在武汉大学，珞珈山的樱花慢慢地吹着。谁才知道他的身份？

天上的云朵罩着。风儿是那么的美丽。全球第一位武状元，在那里慢慢的思索。

其实他就是夜礼服假面。只是他没有告诉任何人。

天上的云朵转来转去。人们熟知它的名字……

何威华也叫做地场卫。不过那只是他的笔名。他为什么要取这个笔名呢？谁又知道原因呢？其实他的父母并没有怎么样。他的父母只是离异了。在他很小的时候，他的父母就这样家庭离异呢……

那个时候他非常的小，他每天都在思考着自己的人生。第一呢？理解呢？但是他不愿意告诉任何人。因为他害怕别人嘲笑他。所以他假扮成夜礼服假面，因为他出生非常的贫穷。所以他用笔名——地场卫。他出生在一个叫襄阳的地方出生的时候，他的家庭贫穷，到了揭不开锅的地步。

他每天都看着天上的云朵几段，仿佛天上的云朵，就是他。

因为过去的原因，所以他在日本生活。不过那只是后话呢——因为他学会的非常厉害大武功。

全球第一位武状元在那里慢慢的看着周围的鱼多荷花池。这个荷花池非常的美丽，周围的湖泊上有很多与垛小草坪。天上的鱼儿一样的云朵开始下雨了。他在那里慢慢的看着。

他开始在珞珈山办公室学习……日记，是这样写的。虽然我的出生非常的贫穷，但是我从来没有放弃过自己。我喜欢宋朝大诗人苏轼……我喜欢武汉的东湖，也喜欢美丽的西湖。以前我也在浙江大学上学过。那个时候我想起的苏东坡和西湖。在《饮湖上初晴后雨》中描写是那么的有趣。夏日暴雨的诗句：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。知道是非常的有趣。

倘若置身在山林之中，那一定是如同风儿吹风儿一般的有趣。雨点伴随狂风，在武汉大学珞珈山。校园里面所有的樱花都在颤抖。你所听到的雨声，一定是含有樱花的泪水。真的是无比的幸福。

星野光发:“那么月球上还有多少的知识。可以如何改变我们的命运。我们的命运该如何的明白？我必须理解这些命运的一切。让我的命运开始改变吗？为什么我无法理解自己命运所有的悲痛，命运到底是什么？生活之中所有的失败和镇魔又是怎么回事？那些可恶的病魔和魔鬼。我们该如何才能战胜他们。”

大家感动地说……那我们今天修净土的人，念阿弥陀佛，我们要问我们是有住还是无住？给诸位说，我们有住。我们现在要把心住在阿弥陀佛上，因为无住我们做不到。就是这里这一句话，“无常力不可转故”，无住做不到。你为什么心里头总有念头，念头的起灭就是无常力。外面境界，念头生的，一切法从心想生。念头不是真的，前念灭后念生，说刹那生灭那个时间已经太长，已经不是事实真相，但是佛用这一句话让我们去体会，就是说明生灭的时间极其短暂，短暂到几乎生灭同时。这到底是怎么回事情？佛在大乘经教里常讲，这就叫做无始无明熏习成就的习气，这个习气难断。

夜天光哈:“那是一种什么样的无常呢？这种无常力又是什么样呢？难道它是一种超越电磁力的东西嘛。什么叫习气？很难懂，这些术语。古大德有个比喻，比喻得很好，比喻盛酒的酒瓶。盛酒的酒瓶，把这个酒倒干净，一点都没有，瓶子擦干净，确确实实一点都没有，酒没有了，闻闻瓶子还有味道，这味道叫做习气。这个酒很容易把它倒掉、除掉，习气难除。这个习气就是在此地讲的无常力。断习气需要时间，空酒瓶，盛酒的这个空瓶子你不要塞住，打开，瓶口打开，你放个半年、放个一年再去闻闻，味道没有了，它需要那么长的时间，急不得。这种功夫，实在讲就是华藏世界诸菩萨所用的，叫什么功夫？无功用道。就是此处不能用一点点力，你用一点点力，错了！完全是随缘。这里头的意思深，绝对不能起心动念。”

