儒家本就主张的仁义礼智信五种德性，

便被他总结为“五常”指导人的日常行动，

至于孔孟提出的各种人际关系与感情，

本来包括君臣父子以及兄弟亲朋，

则被董仲舒筛选后“放弃”了朋友弟兄，

只保留了君臣、父子以及夫妻这三种，

并且作出了严格的等级限定完全不可通融，

君主在全世界都是至高无上天子真龙，

父亲在家中的地位拥有最高的权重，

丈夫对妻子有百分之百的的权威与尊荣，

总之他们可以为所欲为将别人支配与摆弄，

臣子妻儿必须对之尽心侍奉并诚惶诚恐，

这三种人际关系与孔孟之道可谓大相径庭，

孔孟提出的五种人际关系要相对地平等，

不尊崇礼法的君父没有资格做后辈的祖宗，

然而董仲舒总结的“三纲五常”却占据上风，

害得几千年来孔孟的名声都遭遇不公，

世人都因不合理的立法制度将孔孟批评，

却不知“三纲五常”不姓孔孟而姓董！

有了君权神授这个最大的统治方略，

再有三纲五常作为这套理论的详细注解，

可以让越来越多的人对皇权不敢轻懈，

但如果说这些理论便是董仲舒所做的一切，

对皇权真正稳固也不过是“镜花水月”，

因为仅仅让百姓只是知道他所说的这些，

最后的结局不过是今天听说明天忘却，

所以只有让这些思想深入百姓的骨髓精血，

使民众逐渐放弃追求自由以及对强权的警觉，

其他人才彻底不会成为皇权的巨大威胁，

如何将这一切理论灌输进别人的血液，

才是《天人三策》中最重要的环节，

由此董仲舒的一个伟大提议便是创办太学，

让天人才俊只读儒家典籍满口“诗云子曰”，

彻底和其他诸子百家思想划清边界，

只有通过儒学考评才有机会入仕朝列，

从此儒家与其他诸子学说有了天差地别，

虽然不能彻底将百家思想彻底禁绝，

可再有学问之人不修儒学也是品行卑劣。

董夫子由此帮助汉武帝打牢了基业，

虽说董仲舒的这套做法值得商榷，

起码他让华夏曾经的灿烂文化面临凋谢，

但这也远胜过秦王朝独尊法家的文化浩劫，

李斯所倡导的“焚书”才是将文明毁灭，

尽管尊儒尊法不过都是愚弄民众将民智劫掠，

然而李斯的强行焚书只能证明秦朝之暴虐，

独尊儒术则比焚书迈上了更高明的台阶，

李斯的做法无论于史于人都是罪孽，

董仲舒只是让百姓将思想向儒家倾斜，

长此以往天下人的态度会愈发明确，

只有忠君爱国讲究仁义才能加官进爵，

如此以利诱人便可以等待其他学说衰竭，

面对如此奇策怎能不让刘彻龙颜大悦？

将汉武帝此前不少困惑与难题解决，

准奏一切成了董仲舒进献策略的完结。

刘彻的统治经此更像强化后的精钢玄铁，

在当时有效地防止了可能面临的四分五裂，

但也让炎黄子孙的思路日益枯萎干瘪，

很难也不敢将新鲜事物或文明发掘，

从此使中国人的行为准则进入全新一页，

随着时间的推进与朝代的更迭，

民众的思想受到了越来越多的禁锢制约，

使得数千年来国人愈发接受权贵剥削，

根本意识不到这是特权阶层的苟且……

由此可见董仲舒虽是一代大儒才思敏捷，

他当时所做的一切也确实促进了社会飞跃，

论其千秋功过则很难评价准确妥帖，

只能说此人内心纯良绝非奸邪，

但他给华夏大地带来的影响也绝非圣洁，

更让孔老夫子为之背负了不少骂名与戏谑，

因此董仲舒即便是名流雅士儒林俊杰，

他的境界与言行也无法将圣人超越，

较之孔孟先贤自然是差了一大截。

董老夫子不仅是在历史上藏在圣贤身后，

他在汉武帝身边其实也没有太大成就，

应该说他的影响力比名声远远不够，

从某种层面上说也算是壮志未酬，

这也并非是汉武帝疏远功臣不知念旧，

只是他认为最有才能之人应该有武略文谋，

所以董仲舒虽然定下千年大计神化元首，

但一位老夫子无论如何出色优秀，

大汉皇帝也不会给读书人待遇多么优厚，

最后刘彻将董仲舒远派外地教育诸侯，

期待他可以将经验学识向刘姓亲贵传授，

结果就是因为这些顽劣诸侯四处结仇，

险些将董老夫子害为受辱蒙冤的阶下囚，

晚年的董仲舒选择精习儒学闭门自守，

最终病故于七十五岁左右也算长寿，

汉武帝在起死后并没有忘记良师益友，

赐一块墓地给这位德高望重的儒林名叟，

让他安葬在首都长安外常伴皇室左右，

