰岚他们说，上次乡试紧张得要命。

毕竟六天的时间，你身边永远站着一个士兵 。

甚至还有来回巡逻的侍卫，再加上固定的两位考官。

胆子稍微小点的，估计都能哭出声。

可此时也是不能哭的，哭的话，会被视作扰乱考场纪律。

稍微严格些的考官就会把人清出去，再严重的，下一年科举也不许再考。

这几乎就是断送前途了。

巡逻的侍卫跟两位监视官都是朝廷派下来的，面容严肃，目光如炬。

在这种眼神下，纪元深吸口气，开始答题。

之前乡试是三天，一天一场，

第一场考《四书》三篇，一篇五百字以上。

《五经》四篇，每篇八百字以上。

五经的题目为五选二，或者五选一。

比如只选春秋，那就写四篇春秋文章即可，题目都已经印在试卷上了。

算下来，从早上辰时开始，早上八点开始，一直到晚上六点。

一共要写近五千字。

怪不得说工程量大，也就纪元这种习惯快写的人并不觉得辛苦。

今年改为两天一场，时间确实宽松很多。

仔细想来，除了对考生心态折磨之外，倒真的能好好作答了。

纪元磨墨的时候，已经在思考第一题。

考场上，四书的题目大家都一样。

第一题为，后生可畏。

此话出自《论语》第九章。

单看这四个字，自然会想到如今的用法，夸赞年轻人有勇气，值得尊敬。

但此章原文却是：“后生可畏，焉知来者不如今也！四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

意思是，孔子说，年轻人是值得尊敬的，但谁知道现在的年轻人不如以前，四五十了还没有好的道德名声，也就不足以畏惧了。

大家都知道，孔子对学问的态度，就是“述而不作，信而好古”。

用今日的话，就是有些厚古薄今。

用现代人眼光来看，便是对孔夫子，也会说一句，要懂得取之精粹，去之糟粕。

但如今是不能讲的，至少不能公开讲。

要纪元讲，他才不信什么焉知来者不如今也。

今天的人怎么就比不上以前的了？

他更信那句话，数风流人物还看今朝。

但这是科举，真写下来，他可以直接被拉出去砍头了。

如此气势恢宏的诗句，也不是他这个小学生能写出来的。

之前学究讲，要揣摩考官的心思，自然也要揣摩朝廷以及执政者的心意。

纪元写下，他有生之来头一次的“断章取义”。

“圣人于年之少者，以有成期之，以无成警之也！”①

孔夫子这么说青年人，是因为对他们有期望！说这种话，也是为了警告他们！不要一事无成！

纪元半点也没有心虚。

不过也理解了，为什么有那么多版本的经典解读。

实在是大家都有不同的看法啊。

比如这句后生可畏，一般人都会拿来夸人，谁还管后面写的是什么。

反正好用就行！

能解释的通就行！

他的理解就是，孔夫子为了鞭策大家，这才说现在的年轻人不如以前的人！

第一句话定下基调之后，接着往下写。

“夫学时而已矣，时之所在而所以畏不畏者，因之学者宁无惧矣乎？夫子所以深致意于后生者如此。”②

学习就是好好温习并付出行动，能不能认真学习，也看学生们自己。

所以也没有什么敬不敬畏的，全看学不学习。

夫子说这句话，就是为了劝说啊。

后面的内容，就是将青年人要如何学习，如何做到真正的后生可畏，分析其中道理，剖析里面的观念。

最后结尾讲，同一个人，讲他年少的时候被人敬畏，跟说他年老的时候默默无闻是不冲突的。

这是学习跟不学习之间的区别。

无论何时，都要保持敬畏，保持自己的学习态度，这才是对的。

纪元的文章带了些浩然之气，一口气写完，纪元反而越发精神。

他这个特点，在童试的三场开始里，已经显现出来。

越到遇到考试，特别是大考，竟然越写越精神，有种下笔如神助的感觉。

如今多读了几年书，年岁也到十四，这个特点不仅没有丢掉，反而越来越明显。

纪元吃了口梨，准备下一个题目。

按照学究所说，既然出了一篇《论语》。

第二篇就该从《中庸》选。

第三篇则是《孟子》。

