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《千字文》
《千字文》是一部重要的儒学启蒙经典，是南朝周兴嗣用1000个基本不重复的汉字，写出了一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗，其内容包括天地、自然、历史、人事、修身、读书、生活、农林、祭祀等各种社会文化活动。从中，不但能看到中国文化的完整轮廓，而且背诵《千字文》也被视为识字教育的捷径。《千字文》《三字经》和《百家姓》被称为“三百千”，是古代儿童启蒙教材中的必读经典。
《颜氏家训》
《颜氏家训》是南北朝时期著名思想家和文学家颜之推所著，他结合自己一生的人生经历、为人处世和学习经验，总结成该本家训，为训导和告诫子孙之用。全书7卷，共20篇，内容广泛，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身治家、处世为学之道，是我国古代家庭教育著作中一部重要典籍。该家训直接开后世“家训”之先河，被誉为“古今家训之祖”。它其中的文化内涵、家庭伦理和道德修养方面的价值，至今都有重要的借鉴作用。
《木兰诗》
《木兰诗》是南北朝时期一首长篇叙事乐府民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。该作品记述了木兰为代父从军，女扮男妆征战沙场，最终凯旋归来，辞官回家的传奇故事。这首诗通过塑造木兰——这一平实而英雄的人物形象，赞美了中华民族传统女性孝敬亲人，尽忠报国的崇高品质，唐代追封木兰为“孝烈将军”，并为其设祠纪念。
在该作品中，木兰从一个闺中少女成为战场英雄的巨大转变，看似传奇，实际更深刻地揭示了“忠孝”的本质。这“巾帼不让须眉”的故事千百年来，流传至今，深受人们喜爱。
《滕王阁序》
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文篇名。唐代诗人王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江边，唐高祖之子滕王李元婴始建。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。
《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》是北宋大科学家沈括的传世著作。沈括在晚年用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》，共列有条文609条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史的重要著作。《梦溪笔谈》中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
《赤壁赋》
《赤壁赋》，北宋文学家苏轼所作。宋神宗元丰五年（1082年）秋、冬，苏轼先后两度游览黄州（今湖北黄冈）赤壁，写下前后两篇赤壁赋，分别称作“前赤壁赋”、“后赤壁赋”其中“前赤壁赋”比较有名，采用骈散结合的方式，形象优美，赋中凭吊古迹，表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸。
《岳阳楼记》
《岳阳楼记》北宋政治家、军事家、文学家范仲淹被贬时应岳州滕子京之请所作。全篇368字，内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，使不同的景物产生不同的感受，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。作者善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法，骈散结合，辞藻华丽，自成一格。
《东京梦华录》
《东京梦华录》宋代孟元老所作于南宋绍兴十七年（1147年），本书10卷，约三万句。描述了崇宁到宣和年间（1102—1125）北宋都城东京开封府城市风貌、百姓日常生活景象等。本书包括多方面内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等，对研究北宋都市社会生活、经济文化以及讲唱文学具有极其重要的价值。
《资治通鉴》
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是我国古代著名历史学家、政治家北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，约300多万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王23年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，跨16个朝代，共1363年。这部书内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。
《容斋随笔》
