新域名 https://wap.sunsilu.com xs小说 silu丝路
万事俱备，只欠东风
《三国演义》49回有这样一句话：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：‘欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。’”208年，在长江中游的赤壁，刘备和孙权联合起来对抗曹操。他们计划用火攻，但曹操的船在江北，联军的船靠南岸。当时，正是冬季，多有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。于是，刘备的军师诸葛亮写了16个字——“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风”给周瑜。诸葛亮有丰富的天文气象知识，他预测近期会刮几天东南风。不久，西北风转成东南风，他们借着东风，火攻曹操，孙权刘备大获全胜。现在，这句谚语话比喻一切准备工作全部做好，等待行动。
一叶障目，不见泰山
《鹖冠子·天则》中说：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”故事是这样的：楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找个发财的门路。一天，他读《淮南子》，上面说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，就整天在树下抬头望着。终于有一天，他看到了一只正准备捕蝉的螳螂躲在一片树叶后面，他连忙把那片树叶摘下来。他带着这片树叶，遮住自己，去偷人家的东西，结果被人送到了衙门。经审问后，县官说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”今天，这句话比喻被局部或暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局和本质。
近墨者黑，近朱者赤
此谚语出自晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”意思是靠着朱砂的会变红，靠着墨的会变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
千里之堤，溃于蚁穴
《韩非子·喻老》中说：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心里虽然隐患这些蚂蚁窝会影响长堤的安全，但他儿子却认为不会影响，于是他也没有及时上报。当晚风雨交加，黄河水猛涨，河水从蚂蚁窝渗出来，继而喷射，最终堤决人淹。千里长的大堤，就因为一个个小蚂蚁洞而崩溃了。“千里之堤，溃于蚁穴”，比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失。
天知，地知，你知，我知
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任时，路过昌邑。昌邑县令王密是他曾荐举的官员，听到杨震到来，王密晚上悄悄去拜访杨震，并带金10斤作为礼物。而杨震当场拒绝说：“我了解你，但你却不了解我啊！”王密说：“晚上又有谁能知道呢？”杨震立即说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢？”王密十分羞愧，带着礼物回去了。然而，这句话后来却被人们反其意而用，成为保守秘密的常用语了。
瓜田不纳履，李下不整冠
三国曹植的《君子行》说：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”意思是说：经过瓜田不可弯腰提鞋，以防止被人误认为在偷瓜；经过李树下不要举起手来整理帽子，以防别人误会在偷摘李子。这是劝人要懂得避嫌，尽量避免做容易让人误会的事。
这句话是避免不必要麻烦的良方。
路遥知马力，日久见人心
元杂剧《争报恩》第1折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”意思是：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。它提醒世人：不要因短暂的相处，就判断一个人；也不要因为琐碎的误会，就轻易放弃朋友。所以，我们应该以宽恕的心，慢慢地、客观地去看待人事物。
只要功夫深，铁杵磨成针
