太平真君十一年六月初十(公元450年7月5日)，太武帝拓跋焘决定诛杀崔浩。

漫天的风沙淹没了平城古道，白发皓首的崔浩被放在一个四周都是栏杆的囚车里。他手握囚车栏杆，头发蓬松，身板硬硬地挺着，已经从前些日子的惊惧中回过神来。他问心无愧，为了理想献身是每一个英雄的荣誉。

弥漫山泽的牛羊、堆积如山的财货，衣则重锦、食则粱肉的荣华富贵已如过眼云烟。崔浩这样一位天才人物，曾辅佐太武帝祖孙三代统一北中国，立下汗马功劳，现在在拓跋焘的暴怒下惨遭杀害，其死状惨不忍睹。

据记载，崔浩死前受尽凌辱。他曾被装到木笼里，由士卒押送到平城南郊，在送往城南行刑时，押送他的几十个鲜卑士兵站在囚车上，向崔浩头上撒尿。十几个卫士轮流把尿撤到他头上、脸上、身上，崔浩悲惨地嗷嗷呼叫着，尖锐的叫声穿透风沙，路上行人听得清清楚楚。史书曰:“呼声嗷嗷，闻于行路，自宰辅之被戮，未有如浩者”。

他还备受五刑惨报，也就是额上刺字，割鼻，断足，首级悬于木柱，骨肉分割成块于市。

从来没有位置到了崔浩这种宰相级别的官员，再像他这样受辱的了。如果没有拓跋焘的默许与支持，执行者未必敢如此肆无忌惮。

经过高允的争辩，清河崔氏同族无论远近，包括与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。秘书郎吏宗钦以下都只诛斩罪犯一人，宗钦临刑时说:“高允大概是圣人吧!”

令人奇怪的是，崔浩的口才是相当了得的，但是在这次游行前，他却什么话都没说，他只能嗷嗷叫，相信稍有判断的朋友会明白，不是他不想说，而是他不能说，因为他早就被割掉了舌头！

这是鲜卑贵族借机报复中原士族。清河崔氏一门不论远近被灭族。拓跋焘诛斩崔浩和他的幕僚宗钦、段承根等人，连原在崔浩下面工作的中秘书郎以下，以及他们的部属、僮仆等共有一百二十八人，全都夷灭五族。史称此次诛杀为“国史之狱”。

崔浩的死非常可惜，他本是军事谋略家，后人称崔浩为“南北朝第一流军事谋略家”。而他没能将其军事思想发扬光大，最终却惨死在异族的屠刀之下，或者说还连带着北方所有的一流士族全部陪葬，而这，正是历史前进付出的代价。

晋“八王之乱”后，中国社会经历了一场场的战争，多少人家破人亡、妻离子散，北方人民没有过上几天安生日子。拓跋焘一统北方，让人民再次看到和平曙光。鲜卑贵族缺乏文化，没有统治经验，农耕地区的人民要靠汉人管理。崔浩治理国家过于激进，急于将鲜卑人纳入中原地区传统文化体系。中原的土地大多由汉人豪强控制，牧牛放羊的鲜卑等游牧民族的利益又在何处呢？他忘记了老子的一句名言：“治大国，若烹小鲜。”激进变革只会让事情变糟，但若没有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情壮志，人类进步又怎能日新月异。

北方士族在“国史之狱”遭到了沉重打击。这是一场阶级斗争，氏族之争，崔浩则成为鲜卑贵族与中原赵魏大族矛盾的牺牲品，而“国史之狱”只不过是一个借口罢了。崔浩的才干与权力，引起了执政的北方民族拓跋氏及其他人的忌妒，相与谮毁，以修史宣杨“国恶”的罪名被灭九族。

充满讽刺意味的是，几十年后，崔浩期待的文化大一统的门阀社会在北魏孝文帝手里得以实现，那时的鲜卑贵族们争相自诩属于李陵子孙。

崔浩出身北方高门士族，和范阳高门卢玄是表兄弟，连姻皆士族。关于崔浩的简介，前文以说，这里不再赘述。崔浩历仕魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三朝，作为军事谋略家，作为统一战争的谋主，参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，他多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏的一系列战争中，无论是平定北方、西域诸国还是对南朝作战，崔浩的谋策都对大魏军队的胜利起到了决定性的作用。在平息薛永宗，盖吴暴乱，征讨吐谷浑等战争中他也屡献奇谋，屡建奇功。可以说，没有崔浩，拓跋焘是不可能统一北方的。此外，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。

由于燕赵汉人的几个大族遭受沉重打击，魏朝一直欣欣向荣的制度性汉化蒙上了一层阴影。后世研究魏史的专家，无不对崔浩被诛一事深加推究，以为此事件是魏朝上层统治阶级内部“胡汉矛盾和斗争的结果”。确实，崔浩掌权后，“齐整人伦，分明姓族”，提高了汉人高门的地位，从某种程度上抑制了鲜卑勋贵的跋扈。但是，从本质上讲，崔浩的所有行动皆是服务于魏朝皇权统治，只是在后期因一直受世祖宠信而得罪了太子和鲜卑贵族，所以才遭到此灭门之灾。

崔浩死了，高允躲过一劫，那么拓跋焘和太子拓跋晃又是如何看待此事的呢？请看下回——一个埋怨一个后悔。

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