一般的出题顺序都是这样。

纪元擦干净手，往后翻了一页。

还真是。

第二篇出自《中庸》，甚至是中庸的开篇。

题目为“莫见隐乎”。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

此开篇讲述了天地的关系。

中庸说，天赋赐予的是性情，率性的便是道，坚持自己的道，那就成了教。

依次递进其中的关系。

作为君子，不能离开自己的道，如果抛弃自己的本性，那就不能再成为道。

不管是有没有人看到，有没有听到，都要严格要求自己。

这一篇当中，也有大家耳熟能详的成语，就是君子慎独。

在没有人的地方，也要严格要求自己。

中庸的哲学意义跟佛学许多地方，还有共通之处。

比如研究并学习过佛学的苏轼，他写过一篇《中庸论》，其中还用佛学，等来支撑他的文章。

其中也详细讲了“道”，还讲“道之难明也”。

可见“道”之艰难，道之渺小，道之重要。

所以此题的解法，已经在明面上。

纪元提笔。

“《中庸》即心之所发，而其几为至著焉！”③

中庸，就是按照自己的内心做事，所以细微之处就会很明显！

毕竟只有认识到自己是什么样的人，才不会被欺骗。

认清自己，是件多么重要的事。

天下之道不可能离开这件事。

人的想法看似很小，但影响的就是自己本身。

这个人是好是坏，全在一念之间，只有独处的时候也保持本心，保持自己的中和，才能做一个真正的中和的人。

这样的人多了，国家跟社会才会安定云云。

所以，君子可不慎乎？

所以君子能不慎独吗？

这篇文章写完，早上竟然过了大半。

纪元起来活动活动筋骨，把上午两篇给誊抄一遍，正好发中午的饭食。

乡试发的吃食依旧是干巴巴的饼子，甚至是早上做的。

也有考生说这是“猪食”，他们这些考生就是圈里的猪。

此话是有辱斯文，但私下里不少人是认同的。

可该吃还是要吃一点，下午还有考试呢。

第一场考试为两日时间，纪元也就放松了会，中午甚至闭目养神。

再起来，继续做四书的第三题，也就是四书最后一篇文章。

依旧是五百字。

学究依旧押题很准，确实出自《孟子》。

第三题，“不知者以为为肉也。”

此题出自《孟子·尽心》。

讲的是一个典故。

孔子五十多岁的时候，曾任鲁国大司寇，在齐鲁两国会盟的夹谷之会上为鲁国赢得外交胜利。

可惜短暂的政治顶峰，迎来是出名的，鲁公不分祭肉给孔子，孔子决定离开鲁国事件。

都说，国之大事在祀与戎。

作为祭祀用的肉，国君都会分给自己的臣子们。

而鲁公每次郊祭，都会分肉给孔子，那次却故意不给，所以孔子离开，这也是出名的“周游列国”。

而这题的前后文说的，就是分析这件事。

孟子作为积极保卫孔子思想的“门人”，他说：“虞国没有重用百里奚所以亡国，秦穆公用了他成了霸主。可见不用贤能的人，就会导致国家的灭亡。”

之后又举了很多例子，大概就是说，不用贤能的人，国家就会灭亡。

再后来，就是这句“不知者以为为肉也。”

结合上面的典故，意思是，孔子在鲁国当司寇，鲁公却不重视，连祭祀用的肉都不给。

不知道孔子的人，以为他是因为祭肉所以离开。

知道他的人，认为他是因为鲁国国君的无礼。

但是呢，孔子不想多说什么，因为他害怕因为这点事，国君被指责，所以才用祭肉的事情离开。

孔子多么有贤德啊，这种仁德君子，不是普通人能明白的。

看完大概的意思，就明白此句“不知者以为为肉也。”说的是什么了。

这句话拿出来，颇有些现代那句，不知全貌，不好评价的意思。

但孟子所做的解释，其实也是他的猜测。

可总体来讲，就是告诉上位者，任用有贤能的人有多重要。

最好还是孔子这样受了委屈也不会多说的贤能。

或许是这样的思想，千年来的读书跟帝王，多多少少都被影响。

任用有贤能的人，这没错。

但什么是贤能，却还要再思量。

纪元继续写：“揣圣人之所为者，知不知皆无当也。”