《容斋随笔》是南宋饶州鄱阳（今属江西）人洪迈（1123—1202）所作，《容斋随笔》是全书的总名，分为《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》。该书是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。
《小学诗礼》
《小学诗礼》，南宋著名哲学家陈淳所著。该书分为事亲、事长、男女、杂仪四个部分，教导人们应该怎样处世做人。
《漱玉词》
《漱玉词》南宋词人李清照所作，由李清照济南故居前的“漱玉泉”得名。《漱玉词》共1卷，多化用前人诗文，而长于以白描手法创造动人的意境，言志抒情。
《稼轩长短句》
《稼轩长短句》又名《稼轩词》，是南宋词人辛弃疾的作品集。稼轩是辛弃疾的号。在艺术上与苏轼风格近似，所以并称为“苏辛”。本书共收辛词620余首。其词大气纵横，雄健豪放，继承了苏东坡豪放派的词风，并在内容和艺术上进一步开拓了词的境界。此外，作者还长于运用经史诗文和典故及比兴手法，委婉地表达内心的情思。词风以豪放为主，沉郁，明快，流丽，妩媚，都有触及。缺点是部分作品堆砌典故，冷僻晦涩。
《敕勒歌》
《敕勒歌》是一首歌唱草原、歌颂自然的少数民族牧歌，最早录于宋朝郭茂倩编的《乐府诗集·杂歌谣辞》。这首诗歌通过描写苍茫辽阔的大草原和一望无际的天穹，表达人民对大自然的依赖和热爱之情，也同样感受到牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。《敕勒歌》堪称千古绝唱，一句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的场景，激发了多少人对美好大自然向往，更表达了人类与动物、自然和谐相处的心愿。
《乐府诗集》
《乐府诗集》为宋代郭茂倩所编。“乐府”本是掌管音乐的机关名称，后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为“乐府”或“乐府诗”、“乐府歌辞”。这部《乐府诗集》现存100卷，主要辑录从先秦到唐末时期的辞赋歌谣，共5000多首。它搜集的作品很广泛，多数是优秀的民歌和文人用乐府所作的诗歌，是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的最完备的诗歌总集。《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按曲调收集并分类，使许多作品得以汇编成书。
《千家诗》
《千家诗》是一部启蒙性质的诗歌选本，是将宋代谢枋得的《重定千家诗》和明代王相所选的《五言千家诗》合并而成。《千家诗》实际只有122家，以五言、七言绝句和律诗为主，多选自唐宋时期的名家名篇。它内容广泛，题材多样，反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传很广，影响深远。《千家诗》和《唐诗三百首》并称诗苑“双璧”。至今，《千家诗》仍然是中国传统文化的优秀读物。
《三字经》
《三字经》是我国普及最广的一部儿童启蒙读物，共1000多字，内容包括了我国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及民间故事，广泛而生动。它三字一句的韵文极易成诵，不仅可以帮助儿童识文断字，更可以增长见闻、培养德行。千百年来，可谓是家喻户晓，脍炙人口，至今也是儿童最重要的启蒙教育读本之一。而且，《三字经》已被译为满文、蒙文，甚至英文、法文也有译本。1990年，新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，在世界范围内推广。
《百家姓》
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一部蒙学教材，是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编。他将常见的姓氏收集整理，编成四字一句的韵文，句句押韵，易学好记，流传至今，影响极深。它与《三字经》《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材。《百家姓》中的姓氏文化是中国独有文化的体现，展现了中国古老家族体系的庞大血脉。
《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》是元代纪君祥作。全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，剧本取材于司马迁所著的《史记·赵世家》。本书写赵氏孤儿在程婴等人的救护下，长大后杀屠岸贾报仇的故事，全剧五折一楔子。这部优秀的剧作，人物形象鲜明，扣人心弦，悲壮，抨击阴险残暴，颂扬正义，具有很强的感染力。由于《赵氏孤儿》剧情曲折多变，矛盾冲突尖锐，人物性格鲜明，因此也被公认为最经典的中国戏剧之一。该剧是元代杂居中的一流悲剧，影响很大。18、19世纪就有英、法多种译本，登上欧洲舞台，备受世界关注。
《二十四孝》
