没有了伯益这个心腹大患，

启开始享受老爹的遗产，

有扈部落对启不满，

高举旗号兴兵反叛，

王师出兵一场大战，

最后把有扈灭在了甘，

从此没人再敢造反，

老老实实端起了夏朝的饭碗。

启开始在声色犬马中沉湎，

再也不想创业的艰难，

更不用说去考虑子孙后代的发展，

结果等到他驾崩殡天，

他儿子太康为君不善，

五兄弟夺位辱没祖先，

太康仲康手足相残，

他可能仅仅在位十几年，

便被撵出皇宫大院，

史称太康失国和五观之乱，

仲康终于掌握了领导权，

并且最终传位到儿子相的手里面。

本来相只是个平常之辈，

并不值得多费墨水，

但他身边的后羿却需要多说几嘴，

咱都知道后羿神射无双无对，

更传说他射下太阳惊动神鬼，

只不过这说法实在有些胡吹，

因为神话也要有个底线常规，

什么材质的神箭遇着太阳也得化成灰，

那这个传说又是出自谁？

因为有“羿射十日”的古籍资料，

才以讹传讹出后羿射杀十个太阳的玩笑，

如果把“十日”和丞相的“相”字比较，

是不是可以理解成上古不规范文字的粗糙？

可见“羿射相”比“羿射十日”更加可靠。

还有一个故事非常重要，

是说后羿取代了相统治夏王朝，

开始了日日夜夜的胡闹，

凭借射术猎杀野兽而自豪，

天下更加风雨飘摇，

他的手下寒浞趁机除暴，

摇身一变成了下一个窃国大盗。

而相的遗腹子少康始终在民间静悄悄，

直到羽翼丰满才打起复国旗号，

一举将寒浞的政权消灭掉，

“少康中兴”的故事为后世称道。

少康重振了先祖的伟业，

诸侯重新朝拜夏朝的宫阙，

还分封了一个儿子到越，

后世的越王勾践保证了夏朝香火不绝，

声称大禹是自己的先祖英杰。

少康崩殂后王位由儿子杼来承接，

杼一改祖辈的治国方略，

对外扩张的战争打得轰轰烈烈，

为了更有效地把敌人歼灭，

他发明了在当时看起来很先进的军械，

所以有人说杼是盔甲和长矛的祖师爷，

夏王朝在他的治下扩大了土地山野，

使他儿子槐即位后便享受着幸福的世界，

九方夷狄全来向天子槐拜谒，

社会一片美好和谐。

槐之后是儿子芒和孙子泄，

据说泄给东夷封了爵，

更进一步促进了民族的友好团结，

这好日子过多了人就想找虐，

泄的儿子不降即位后可能是心里发憋，

狂妄地撕毁了与诸侯的和平友好条约，

比如挥师讨伐九苑就没少流血，

只是不知道他的心理问题有没有开解，

反正不降死后的谁接班亟待解决。

不降的弟弟扃接管了夏朝的社稷，

扃死后传位给儿子胤甲却没给兄弟，

但胤甲的堂兄弟孔甲很不满意，

作为不降的子裔，

看到叔叔扃并没有把王位还给自己，

心中满是怒气。

再赶上胤甲时期，

夏朝遭遇了前所未有的旱季，

参照传说和古籍，

有十个太阳在炙烤着大地，

也不知道当时的人有没有怀念后羿，

反正民间到处是灾害和瘟疫，

胤甲每天都在操劳和焦虑，

最终他还是魂归天际，

孔甲看到了夺位的最好时机，

重新接管了老爹留下来的权力。

孔甲虽说继承了大统，

但他当君主实在不行，

从他开始夏朝逐渐凋零，

江山社稷出现了越来越多的窟窿，

“好方鬼神事淫乱”的评价来自太史公，

要说《史记》对历代夏天子没有太多点评，

基本上是流水账一样记录交替过程，

唯独让孔甲留下了身影：

两条大龙降临在王宫，

一只雌一只雄，

孔甲知道很高兴，

给陶唐氏后裔刘累下命令，

让他当养龙的仆从，

还赐给刘累以御龙为姓，

可惜刘累点儿不正，

给母龙养得丧了命，

刘累为了更好地提升，

便把死龙做成了羹

不知是煮还是蒸，

不晓得是炸还是烹，

反正孔甲吃得很干净，

没吃过瘾就让刘累宰活龙，

刘累立马发了蒙，

卷起铺盖逃离朝廷，

从此彻底无影踪。

经过这么一折腾，

越来越多的人开始对天子不恭不敬，

直到孔甲两腿一蹬，

官方说法叫驾崩，

他的儿孙皋和发差不多只剩下了一个名。

发死后履癸继位，

夏朝从此走向崩溃，

可能有人不知道履癸是谁，

桀这个谥号才是他留给后世的称谓——

从孔甲时诸侯开始蔫儿退，

轮到了当天子的履癸，

地方部落基本没人愿意向他拜跪，

夏桀不想吃这个窝囊亏，

决定靠武力战争立威，

可强者他却不敢对垒，

专对弱小诸侯派出军队，

最终选择了有施部落这个“小薄脆”，

打得有施有家不能回，

最后献上妺喜这个绝世美眉，

才保证了家族有活命的机会，

顺便插上一嘴，

妺喜的“妺”不是妹妹的“妹”，