南宋祝穆在《方舆胜览·眉州·磨针溪》描述：“世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。”传说李白小的时候非常调皮，经常上课的时候跑出去玩。一天他在河边玩耍的时候，看见一位老妇人拿着一根铁棒在石头上磨。李白好奇地询问老妇人为什么磨铁棒，老妇人说：“做一根绣花针。”小李白一听突然明白：只要有毅力，世上没有办不到的事情。从此，他认真刻苦地学习，最终成为了一名伟大的诗人。这句话激励人们只要有决心，肯下功夫，坚持不懈，多难的事也能做成。
台上一分钟，台下十年功
此俗语原意是：一个演员在台上表演1分钟,是要经过台下10年的磨练。表示一个人要想取得一点成就，就必须付出许多努力。告诉人们，所有的成功背后，都有无数的艰辛和困苦。不要只看到鲜花掌声的一面，要明白汗水血泪的艰难。这句话激励人们：困难是成功能路上的必备伙伴，只要坚持不懈，一定会达到成功的彼岸。
人不可貌相，海水不可斗量
明朝冯梦龙在《醒世恒言》第3卷记载：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”意思是：不要以外貌来评价一个人，不要用斗来测量海水的多少。此句警示人们遇到事情不要轻易下结论，更不要被表面的现象误导，应该对事物加深了解之后，再做评判和选择。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
《孔子家语·六本》有言：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”意思是说好药大多是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。这句话旨在教导人们要勇于接受批评，福在受谏。
为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门
这句谚语来自民间，它告诉人们：一心不做亏心事，行走世间鬼不跟。只要为人应堂堂正正、不藏不掖，便无愧于天地，即使半夜有人敲门都不怕，只管安心睡大觉。如果一个人心地奸诈、总做坏事，不仅睡觉不踏实，而且夜半有人敲门时，就会战战兢兢。这句话警示人们，不要做亏欠良心的事，不但会损害别人，而且自己心里也会久久不安。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
这是一句民间谚语，原意是：善意的话语让人听了，即使在寒冷的冬天都会心生暖意；而恶意的话语让人听了，即使在酷热的夏天都会心生寒意。现在比喻：说一句有礼貌的话，会让人感到温暖；一句粗野污秽的话，会让人感到难受。所以，健康的语言文雅朴实、优美动听，不但让人心生欢喜，而且促进和谐。这句话也提醒人们：多说暖心话，少说寒心话。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴
庄周在《山木》中记载：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是：君子之间的交情像水一样平淡,小人之间的交往像酒一样甘甜。说明有道德的人之间，虽然不经常往来，但真挚的情谊会地久天长；而贪图利惠的人之间，虽然关系异常密切，但很容易因为没有利益可图而断绝来往。此句教导人们，无论和任何人交往都不要贪图利益，要以道义为交往的基础。
教育常识
书店的来历
我国最早的书店产生于汉代，称为“肆”，是当时长安街上经营书本典籍的专业市场。汉武帝为了征求上古遗书，下令组织有关人员抄写书籍。这一举动促使各种流派的著述汇集在一起，就形成了书肆。后来，书肆又称作“书栈”、“书铺”、“书棚”、“书堂”、“书屋”、“书籍铺”、“经营铺”等。当时书肆既刻书又卖书，也有直称字号的。宋代以后，书肆改称“书坊”，直到清朝乾隆年间出现了“书店”。
新华书店
1937年4月24日，新华书店作为全国连锁书店在延安成立。它直属于中共中央宣传部和中国出版集团，是国家官方的书店，也是官方刊物宣传与发售处之一。它在全国各地均有分店。截至2006年，全国共有14000多个发售网点。新华书店在全国各地大多以购书中心或书城等名义经营。在香港以“新华书城”名义在湾仔经营，在澳门则以“珠新图书公司”名义经营。
图书馆的由来
图书馆是搜集、整理、收藏图书资料，并供人阅览和参考书籍的机构。我国的图书馆历史悠久，起初不称“图书馆”，而称“府”、“阁”、“观”、“台”、“殿”、“院”、“堂”、“斋”、“楼”等。如西周的盟府、两汉的石渠阁、东观和兰台、隋朝的观文殿、宋朝的崇文院、明代的澹生堂、清朝的四库全书七阁等。19世纪末，“图书馆”一词从日本传入我国。
学士、硕士和博士的由来
“学士”、“硕士”和“博士”的名称在我国起源较早，经过长期的历史演变，成为现在我国实行的学位名称。但这并不是说，在我国古代就有了学位制度。
