月海灵道:“寡人之于国也。天上为什么出去了？这篇文章。不好意思我说绝的……为啥？为什么出现了这篇文章。最少……为什么出现了这篇文章……”大家看到并说的非常有趣……梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

天海灵曰:“作者：孟子。在上出现了这篇文章有什么样的作用？我的大脑一片糊涂……我不知道这是怎么回事？为什么天堂，又出现了这些画面。这到底有什么样的作用？”大家看了看天上出现的这些文章开始说道。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

月海灵道:“原文。这到底意思的什么？”大家说得非常的准……曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

这个时候，天空异常美丽。突然出现了一位神秘的女子。

“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”生命女子说道……

天海灵曰:“我的大脑都搞糊涂了。我都感觉自己变成了一个神经病了。我的耳朵不断听到语音再说精神病……精神病……”大家笑了笑说道……

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。”

月海灵道:“为什么我不能理解这些话呢？我感觉这些话好像很难。这到底是什么意思？这么难的东西别人会看吗。天上为什么要出现这些文章……很多人都在重复这些话。难道他们真的都看不懂吗？这到底是怎么回事？这篇文章看起来很简单呀。为什么有这么多人都看不懂。这一下都是怎么回事……”大家说得好……“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

天海灵曰:“译文。你快来看看这个。听到……出现了是有东西。在上述学了这些东西……今早突然出现了这些译文……在彩虹下面……在上为什么会出现这些译文呢……天上为什么要显示出这些译文——到底有什么样的作用……”大家惊奇地看到，并说的超惊讶。梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

月海灵道:“为什么那……会……王要这么说呢？梁惠王为什么要这样说？他到底是不是两——会玩。感觉就是一个笨蛋……”大家回答得非常正确！

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞——击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

天海灵曰:“正好出现这些文章还真的是有趣。我们将记住这些文章。”大家看到并继续说道……惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”

月海灵道:“这就是传说中的五十步笑百步。这个五十步笑百步有什么样的意义？为什么要出现这些东西。为什么要注意这些呢。”一位神秘的女子说道……孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

天海灵曰:“为什么要这样说呢？再想想告诉我们什么内容。不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。这句话说的真好！密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人——埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人……埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。在上出现的这些译文非常的正确。都应该好好的学习理解它的内容。”

月海灵道:“这就是五十步笑百步的原因。听到……是想告诉我们这些吗？这句话是正确的还是错误的？大家都是这样说的，是不是正确的呢？你们大家有什么样的想法呢？这个还真的是非常的有趣。为什么要生下自己的心。警察……为什么又出现了这句话。这个为什么要这样显示呢……在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”

天海灵曰:“这样出现这些东西想告诉我们什么东西。这些东西到底难不难？你都可以接受吗。”大家笑了笑回答道……

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”

月海灵道:“段解。天上出现了这些东西……来看一下……就是感到非常的惊喜……这个还真的是非常得有意思……为什么我感觉我的大脑很愚蠢。感觉完全不能理解，很多人都是这样说的……大家为什么要这样说？这也是珍惜。这是我们的聪明智慧……”很多人回答道……

·第一段：提出“民不加多”的疑问……

天海灵曰:“这就是天上的社会。天上还真的是非常的聪明。为什么我的思绪无法理解这些东西……这是很多人的心声呀！”大家笑了笑……就是回答道……

·第二~四段：分析“民不加多”的原因……

月海灵道:“难道这是天上在朴叙。这是一种什么样的叙述方式。嗯，表达方式……记叙……是天上表达感情继续的一种。这种朴叙也就是一回一打中辉中单的形式……这都是天上的技巧……这样，一会一打中辉，中单。记叙包含很多种……挺小采取这种计息方式……说明天上真的很聪明……”大家继续回答道……

·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施……

天海灵曰:“这就是天上出现的这些画面。为什么我们大家总是有所遗失……为什么我们大家在，不断的意思。为什么我们大家总是出去吃。为什么我们大家不可以好好的理解自己的人生。他们大脑在收益的什么……破是什么样的？我们的灵魂有多么的破旧。我们的灵魂有多么的愚蠢……我们为什么不可以理解更多有意义的事情。我们内心的心灵有多么的可笑。我们到底该怎么才能理解天上的东西。我们不断地选择这种事情。我们总在计量所有的事情。我们为什么总会遗失很多东西。难道是因为我们离婚的错误。很多夫妻都这样说道……他们都看到了天上，最新篇文章。但是我们却无改变过……天上出现两次也是情……”大家高兴的笑道……孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠——夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

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