“甚矣知圣人之难也，为肉耶，为无礼耶？不知者如是，知者亦仅如是云尔矣。”④

揣测圣人为什么那么做，不管知道的，还是不知道的，都不符合实际。

想要知道圣人的做法是很难的。

为了烤肉吗？为了不守祭祀礼仪吗？

谁知道呢，知不知道都是那样。

纪元闭着眼写，从祭祀的礼仪，再到事情的大小，再到两位圣人的心思。

最后讲那鲁国国君对此没有猜测吗？

猜测又怎么样，难道还会改变自己的想法？

后面写完，纪元揉揉太阳穴。

四书的三题总算写完了。

辩论这些，不如他做几道数学题？

有时候，就是对古人了解得太深了，以史为鉴没错，可也不能真的把孔孟两位夫子的每一句都翻来覆去地分析吧。

算了，科考而已。

只是纪元心里这句，科考而已，让其他人听了，估计要惊掉下巴。

你对科举的态度是不是太轻佻了？！

别人都是严阵以待，你呢？你就是当题目来做啊！

都说文章是抒发个人想法的。

纪元的文章却很有意思，他应对文章的方法十分老练，什么样的题目，轻松答出什么样回答。

个人想法又十分不同，不会违背自己的本心，也不会强行让对方接受自己的观点。

纪元的文章风格，早就形成。

时间还宽裕，纪元并未急着写那四篇五经，先是整理好前面的试卷。

今日的四篇五经，纪元准备做一篇，剩下的三篇明日养足精神再写。

两日时间，他并不着急。

他在考场里面有条不紊考试，外面的人却着急的很。

特别是府学众人。

还有便是贾昊，赵云天的家人。

后两者，断定他们能考上，大家的水平，心里还是有数的。

可能不能当第一，这很重要。

乡试第一，就是解元。

虽然之前都讲什么小三元，但到底是民间的喊法。

真正能记到朝廷档案里的，只能从乡试算起。

毕竟朝廷一直说科举三试，指的可不是什么童试，乡试，会试。

正儿八经的，都是乡试，会试，殿试。

之前的他们捞不着就算了。

当乡试第一，真的很重要。

退一万步说，有了乡试第一这个名头，便是直接去做举人的官，那也是行的。

更别说，不管贾昊还是赵云天，大家都很年轻。

进士很有希望。

可说到年轻，众人眼皮一跳。

纪元更年轻啊。

不怪这两家如此焦虑。

谁让对方文章写得好，年纪也不大。

从哪看都是前途无量，后生可畏。

现在想想，只能期盼他年纪太小，在席舍里扛不住了。

十四岁，虽说年纪不算太小。

可到底是个少年人的年纪，沉不住气很正常。

科举场上沉不住气，那就完了。

这么想着，乡试考场还真的清出去一个学生。

再一打听，年纪真的不算大。

这让很多人来了精神。

万一是纪元呢？

李锦爹娘都赶过去看了，整个人吓的要死。

殷博士虽然没去，但殷小一去了。

再看被丢出来的学生，整个人呆呆傻傻的，双手发抖，哭个不停。

看着也十六七了。

谁说他年纪很小的啊。

直到他家人过来接走，看热闹的人才散开。

每年乡试都会有这种事，并不算稀奇。

从一开始进考场，这些学生就呆滞得厉害，脑子几乎不会转了。

这是紧张到极点的表现，最让人可惜的是，这种类型的考生，其实成绩不算特别差。

如果真的成绩不好，反而放松得厉害。

本来就紧张，贡院考场的环境又加剧这种情绪，突发呆滞木讷都是有可能的，甚至可以算病理性的紧张。

听到这种消息，外面的书生们心里戚戚然。

好在考场内里，只有那学生周围的考生受了些影响，其他人都不知情。

而纪元好巧不巧，就是被影响的那个。

他就是听到旁边扑通一声，旁边的士兵便走进去，看到情况之后，又来了医士施针，直接把人抬出去。

看着好端端的人被抬走，谁心里也不是滋味。

纪元旁边的士兵盯着他，好奇这个年纪更小的考生，会不会也被影响。

附近好几个学生这会都有些发抖，他会怎么样。

古人虽然不知道情绪影响人的科学原理。

但当兵的人都知道，军营里最怕就是炸营。

处在战争环境下的人，面临高压环境，神经会变得敏感脆弱，稍稍触动，便会一发不可收拾。

营地里互相厮杀都是有可能的。

这些情绪，还会影响到身边的人，从而形成连锁反应。

那这个考生呢？

考场上，对学生来说是煎熬，对守着的士兵，巡逻的侍卫，同样是煎熬。

他也只能用这个打发时间了。

纪元垂下眼，认真抚平自己的卷子，稍作停歇，继续写自己《五经》第一题。

《礼记·学记》，玉不琢不成器。

美玉不经雕琢，不会成为器皿。

人不学习，就不会通晓道理。

纪元并未联系上下文，而是直接在这一句上做了解释。

美玉需要雕琢，人也需要成长。

挫折波澜，都不是我们想要的。

但不想要，就不存在吗？

遇到了，便坦然面对，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

纪元写到这一句的时候，还确认过，此话天齐国也过，下意识松口气。

有就好，有就好。

他自己诗词写作教程也看了很多，但真让他自己写，还是心里打鼓的。

可别再出现随手一写就是经典名篇的场景了。

他这个脸皮，还没厚到那种程度。

纪元自己想着，嘴角带了些格外轻松的笑。

看得侍卫瞪大眼睛。

这人没事吧？

他非但不紧张，还轻松地笑？

他们指挥营的将军也没这种气魄啊。

这考试不是特别重要吗？

临危不乱，临阵不慌，这也太厉害了！

第85章

第85章

乡试第一天晚上, 纪元躺在席舍的床上，闭上眼后，开始思考明日的三篇文章。

他五经选的是《春秋》跟《礼记》, 昨天是礼记一题, 明天还有。

再加上春秋的题目。

三个题目分别为：“大备, 盛德也。”

礼能够让人变得更好。

意思是拥有完备的人格, 就是最好德行。

在讲礼的重要。

春秋的题目却颇为复杂。

直接把原本的意思割裂，随后出题。

没办法，作为一部先秦史书，里面记载太多国君之间的争斗。

题目确实不好出。

学究之前说的话，也在这上面一一应验，如果要答的话, 一定要小心避让，不能犯忌讳。

怪不得选读春秋跟礼记的人这么少。

纪元看着割裂的题目，这分明已经有些为了出题而出题的感觉。

需要回避的东西太多了，还有些不适合考试。

纪元闭上眼, 把这几个题目再三斟酌。

忽然发现今年的考试, 似乎都在说一件事。