还有传说汉武帝经过他的墓地时下马停休，

用天子最大的礼节致敬于老夫子的坟头，

以此表彰他的功劳无异于再一次安汉兴刘——

无论这些传说多少亦或是真假与否，

都说明白董仲舒的名声也是千古不朽。

只是在刘彻看来想要保证江山长久，

他也明白太祖所谓的“功人”强于“功狗”，

但必须有人领兵带将与敌人舍死争斗，

才能激励起更多的名将强人将大汉护佑，

只因匈奴才是大汉最大的心腹之患异族匪寇，

回想起大汉王朝包括吕后在内的历任领袖，

估计所有人都想除尽匈奴饥餐胡虏之肉，

但是当年苦于国力不堪只能默默忍受，

不得不主动示好送去大量财富美女直至马牛，

以此来躲避战乱讨好匈奴的单于敌酋，

即便他们再如何不满不甘甚至觉得荒谬，

也只能忍气吞声将江山基业勉强保留，

然而到了汉武时期整个王朝早已强盛富有，

血气方刚的刘彻更是不甘受辱蝇营狗苟，

兼之看到吕后曾经给匈奴的信件将颜面尽丢，

如此奇耻大辱国恨家仇让皇帝又愤怒又羞，

他恨不得立刻派大兵荡平匈奴报仇动手，

可是要将损失的尊严与财富重新抢收，

也不可能立刻击溃这群能征善战的蛮夷猛兽，

所以他提早就安排张骞向西域各地奔走，

以期找到匈奴共同的敌人作盟友互相施救，

但无论大汉朝廷如何积极地谋划运筹，

想要扫清匈奴终究要靠强弓良马坚实甲胄，

只有良将才能率领复仇雄兵披挂兜鍪，

这样的人才在他心中才是优中之优！

那么究竟什么人才能符合如此雄壮需求？

眼见得朝廷上下已经稳定的军政结构，

恐怕除了董仲舒那样的儒学名流，

再就是一群昔日名将如今大多贪色好酒，

这样一群人能否替自己将此局面翻扭？

实在让大汉天子放心不下满是担忧，

虽然朝廷吸纳了更多人才可以差缺补漏，

可是眼下最有权势的人还是田蚡国舅，

另外一支外戚家族便是祖母的亲属姓窦，

如果有这些外戚宿将在皇位旁掣肘，

恐怕自己信赖的才俊也很难弥补缺口，

真正在大汉朝廷傲立百官精神抖擞，

治理这些权贵旧臣是刘彻计划的下一步骤，

他也时刻等待着惩治这些人的正当理由。

武安侯田蚡靠的是大汉太后万岁生母，

他的威势自然早已超过了窦氏一族，

那时的窦婴更看到了世态炎凉小人攀附，

早已选择不争名夺利从朝廷淡出，

可毕竟魏其侯名声显赫让无数人叹服，

当年平灭七国之乱他更是功勋卓著，

投靠他的天下门人那时也算不可胜数，

田蚡当时不过是个小小的外戚走卒，

不要说是拜相封侯这种高官厚禄，

就算是做个郎官侍卫都算是难得洪福，

自然也选择在魏其侯身边效力服务，

而且是那种屈膝卑躬侍酒家奴，

然而随着武安侯开辟出了自己的前途，

不仅不可能再做魏其侯的奴仆，

更让天下人认定归附田蚡才有出路，

因此越来越多的人离开魏其侯府，

毫不犹豫地转向田蚡门下贿赂。

窦婴凭借着才智与功业虽说地位牢固，

可他毕竟是人也有缺点不可免俗，

此人最大的缺陷便是心高气傲难以接触，

否则不会频频惹汉景帝与窦太后发怒，

刘启当年便对窦婴为人做出过评估，

说他一旦有功便会沾沾自喜略显轻浮，

完全是仗着能力与见识表现出骄傲自负，

导致此人随是一代俊杰能吏臣属，

有功于江山社稷安定大汉黎庶，

但他对上不能讨好真龙天子人王帝主，

对下也很难与百官同僚相处和睦，

这番评价整体来说客观公正大致无误，

所以田蚡取得了越来越多的财富，

便让窦婴愈发觉得世风日下人心不古，

可如果他不去招惹田蚡那种人物，

远离是非的他虽然不可避免地悲凉屈辱，

但他的结局充其量不过是略感孤独，

虽然有些无奈但也能自我保护，

然而世上总有各种难以预料的意外事故，

害得自己最后竟因言获罪激怒汉武，

结果也不可避免地罪犯欺君无法救赎，

最后竟落得个开刀问斩惨遭屠戮……

应该说刘彻虽然一心想要大展宏图，

也早就计划将掣肘老臣分出远近亲疏，

顶多不过是找个借口将他们驱逐，

轻易不能也不应该滥杀无辜，

那么究竟是因为什么害窦婴丢了头颅？

这一切的导火索都源自一个醉鬼的糊涂，

那个醉鬼便是窦婴的好友名将灌夫。

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