妺喜是姓喜小妹妹的说法略显愚昧，

她被誉为千古第一红颜祸水，

堪称夏朝灭亡的催化反应堆。

有了这样的美女陪，

履癸淫乱到睡醒了醉，

醉了接着睡。

可妺喜的笑容从不轻易给，

听到丝帛被撕碎，

夏桀才能看到快乐的宠妃，

而当时的丝帛非常珍贵，

为博美人一笑又何惧浪费？

其实妺喜有什么罪？

有谁想过她这样的女俘流过多少泪？

履癸是春风得意心里美，

虐待子民加了倍，

故意让老虎把人追，

还把很多美女的脸涂黑，

他就这样残暴又昏聩，

百姓在他的统治下人人自危，

他还自称浑身散发着太阳的光辉，

恨得民众天天盼着太阳坠毁，

哪怕世界彻底被黑暗包围！

忠臣关龙逄眼看夏朝摇摇欲坠，

冒死持黄图讥讽天子的种种不对，

黄图记录的是大禹治水的艰辛苦累，

这是提醒履癸要注意人心向背，

无奈昏君无知者无畏，

用一把火将黄图烧没，

更让关龙逄在炮烙上化成了灰，

从此没人再敢议论君王的是非，

夏桀更可以彻底地为所欲为。

此时在东方有个部落叫商，

酋长天乙名声响亮，

他有个更著名的称号叫汤，

而祖宗契的血统也极为纯良，

帝喾的次妃简狄是契的娘，

据说简狄吃了鸟蛋才生下这个儿郎，

玄鸟生商的传说从此有模有样，

直接为商部落披上了神圣的衣装，

契是舜帝的司徒相当于教育部长，

专门负责引导人伦关系走向正常，

被赐子姓分封在商是帝喾对契的奖赏，

经过数百年的传承和发扬，

商族在天乙时已经是兵强马壮，

汤最终打败了桀将他流放，

彻底把四五百岁的夏朝灭亡，

关于商汤的故事稍后会细讲，

接着说夏朝这最后一点时光。

夏桀可能意识到了商汤的危险，

也可能是商汤挑衅了夏桀的王权，

攻占了夏王朝的周边，

履癸一怒之下召天乙觐见，

把天乙扔在夏台做了囚犯，

可没过多长时间，

也许是夏桀收到了商部落的美女和金钱，

又释放商汤回家团圆。

随后商族军队更加刻苦训练，

终于把夏桀的暴政推翻，

直到夏桀临死之前，

还在不停地哀叹，

悔不该放虎归山！

这段传说更像是后人杜撰，

因为后世的殷纣王对待周文王也是这般，

历史似乎在重复上演，

可能是后人想展现，

这些末代暴君的昏庸贪婪，

只有对眼前利益的留恋，

典型的愚蠢肤浅，

以此作为亡国之君的前车之鉴。

同时还想证明一点，

商汤这样的君主是天降圣贤，

纵然会面临危险也总会渡过难关，

最终可以成功夺权抢班，

这才叫合理合法的造反。

可历史未必是这样的画面，

毕竟这些暴君的杀戮成千上万，

抄家灭门再没收诸侯所有的财产，

才更符合他们丑恶的嘴脸，

因此商汤真正的反叛，

应该不会像传说的这么麻烦。

不管这些是究竟史实还是胡编，

夏王朝就是这样亦真亦幻，

从大禹治水到商汤灭夏只能靠流传，

现在还没有找到考古文献，

信与不信不能靠真凭实据来判断，

所以还不属于信史记录的习惯，

但华夏的生命力如此久远，

千万不要用学术的刻板，

来质疑所有关于夏朝以前的故事或传言，

那只能算是教条式的以偏概全。

最后依旧是那句老生常谈——

炎黄子孙无不翘首企盼，

这些伟大传说会有真相大白的那一天！

从三皇五帝到夏朝，

他们真实存在的证据有待推敲，

二里头遗址虽然有型有貌，

存在年代似乎比商朝要早，

但不能说夏朝的存在证据确凿，

因为二里头不能完全证明有城市构造，

没有城市的国家该如何落脚？

没有国家的王朝是不是造谣？

中华民族数千年的文明古老，

因此带来了被质疑的烦恼。

因为殷商有甲骨文这种特殊的“文稿”，

再通过众位专家学者的长期研讨，

证明了商王朝真实可靠，

甲骨文记载的殷商帝王完整成套，

跟《史记》的内容对照，

几乎完全符合殷王世系表，

再加上安阳殷墟又被考古学家找到，

所以商王朝摆脱了争议的喧嚣，

暂时成了中国信史的首脑。

甲骨文如此重要，

但它的诞生过程却显得可悲又可笑：

晚清时甲骨从土地中被挖刨，

那时还没人那它当宝，

仅仅被称作是“龙骨”中药，

对咳嗽痢疾这些病很有疗效，

由于甲骨的出土量比较高，

价格自然低得像柴草，

刻着字的还不如纯甲骨卖得好，

所以很多龙骨被人工改造，

祖先的遗迹和资料，

记载着辉煌的奇怪符号，

就这样被无辜地打磨掉，

两千多年前的辉煌那么难寻找，

却如此轻易地化作了，

后人的屎尿……

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