正因为有了众位优秀的大臣，

周武王的实力愈发有劲，

但他对伐纣却更加谨慎，

尽管也在盟津召集过诸侯大军，

可还是认为殷商有一定的时运，

很难被西周迅速并吞，

仍然需要继续低调攒人品。

直到两年后帝辛再次犯浑，

因为受不了王叔比干的逆耳言论，

一怒之下挖了这位忠臣的心，

吓得更多的殷商大臣向西周投奔，

这才让武王觉得灭商的机会来临，

再次出兵渡过盟津，

一鼓作气抵达朝歌城门，

最终牧野一战定乾坤，

逼得帝辛只有自焚，

从此商朝变成了历史的烟尘，

“纣”这个谥号也彻底代替了“辛”，

周王室正式成为了华夏的主人。

《封神榜》的故事虽然写得神乎其神，

但武王伐纣的确是历史而非传闻，

只不过什么是“灭商原因”，

什么又是“商灭原因”，

这个倒是很值得研究区分。

先看有有关“灭商原因”的史文：

商纣和夏桀一样天资聪敏，

本来都有希望成为一代明君；

商纣和夏桀一样贪吃好饮，

全都沉湎于酒池肉林；

商纣和夏桀一样凶狠残忍，

炮烙酷刑专门残害臣民；

商纣和夏桀一样忠言难进，

比干和关龙逄因此为国献身，

商纣和夏桀一样无道荒淫，

妲己和妺喜都那么妖媚销魂；

商纣和夏桀一样过分自信，

总拿自己的魅力和上天比拼！

所以他俩都发了一个最致命的大昏——

虽然天乙和姬昌都被曾桀纣囚困，

可最终都承蒙君王开恩，

平安回家后得以重新整顿，

这才是桀纣最大的愚蠢，

自取灭亡竟然都有统一标准？

又怎么不让后人产生疑问？

历史的确充满着巧合，

但巧合绝不是完全复制前因后果，

商纣和夏桀简直就是一个颜色，

一模一样的他们一模一样地亡国，

那段历史被几千年阻隔，

真相早已经被岁月淹没，

前文也有不少分析和猜测，

这可能是商周为造反准备的口舌，

但迷雾始终都难以冲破，

我们只剩下怀疑的资格，

最后却也只能一笑而过——

周是一个冉冉升起的部落，

而商的实力自武丁后便开始变弱，

既然都相信自己是帝喾后代的传说，

凭什么江山永远要让契的后人坐？

弃的后人难道就不可？

只要造反的机会稳妥，

周人再有足够的把握，

就可以取代商朝做新的统治者，

这样的机会终于被周武王捕捉，

他等来了帝辛实力的更大滑坡，

谁也没法将商朝再往回拉扯，

这才可以大张旗鼓地兵发朝歌，

最终顺利地完成政权的争夺。

当时的贤者伯夷、叔齐便死于饥饿，

因为他们把周王室看成是叛逆妖魔，

怀着对商朝的眷恋和不舍，

宁死也不吃周朝的粮食一颗……

其实“商灭原因”只能算是假设，

千万别用专家的眼光去挑错，

需要像看《封神榜》一样找乐，

能更多地娱乐自我，

这应该就可以了，

毕竟谁也不会否认这样一个准则，

周王朝形成的礼仪道德，

影响了我们数千年的生活，

天高地阔！

随着西周将殷商打败，

华夏进入了全新的时代，

但子姓并没有彻底断送血脉，

因为商纣王的儿子武庚还健在，

赶尽杀绝显示不出周王室的仁爱，

再加上伯夷叔齐悲剧带来的无奈，

如果刺激了“反周复商”的思想作怪，

那绝对不是一笔好买卖。

于是朝廷将武庚分封在朝歌一带，

让武庚带头对周武王叩拜，

周武王还对三个弟弟做了指派，

分别将他们分封在霍、管、蔡，

紧紧包围在武庚的邶国之外，

三方监视武庚防他叛乱为害。

分封制度在周朝迅速展开，

既然商朝后人有土地可以统率，

夏朝的子孙被分封也是应该，

杞国就成了祭祀夏禹的平台，

只不过他们的后代有些呆，

总是担心天会塌下来，

神农黄帝尧舜的后代也都做了安排，

武王还要替文王还一笔“债”，

就是回报姬昌伯父曾经的慷慨，

如果没有太伯和仲雍的胸怀，

姬发如今恐怕不会拥有四海，

他们的后代得到了吴国和虞国作城塞。

分享胜利果实更不能忘了有功之才，

姜太公作为军事统帅，

推翻商朝的功劳绝对属于头牌，

所以吕尚成了齐国的主宰，

周公的鲁国和齐国紧挨

燕国落进了召公的口袋，

总之周朝的土地被分成了若干块，

周武王尽可能地将手下收买，

只要诸侯对周王室拥戴，

大周朝的长治久安就有了依赖。

周天子成了主宰中华大地的新贵，

绚烂的华夏文明也走向正轨，

与其说古代中国是封建社会，

不如用“宗法社会”这个称谓，

其实“封建”是源自马克思的词汇，

而古人分封诸侯建立领地的“政治智慧”，

在周朝结束以后就基本消退，

因为后世的皇帝发现诸侯越养越肥，