《二十四孝》是元代郭居敬选录古代24个孝子的故事编辑而成的一部蒙学读本。此书通过记录24位人物对父母感天动地的至孝行为来训蒙儿童，教导大家：“孝”是做人的根本，为人子女应该无微不至地照顾父母，在精神上更要让父母轻松安乐。所以，该书千百年来广为流传，其中卧冰求鲤、孟宗哭竹、黄香温席等至孝故事脍炙人口，经久不衰，24位孝子也成为人们学习的好榜样。
《水浒传》
《水浒传》又名《江湖豪客传》，元末明初著名作家施耐庵与罗贯中合著。这部巨著取材于北宋末年农民起义，是我国第一部古典长篇白话小说。它以封建官僚制度为背景，通过刻画108位个性鲜明的人物形象，描述封建社会中以宋江为首的农民起义发生、发展和失败过程。《水浒传》一书中，人物语言生动丰富，故事情节扣人心弦，细节描写真实细腻，是一部以文学形式再现农民起义的，艺术价值较高的历史巨著。
《三国演义》
《三国演义》由元末明初小说家罗贯中所著，是我国古代第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的代表之作。小说主要描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个国家之间的矛盾与战争。它的艺术成就主要体现在战争描写和人物塑造上，就如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚气节，至今被人传送；赤壁之战的波澜起伏、跌宕跳跃，读起来依然如身临其境，惊心动魄。全篇语言浅显，明快流畅，雅俗共享。《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，千百年来广泛流传，魅力无穷。
《西游记》
《西游记》是由明代小说家吴承恩所著的一部古代长篇神魔小说。小说共100回，60多万字，主要叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马经过81次磨难到西天取经的过程。其中，特别突出孙悟空的神通广大、降伏妖魔鬼怪的经历。全书可分成三个部分：第一部分主要写孙悟空出世、拜师、大闹天宫；第二部分主要写唐僧的出身及取经的缘由；第三部分主要写唐僧和三个徒弟西天取经的过程。
小说不仅想象新奇、上天下地、出神入化，而且人物性格鲜活明朗，自始至终都表现出积极斗争、永不灰心、遇到困难而百折不挠的精神。小说融合了佛、道、儒三家的思想和内容，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑，标志着我国浪漫主义艺术达到一个新的高峰。从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄等十多种文字流行于世。
《三言二拍》
《三言二拍》是指明代五本著名传奇短篇小说集的合称。“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦；“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者凌蒙初；“三言”每集40篇，共120篇，这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。《三言二拍》的故事内容大多现实性强，生活气息浓厚，刻画人物细致入微，反映了当时市民的生活。
《朱子家训》
《朱子家训》又名《朱子治家格言》，是明朝朱柏庐所著的，是以家庭道德教育为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522个字，通篇教导人们孝亲尊师、勤俭持家、安分守己、邻里和睦等基本德行培养，以名言警句的形式表达出来，既可口头传训，又可作为治理家庭和教育子女的座右铭。因此，该家训自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊称为“治家之经”，也一度成为童蒙必读课本。
《了凡四训》
《了凡四训》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育子孙而作的家训。该书由立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四部分组成，主旨在教导子孙认识命运，通过改过积善，改造命运的过程，特别提醒后人“谦虚”是立世之本。该书是一本帮助人们获得幸福生活，提升社会和谐风气的不可多得的古籍。现在，该作品已经被改编为多个版本的电影、电视剧上映。
《女儿经》
《女儿经》大约成书于明朝，经过不断增删修订，形成了多种版本，以此《女儿经》流传深广。此经从习女德、修女容、谨女言和勤女工四个方面，阐述作为女子的基本道德修养。古语云“闺阃乃圣贤所出之地，母教乃天下太平之源”，可见一个有德行的女子对一个家庭和社会有不可限量的作用。所以，此书中主张女子应勤劳节俭、举止得体、言语有度，宽以待人等传统美德，应当是值得女子学习和提倡。
《幼学琼林》
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，原名《幼学须知》，又称《成语考》或《故事寻源》，最初由明末的程登吉（一说是明朝进士邱睿）编著，后来被清朝的邹圣脉作了补充，并更名为《幼学故事琼林》。《幼学琼林》是骈体文，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。它的内容广博、包括天文地理、名家名人、典章制度、风俗礼仪、生老病死、鸟兽花木、饮食器用、释道鬼神等诸多方面的内容，千百年来都成为儿童学习的重要读物。