“学士”最早出现在周代，是指在学校读书的人。魏晋以后，在不同朝代表示不同的官位名称。如今，学士作为学位，由国务院授权的高等院校授予大学本科毕业生，属于第一级学位。“硕士”最早起源于五代，硕士在古代是指品德高尚、学问渊博的人。如今，硕士作为学位，在高等院校或科研机构被授予，属第二级学位。“博士”最早起源于战国时期，是一种官职，是指博古通今、知识渊博的人。古代的博士大体有三种职责：一是侍奉朝廷，兼备皇帝顾问，参与朝政；二是负责保管朝廷的文献档案，从事编撰著述；三是传授学问，培养人才。如今，博士学位由国务院授权的高等院校或科研机构授予，是第三级学位。
日本在明治年间，从西方引进学位制度，借用汉语中的学士、硕士和博士这些词汇来翻译相应学位的英文名称。到了清末民初，中国又从日本把这种译法搬了回来。这样，学士、硕士和博士的称呼才同中国现代学位制度挂上钩。
学历与学力的区别
?学力是指一个人的知识水平以及接受知识、理解知识和运用知识方面的能力。在我国的申请学位与研究生教育工作中，经常会出现“同等学力”的概念。同等学力指学习经历不同，但在知识水平和能力达到同等程度的人员。例如：一个报考研究生的考生，虽然没有大学本科学历，但通过其他途径达到了相当于大学本科的知识和能力水平，就具备大学本科的同等学力。
学历指一个人的学习经历。同等学历就是同一层次的受教育程度。如：中等专业学校毕业生、职业高中毕业生、普通高中毕业生具有同等学历。
考试的由来
中国是考试的发祥地。当人们需要测度、甄别人的知识和才能的差异以“选贤与能”的时候，就产生了考试。考试制度的最早可以追溯到夏商周时期。
“考试”一词由“考”与“试”二字组成，《尚书》中有“试可乃已”、“试不可用”，“敷奏以言，明试以功”，“三载考绩，三考黜陟幽明”等记载。“考”与“试”是意义相近的两个概念，都有考查、检测、考核等多重含义。将“考”与“试”二字连用，始于西汉董仲舒的《春秋繁露》，该书《考功名篇》说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。前后三考而黜陟，命之曰计。”可见，最初的“考”字更侧重于考核政绩，而“试”字更侧重于测度优劣。当“考”与“试”合为一个词之后，其内涵逐渐演变为特指考查知识或技能的方法和制度。
试卷密封的由来
我国的试卷密封始于北宋。宋太宗淳化三年（992年）考试选举进士。为了防止作弊，官员们就实行了糊名阅卷，即在试卷上将姓名封住，而编上号码，等试卷阅完，名次已定，再行开封，这就是封弥制。虽然考官阅卷时看不到考生姓名，但若能识别考生的笔迹，也还是能够偏袒、舞弊。因此又从1005年实行誊录制，即在考生交卷以后，由政府命人重抄一遍，考官阅卷时所看到的只是抄件，根本看不到考生原卷，这就更保险了。
封弥制与誊录制对于防止考试舞弊起到了重要作用，是现今试卷密封的雏形。随着考试制度和科技的发展，渐渐形成了现在的试卷密封。
什么是师范
“师”的说法在夏、商、周时就有了，“师”字最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。以后，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都强调了为师的表率作用。“师范”这个词在古代多有记载：南朝范晔《后汉书·赵壹传》说：“君学成师范，缙绅归慕”。南朝刘勰的《文心雕龙》中：“相如好书，师范屈宋。”意思是说司马相如擅长写作，便以屈原和宋玉为学习的榜样。西汉扬雄《法言·学行》称“师范者，人之模范也”，明确强调了教师负有塑造教育对象的重大责任。现代“师范”一词，成为培养教师的学校，尽管名称不同，级别有异，但仍是指培养“为人师而模范之”的人才。由此可见，“师范”一词，古今无异。
教师的古称
教师的古称随着年代的不同有不同的称谓，最早在《始语·子张》里有“夫子焉不学，而亦何常师之有”的句子。孔子的门徒就尊称孔子为夫子，后来“夫子”成为对教师的尊称。之后在韩愈《师说》里有“师者，所以传道受业解惑也”的说法，那么“师”就成了教师的称谓。后来就出现了如师傅、师保、先生、宗师、老师、助教、学博、监学等成为，都是指代教师。
教师的别称
教师是人类社会发展和通向文明的桥梁，教师的尊称也有很多。老师，宋元时期小学教师的别称；师父、师傅，历代对教师的尊称；师长，古代对教师的尊称；师资，先秦以后历代对教师的别称；西席、西宾、讲席，汉代对教师的称谓；博士，经学教师称“博士”；先生，古代对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称；教授，原为学官称谓，自宋代始，宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业；讲师，古代对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”；助教，为“国子学”（后称之为“国子监”）教师的称谓，其任务是协助博士教授生徒；教谕，宋代以后历代对京师所谓小学和武学中的教师的称谓；教习，明清入选翰林院的进士（庶士生）之师的称谓；明清时期，府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副职皆称“训导”。此外，教师的别称还有人类灵魂工程师、园丁、慈母、春蚕等。
