建元六年的刘彻在众多亲贵大臣眼里，

不过仍是一个二十出头经验不丰富的皇帝，

虽然束缚他手脚的窦太皇太后寿终离去，

但朝政大事仍不能由这个年轻人随心所欲，

罢免许昌的相位也总要找人接替，

然而这个人选依旧属于朝中的外戚，

也就是武安侯田蚡这个太后的亲兄弟，

虽然不能否认田蚡的见识与能力，

但是他皇帝外甥面前也缺乏应有的礼仪，

兼之当时天下他依靠姐姐的势力无人敢比，

所以田蚡大肆接受贿赂极尽骄奢淫逸，

以至于他自己在皇帝面前称得上无所禁忌，

几乎所有想要求官之人都要由田蚡推举，

这自然也少不了武安侯从中以权力谋取暴利，

面对这位舅舅提出的大大小小的建议，

年轻的皇帝也无可奈何地选择默许，

如此一来更让田蚡觉得自己已然登峰造极。

刘彻好不容易推平了窦氏外戚的根基，

不料舅舅的行径更让他日渐压抑，

久而久之他自然忍受不了此人的狂妄无礼，

因此当然要等待机会惩治田蚡出口恶气，

可日益膨胀的田丞相没有意识到这些问题，

他眼中的外甥不过是胡闹贪玩花天酒地，

既然武安侯还没有感觉到身边的危机，

结果自然是得寸进尺不识朝廷大体，

终于有一次因为他向皇帝推荐自己的党羽，

而且这次要求任命的官员还是大量大批，

眼见得舅舅在自己面前口沫横飞洋洋得意，

汉武帝的回复则明显露出了自己的情绪——

他待丞相将这份奏章完全讲说完毕，

便直接表态这些人与自己的要求略有距离，

自己认可的人才没有相关能力的差距，

身为皇帝难不能有权力委任官吏？

这番话明显对田蚡有所不满与讽讥，

不知道是否引起了武安侯多大的惊惧，

总之一个事实是田蚡对外甥仍缺乏顾虑，

因为随后他的很多要求依然不合规矩，

为了继续扩建他那奢华至极的宅邸，

竟然胆大妄为地看中了兵工厂那片区域，

还大言不惭地向皇帝申请将此地划给自己，

如此狂言可谓完全不顾君臣应有的伦理，

但汉武皇帝却也没有直接说不可以，

而是用更为讥讽的言语拿大汉丞相打趣，

几乎是轻描淡写地看着田蚡的口鼻，

说皇家兵工厂的这篇平凡地区，

对堂堂大汉武安侯来说实在太低，

要不要索性把武器库那片土地都给你？

然而皇帝口中越是这样看似戏谑的言语，

越证明了他长久的不满与愤怒堆积，

所以此时的田蚡才感觉到了晴天霹雳，

越想越怕的他只剩下大汗淋漓，

更明白了皇帝虽然只有二十几岁的年纪，

但皇帝外甥绝不是他的傀儡工具，

恰恰相反他不过是皇帝手中的一枚小棋，

要么选择替朝廷卖弄才智舞动文笔，

要么就成为大汉朝廷的杀人武器，

如果继续如此自不量力对皇权忤逆，

等待他丞相武安侯的也必然是悲惨的结局，

想到此处田蚡当然会更加觉得不寒而栗，

从此以后他对自己的言行愈发警惕，

反正自己与皇帝的母亲姐弟亲密，

凭借着自己这层非同一般的甥舅关系，

只要他适当收敛懂得如何尽忠竭义，

那么保住权位和富贵还算是游刃有余。

不过武安侯虽然想的是如此容易，

实事上未来等待他的却是更大的风雨，

因为他效力的这位皇帝本就一心追求功绩，

不想其他一般的守成之君只想稳住社稷，

因此即使他不敢妄自弄权与皇帝为敌，

刘彻本人也想做出更多的变革废除旧习，

自从经历了五六年的考量与人才积蓄，

汉武大帝已经有了更多的能人向身边聚集，

只不过现有制度不利于他们为朝廷服役，

也迫使他为人才搭建一个更好的阶梯，

正因为这一系列用人新政的确立，

不仅将汉武大帝万丈辉煌时代的开启，

还让泱泱中华产生了巨大变异，

将中国人两千多年的礼法重新整理清洗——

这源自一个饱学大儒献上的千年大计，

此计让汉武帝为之极为兴奋欢喜，

坚信此人能树立起全新的忠君大旗，

这个人名叫董仲舒被历史铭记……

董仲舒给中国几千年的历史影响极为巨大，

但是其知名度与影响力却有不小的反差，

因为他最有效的建议便是独尊儒术罢黜百家，

而之所以让百家诸子的言论从此废弃作罢，

自然是要拿孔孟之道做唯一的筹码，

董夫子的光辉也必然在孔孟圣贤之下，

独尊儒术又是汉武帝时期形成的制度文化，