大气光号:“那么这句话又是什么意思呢？我们该怎么理解这些意思呢？难道这指的是我们心理上的打击？我们每个人心理上都有各种打击。这种心理打击无所不在，普遍存在。我们该如何理解自己的心理打击？你姐……所有人的心理打击。那是一种什么样的心理打击？我相信这一定指的是我们所有人的心理世界里面的一种深沉的打击。这种心理打击真的是非常的可怕。它会影响我们的命运和生活。我知道我们心里的……是啊我们四个老师打击。因为我们的成绩很差吗？是的，我们在各个方面儿成绩的确都很差。我们都希望能够成为状元，冠军。可是我们为什么没有啊？投注站。买彩票也不能全部都中。心理上的打击是有的。”

大家紧张地说道。真的不起心、不动念，任运断最后的这个无明习气。你要问有没有方法帮助他？你仔细观察《华严经》上四十一位菩萨，他们自己的修行，无功用道，但是不妨碍应化在十法界里面普度众生。这我们就明白了，应化在十法界，无我！无我当然就无我所，我与我所真放下，那么示现这个身，既有身，当然你就有附带的这些东西；身需要饮食，需要穿衣服，需要居住的生活环境，这就是我所。我、我所不是为自己，是为一切众生；这我、我所都是教化众生的工具，现在人讲的道具。所以形相上好像是有，示现跟一切众生没有两样，骨子里头完全不一样。里面怎么样？里面，这一切众生他有妄想分别执著；佛菩萨示现，里面决定没有妄想分别执著，这不相同。没有妄想分别执著，他这个身是智慧身，他生智慧，他这个身是法身，他这个身得大自在。不像此地所说，你看看第五、第六、第七，清凉大师注解里面讲这三句，这三句“明生死无我，不自在故”。这“次三句”就是讲的五、六、七。

月倩华道:“所以我们应该交……别人形象。到以欣赏为主。但是我们都知道——所有的人都有心理打击。我们要教会别人行善积德。为什么大家没有心上记得呢？为什么大家没有记住要欣赏，记得呢？我们要欣赏自己的美，同样也要欣赏大自然的美。我们绝对不可以放弃自己。我们要让所有的人都学会行善积德。虽然我们都知道这个世界上有因果报应，我们也知道别人的所有一切，他们的生活虽然非常的贫穷。英国以及各个国家都有穷人。但是我们绝对不可以因此而放弃。不可以放弃所有的善行。所以我们必须应该怎么做呢？我们应该让所有的人都学会行善积德。希望所有的人都可以学会行善积德。”

大家紧张地说道。“我”在佛法的定义里头，第一个定义就是主宰。我们这个身能不能做主宰？不能。我要自己能做得了主，那我年年十八多好！我不要衰老，我不要生病，我不要忧虑，我不要烦恼，我自己做得了主。我虽然都不要，这些东西统统都来，这就说明做不了主。所以你从定义上去观察，哪来的我？你做不了主宰。我第二个重要的意思就是自在。我们能不能自在？不自在。身体精神处处都受限制、都受障碍，不自在。在我们这个心理、身体，你去找，找不到主宰，找不到自在，这就说明无我。

月野兔曰:“因此，我们要拯救地球，拯救别人。我们要让别人学会欣赏，记得。要让所有的人——都学会行善积德。所有的人都不作恶。所有的人都是好人。所有的人都可以成为世界上最优秀的人。我们必须知道这些一切，我们必须让所有的人都行善积德。这才是我们应当做的事情。让大家的人生可以充满善行。所有的人都学会了各种各样的善知识，所有的人都开始欣赏记得，所有的人都会了各种各样的行善积德，新单……记得，这就是生活的每一单生意。我们的生意就是要行善积德。”

大家感动的说着。所以修行人，契入境界的人，他不再执著这个身是我，他不再执著周边所有环境是我所。这个观念没有，断掉，这就能入佛门。身见破了，《金刚经》上讲的“我相，人相，众生相，寿者相”，这四相里面，除了我相是我，其他的四相，人相、众生相、寿者相都是属于我所，我、我所空，这空就是不执著，形相上有，心里没有，就是说事有理无，相有性无，那就对。理无、性无就是住涅槃；相有、事有就是住生死。住涅槃就不住生死，住生死就不住涅槃，他两边都不住，所以叫不住生死，不住涅槃，这叫无住涅槃。两边不住是两边都住，住涅槃，清净寂灭；住生死，广度众生。所以两边不住是两边都住，要懂这个道理。

“这个时候魔鬼……在空中大将，这些魔鬼都会拿……攻击你们人类都会损害你们人类的所有电子产品。你们去思维……你们到所有电子产品都会损坏……”一个老头子，魔鬼在空中大吼大叫。还有很多的魔鬼大将。

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