《增广贤文》
《增广贤文》是古代儿童的启蒙书目，又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见于明代戏曲《牡丹亭》，后来，经过明、清两代文人的不断增补，编成现在的《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
它的句子大多选自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。内容十分广泛，从天文地理到礼仪道德，但主要是讲人生哲学、处世之道。《增广贤文》由于韵律抑扬顿挫，琅琅上口，是一部流传至今的雅俗共赏的经本。
《小儿语》
《小儿语》是明代吕得胜所撰，他认为儿童要经过正确的教育，从而获得知识提升道德。于是，他编写了新的儿歌来代替当时民间流传一些旧儿歌，即此《小儿语》。此书语言简洁，浅显易懂，用四言、六言、杂言（字数不等）的语言形式，宣传一些做人的道理，阐述每个人应该具有的良好品德。此书问世以来，很受欢迎，比较普遍的流行于民间，影响很大。
《龙文鞭影》
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，由明代万历年间萧良有撰写，后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》。该书的特点是汲取了前人的若干蒙书材料，主要以二十四史中的人物典故和神话小说为题材，辑录了历史上许多著名人物的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦等2000多个典故，文字简练扼要，阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈体文，这对后来的蒙学著作起了催生作用。
《东周列国志》
《东周列国志》原名《列国志传》，由明代嘉靖、隆庆年间余卲鱼所著，明末冯梦龙加以改编、修正，使艺术性有显著提高，改名为《新列国志》，清代乾隆年间，蔡元放又作了一番修改，并做了一些批注，改名为《东周列国志》。《东周列国志》写的是西周末年（前789年）至秦统一六国（前221年），包括春秋战国500多年间的历史故事，内容丰富而复杂。《东周列国志》将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，构成了一部结构完整的历史演义。
《天工开物》
《天工开物》是明代科学家宋应星（1587—1663）所作，成书于1637年。这是一部有关农业和手工业生产技术的百科全书，总结了各个生产领域的知识，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。?全书共18卷，包括种植、纺织、染色、粮食加工、熬盐、制糖、烧制陶瓷、冶铸、制造车船、锤锻、烧制灰硫、榨油、造纸、采矿、兵器、颜料、酿酒等诸多内容。宋应星无论是对操作技术还是对工具本身都尽可能用数字进行精确的描述，其中很多种工艺方法都影响了西方。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。
《牡丹亭》
《牡丹亭》原名《还魂记》，明朝剧作家汤显祖创作于1598年，共55出，与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，描写的是杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后的又一动人的妇女形象，通过杜丽娘与柳梦梅争取自由爱情婚姻，抨击了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》不仅思想内涵深刻，其艺术成就也非常卓越，用浪漫主义手法来塑造展示人物的内心世界，语言华丽，意境深远。
《徐霞客游记》
《徐霞客游记》是中国最早的一部日记体地理名著，是明末地理学家徐霞客（名弘祖）经30多年的旅行观察，对地理、水文、地质、植物等现象，作详细记录所得，除部分散失外，遗有60余万字，逝后由他人整理成《徐霞客游记》。
这部游记为中国古代地理学做出了巨大贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。此外，游记中还常常涉及当时各民族生活、风土人情、聚落分布及土司之间的战争，不仅具有一定历史学和民族学价值，在文学上也有显著价值。该书在地理学和文学上卓有成就，具有恒久的审美价值，被誉为“古今游记第一”。
《封神演义》
《封神演义》俗称《封神榜》，是一部中国古代神魔小说。封神演义原是平民娱乐文学，之后，由明朝的陈仲琳（亦作许仲琳）（一说明代道士陆西星）写成书籍，其内容以商灭周兴为历史背景，以古代魔幻神话故事为特点，再参考古籍和民间传说创作而成。其中哪吒闹海、姜子牙下山、三抢封神榜等情节奇异生动，流传甚广。该书不
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