如此功绩自然也要被英伟圣主独享专抓，

所以他董仲舒的作用更多体现在奏疏传话，

虽然成就不小但“功劳”难属于他，

可如此一来也让他躲过不少麻烦甚至是责骂，

因为他对中国的影响兼具着糟粕与精华，

随着更多的糟粕传播的日益广达，

有些后人便拿这些在孔老夫子头上强加，

比如“三纲五常”这种无视人性的等级礼法，

本就是通过董仲舒的文章才影响了华夏，

虽说这些思想源头出自周礼并不虚假，

孔老夫子也对君臣父子的关系做出过回答，

说三纲五常出自孔子则未免让圣人尴尬，

而孔圣人替董仲舒背的黑锅比这些更复杂，

何况董仲舒应有的功绩也不应轻易抹煞，

想要了解此人必须要对当时详研细查，

他所作的一切都源自他写给汉武帝的书札，

此举为了响应元光元年的人才选拔，

《举贤良对策》堪称思路清晰洋洋洒洒，

只看得汉武大帝频频点头不断赞夸，

几乎是将董仲舒的建议全盘接纳，

这一举动不仅改变了董夫子的仕途生涯，

更让两千多年来国人甘心被帝王践踏，

而这种践踏又看起来天经地义没有欺诈，

以至于无数仁人志士争先恐后被强权压榨……

由于此对策分为三篇上交至万岁圣驾，

而首篇提到的天人关系就足以让刘彻惊诧，

因此后人也称之为《天人三策》彰显其俊雅。

《天人三策》一开始就提到了天人感应，

以及君权神授等理论将他人诓哄，

客观讲董仲舒也不算有意欺骗民众，

毕竟在那个年代出现现代科学也不可能，

所谓天人感应只能说是人类对自然的懵懂，

董夫子的目的无非让天下人对天子尽忠，

这在当时也的确有利于大汉王朝安定，

只不过在高明的理论也存在副作用，

随着时代的推移和发展以及民众的觉醒，

才意识到三纲五常等伦理实在“害人不轻”！

但当时凭借这些才有了大汉朝近百年的太平，

因此也不能盲目指责董仲舒污蔑其英名，

董老夫子承袭孔圣人思想承认天命，

而皇帝之所以能够独掌乾坤将万民统领，

就是因为天命赐予皇权最大的认同，

所以皇帝所作一切都是在替上天发号施令，

不管有谁敢质疑皇权甚至不够顺从，

只能说明这种人对上天的崇高旨意缺乏恭敬，

那么早晚有一天他无法逃脱天命严惩，

但董仲舒并没有因此说皇权可以恣意放纵，

他指出皇帝受命于天便要将天意继承，

帝王想要守护好江山基业万民一统，

必须要像上天一样爱心子民施行仁政，

这才符合至高无上不可置疑的天赋德行，

假如帝王胆敢暴虐无道不将天意尊奉，

那么上天也会派下新的明君圣主治理百姓，

残暴的大秦帝国最终轰然倒塌便是最好证明！

应该说这套理论对皇帝与百姓都有管控，

本就是将君王权力与义务有效平衡，

然而在当时天下大权毕竟在皇帝手中，

仅仅用天命理论约束皇帝无异于痴人说梦，

帝王反而利用这些来强化皇权的神圣，

也就间接地主张了那些残暴君王的顽凶，

以至于皇帝不管是非对错抑或如何暴虐昏庸，

他的所作所为都代表天意神圣不可触碰，

所谓的天意也就成了祸害百姓的最大凭证，

对抗皇权的代价自然无异于五雷轰顶。

然而这种情况在汉朝早期还没形成，

反而汉武帝与他的子孙对上天只有尊崇，

一旦出现了各种意外灾害便认为是上天示警，

他们便加强对江山与子民的仁爱与谦恭，

同样在大汉朝无论官民都心甘情愿效忠朝廷，

这就是天人感应给当时的社会立下的大功。

兼之汉武大帝本是千古难遇的帝王豪雄，

而他接手的江山本来又繁荣富强万民欢庆，

因为无论于公于私他都对董仲舒力挺，

然而单纯用天人感应教化万民也难免空洞，

想要所有人就此接受君权神授很难行通，

因此他需要更有利的工具做此理论的支撑，

才能让天下万民对皇帝发自心底地称颂。

董仲舒当然考虑到如此重要的权柄，

所以他在天人三策中提出了后续重要内容，

便是否定诸子百家先贤只能单独尊孔，

从那时起孔老夫子的地位得到了巨大提升，

然而董仲舒的理论又不能完全照搬孔孟，

他在圣贤理论的基础上进行了改革与变更。

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