长久下去肯定会变成窃国之贼，

但宗法制却因为周朝的“封建”而完备，

“天地君亲师”影响了中国人一辈又一辈，

所以因分封而产生的祖宗家法权威，

足以排入中华文化序列的第一位。

因为宗法制而有了上下尊卑，

领导才能对下属随意地支配；

因为宗法制而有了家族家规，

儿孙后代才会因不孝而惭愧；

因为宗法制而有了统一指挥，

炎黄子孙对神灵信仰才不那么敬畏。

可见周文化是华夏文明又一座里程碑！

周朝的影响不仅限于分封，

更包括许多礼仪和德行，

比如前文提到过的谥号制度的诞生，

加上文教音乐的形成，

还有财政税赋的雏形，

以及最早的法制刑名，

甚至包括求吉解梦，

可以说影响炎黄子孙的一切文明，

只要具体的起源难以说清，

后人便将这些都归于周公，

当然周公旦也不是坐享其成，

他的人格魅力和治国才能，

确实值得后人称颂，

周公得到了孔子最大的崇敬，

孔子思想处处体现着周公的身影，

因此很多人将周公尊称为“元圣”，

可见影响中国三千年的儒家传统，

堪称是依据周礼而定。

周公之所以有这么好的名声，

主要还是因为他在当时的作用。

由于他哥哥武王不算长命，

刚刚推翻商朝定都镐京，

没过上三四年便驾崩，

武王的儿子就是成王姬诵，

刚即位时还是个孩童，

“桐叶封虞”的故事可以作证，

幼年成王是多么天真懵懂——

有一天姬诵和弟弟虞玩得高兴，

随手就拿了片桐叶相赠，

并说这是给虞的光荣，

要让小弟弟做一方诸侯首领，

而这话恰好被某位史官所听，

便让成王下达分封虞的命令，

小姬诵却觉得开玩笑不必看重，

但史官却很不认同，

说“天子无戏言”不能瞎折腾，

没有诚信的国家很难掌控，

结果就因为这小小一片桐，

虞便成了晋国的祖宗，

但“天子无戏言”也有人说出自周公的口中，

可见这位伟人的历史地位有多红。

做天子的姬诵那么幼小的年龄，

让新兴的周王室顿感如履薄冰，

做王叔的周公只好暂时摄政，

但这个做法注定不会让自己太平，

毕竟武王有那么多弟兄，

周公旦该如何服众？

毕竟周朝刚刚把殷商消灭，

不可能立刻就让万民和谐，

统治者周围还有不少威胁，

比如武庚就不可能忘却，

是姬发逼死了他的帝辛老爹，

所以一方面要尽量解开他的心结，

另一面还得用霍管蔡“三监”的计略，

周武王在世的岁月，

应该能镇得住这位“前朝余孽”，

可一旦武王离开了这个世界，

武庚难免不想复兴祖业。

何况成王年幼很难将国事裁决，

周公旦当时全面地将权力承接，

替这位没长大的侄子处理一切，

尽管周公为国家倾注了心血，

但仍有不少人认为这是僭越，

谁能保证周公不会将王权抢劫，

最后自称周王入主宫阙？

召公和三监等兄弟都感到不悦，

只不过有人是担心周公篡位违约，

而有的人是嫉妒周公权倾朝野，

即使周公对这些谣言不屑，

但很多人都开始了防备警戒，

刚统一的周王朝第一次面临着分裂。

不团结就是个危险的信号，

这个道理谁都知道，

周王室刚刚站住脚，

江山还没有彻底打牢，

成王的叔叔们就开始了争吵，

周公旦和召公奭通过几次长聊，

矛盾和误会很快雪化冰消，

而周公和三监虽是手足同胞，

却更难保持一致的步调，

武庚看出了这些蹊跷，

觉得自己反叛的机会来到，

于是主动和三监结交，

并对他们和周公离间拨挑，

最终霍管蔡和武庚互相依靠，

以“周公篡位”的借口来造谣，

起兵反叛了周王朝。

周公面对叛军的叫嚣，

研究出了妙策奇招——

授权给吕尚一大“法宝”，

以后诸侯有罪齐国可以主动征讨，

不用等周王室的命令或诏告，

这个激励制度特别有效，

齐国迅速出兵征剿，

与周公合力对叛军动刀，

最终将管叔鲜和武庚杀掉，

管国和邶国的诸侯资格也被撤销。

蔡叔度的结局是被流放远抛，

国家彻底将他放弃不要，

最后孤单地惨死在野外荒郊，

蔡国本来也被周王室收缴，

但周公见蔡叔度之子行为忠孝，

没多久便恢复了蔡国的诸侯指标。

因为霍叔处的过错最小，

周公对他处理的结果相对较好，

仅仅是变成平民官爵被削，

但霍国由此得以全保，

由霍叔处的儿子接班继续逍遥，

三百多年后晋献公四处侵扰，

诸侯小国的土地被晋国抢占不少，

晋国成了扩张版图的强盗，

霍国的历史因此才宣告终了。

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