老师名称的由来
我国汉代文字学家许慎在他所著的《说文解字》一书中说：“师教人以道者之称也。”意思是说：“师”这个字，就是人们对那些“教人们懂得道理的人”的称呼。根据古书记载，先秦时期就有师傅、师长、先生等称谓，一直沿用至今。
至于“老师”，原是对年辈最高学者的称呼。明清两代时，曾称主考官为老师。到后来，人们就习惯地把“老”和“师”并称，逐渐地就不管年龄的大小，一概把教师称为老师了。“老”字在这里带有了尊敬的味道。
班主任的由来
班主任是学校中全面负责一个班级所有学生的思想、学习、健康和生活等工作的教师。1904年1月13日，清政府公布的《奏定学堂章程》中规定，由一个教师担任一个学级的全部学科或主要学科的教学制度是“级任制”，而负责的教师称为“级任教师”。后来，人们把级任制推行到中学。1938年，中学的级任制被改为以班级为单位导师制，而负责班级组织教育工作的教师称“级任导师”。新中国成立后，教育工作者继承了老解放区的传统，并借鉴苏联的教育经验，中小学里的“级任导师”一律被设置为“班主任”。
希望工程
1989年夏，共青团中央的几名干部通过对我国贫困地区长时间、大量的调研发现，每年至少有100万以上的少年儿童因家庭贫困而失学，还有一些贫困地区的办学条件有待改善，教育状况令人堪忧。根据团中央的决策，经反复论证，决定开展一项动员社会力量来支持贫困地区教育的一项社会公益事业。最终，这项公益事业被定名为“希望工程”。1989年10月，希望工程正式推出。同年，团中央成立中国青少年发展基金，面向海内外募捐并在全国贫困地区组织实施希望工程，以资助贫困地区失学儿童重返校园，建设希望小学，改善农村办学条件。
春蕾计划
由于自然条件限制，社会经济、文化等发展不平衡，特别是传统习俗的原因，在我国一些贫困地区每年有大量的失学儿童，而且2/3是女童。1985年，世界妇女大会通过《内罗毕战略》，提出“要消灭女童旷课和失学的原因”。女童教育问题称为各发展中国家普遍关注的问题。因此，一项旨在救助贫困地区失学女童重返校园的大型公益活动应运而生。1989年，中国儿童少年基金会决定设立专项基金“女童升学助学金”，1992年，正式定名为“春蕾计划”专项基金。
国家助学贷款
国家助学贷款是党中央、国务院在社会主义市场经济条件下，利用金融手段完善我国普通高校资助政策体系，加大对普通高校贫困家庭学生资助力度所采取的一项重大措施。国家助学贷款是由政府主导、财政贴息，银行、教育行政部门与高校共同操作的专门帮助高校贫困家庭学生的银行贷款。借款学生不需要办理贷款担保或抵押，但需要承诺按期还款，并承担相关法律责任。借款学生通过学校向银行申请贷款，用于弥补在校学习期间学费、住宿费和生活费的不足，毕业后分期偿还。1999年，国家助学贷款在北京、上海、天津等8个城市率先开展试点，进而在全国全面推开。
小学的由来
“小学”这一名称，来源于汉代，最早并不专指学校。东汉史学家班固在《汉书·艺志》中把古字书及汉时所作字书列为“小学”类，并且说：“古者八岁入‘小学’，故《周官·保氏》掌养国子，教之六书”，（六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借）。由此可见，“小学”初指学童开始读书识字和识字课本一类的书。古人认为，只有掌握了一个字的音、形、义三方面才算是认识了一个字，所以把学童的识字及有关的书类，称作“小学”。西汉时称“文字学”为“小学”，“小学”之名即由此而得。
学校的由来
我国的学校，起源悠久，一直可以追溯到夏、商、周时代。据古代最早的教育学专著《学记》记载：“古之教者，家有塾、党有痒、术有序、国有学。” 塾、痒、序、学即是周代学校的名称。周代，百里之内二十五家为闾，同住一巷，巷首有门，门边有塾，人们长期出入，受教于此，塾便成了学校的代称；五百家为党，设痒；一万二千五百家为遂，设序；而天子之都及诸侯国则设学。后来，人们称塾为私人学校，叫私塾。痒、序则成了乡学之名。学和校合并，称为“学校”，便成为教育机构的通称，一直沿用至今。
母校的由来
我们把自己就读过的学校称为“母校”。“母校”一词是在清末时期由日本传入我国的。当时，京师大学堂（北京大学的前身）师范馆聘有一些日本籍教员，其中，日本近代著名教育家服部宇之吉讲授教育学、伦理学和心理学等重要课程。1870年，他在师范馆第一期毕业生讲话时用了“母校”这个词
新域名 https://wap.sunsilu.com xs小说 silu丝路