月倩华道:“命运就是一个体育馆……有谁知道自己的命运呢？古籍简介。唐颜真卿有《三言拟五杂组》诗。这些你们知道哪些？是不是非常的有趣……”很多美女说的绘声绘色……亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪·统论》。

月野兔曰:“五杂俎（五杂俎）。《五杂组》是明代的一部著名的笔记著作，这个非常的重要……明——谢肇淛撰。这个人到底是谁？这些你们清楚吗？全书十六卷，说古道今，分类记事，你们猜猜里面到底是什么样的。计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。这些你们都知道吗？”大家慢慢地说道……宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“论杂体，则有风人、藁砧、五杂俎。”

明徐师曾《文体明辨序说·杂体诗》：“按诗有杂体：一曰抝体，二曰蜂腰体，三曰断弦体……十五曰五杂俎体。”

水野亚美呵呵:“但是里面到底藏有什么样的秘密的。这个你们都清楚吗？你们大家想知道吗？这些都很重要吗？一定要记清楚了。但《五杂俎》同样有明人笔记——以多为胜，忽略专精的通病，书中谈历代掌故部分，大抄前人笔记，又不注明出处；记录笑话，亦皆采旧文，甚为无聊，记鸟兽虫鱼，又多涉神怪。但是这些都是真实的吗？真的有外星人的记录吗？这些到底是怎么回事？你们有什么不为人知的秘密。”很多人开心地说道……【开心一刻】

小鸡问母鸡：为什么人类都有名字，而我们全都叫鸡？

母鸡回答：人类活着的时候都有名字，但死了也全都叫鬼了。我们活着的时候没有名字，但死就有很多名字了！

小鸡说：真的吗，都叫些什么名字？……

母鸡说：咖喱鸡、白斩鸡、香菇鸡、烧鸡、炸鸡、烤鸡、手撕鸡、口水鸡、辣子鸡……??

火野丽谓:“真是有趣极了。这个关于时空计数……还有那些外星人故事的到底是什么东西……《五杂俎》最早为明万历四十四年（1616）如韦馆刻本。今有：《五杂俎》中华书局1959年版；《五杂俎》上海书店出版社2001年版；《五杂俎》台北：伟文出版社1977年版。这些你们清楚吗？吃苦才能灭空……知道痛苦才能消灭痛苦。知道问题才能消灭问题。这些你们都清楚吗？”一位神秘的男子说道……抽空看看下面这段话，一定要看完……

看完一定记得发给我、别问为什么、看完你就知道了。

你每天要是高高兴兴，乐乐呵呵，你就会很幸福。你不生气，你不上火。你总是快快乐乐，不但不长——毛病，办事还顺利……

照顾好自己的身体，对自己健康负责，世界上所有的东西都不是你的、唯有身体才是自己的。

今明两天是最疼朋友日，转给你最疼的15个朋友，你听好，认识你一辈子值了，想起谁就发出去，发给15个人，也包括我，如果有三个人回，你的愿望将在今年年底就实现，不许不发，因为我要你幸福……你们大家觉得是不是这样？来我们一起放烟火……于是大家一起在那里放烟火……所有人都开心极了……但是空中却出现了奇怪的外星飞碟……可是所有人都没发觉到。

木野真琴载:“每天都要想我很快乐……每天都要对自己说我很快乐。大家都知道吗？我来给你们讲一讲吧……作品选载。天地未生之初，本无也。无之中能生有，而无不可以训，故曰易有太极，盖已包管于无之先矣。即不言无极可也；若要言之，则无极之前又须有物，始得几于白马之辩矣。怎么样我说的好吗……你们大家现在也来说说。”很多美女开始说道……●卷一·天部一……这个你们知道吗？

老子谓：“有物混成，先天地生。”不知天地未生时，此物寄在什么处？噫！盖难言之矣。天，气也；地，质也。以质视气，则质为粗；以气视太极，则气又为粗。未有天地之时，混沌如鸡子。然鸡子虽混沌，其中一团生意，包藏其中，故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地混沌时无这个道理包管其中，譬如浊泥臭水，万年不改，又安能变化许多物事出来？故老氏谓之“玄牝”，夫子谓之“太极”，虽谓之有，其实无也。周子谓“太极本无极”，似于画蛇添足矣。

爱野美奈子嘻嘻嘻:“无极是什么东西？这些有谁知道。”一位神秘的男子说道……天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？然日月五星，可以躔度。周步推测，则天之为天，断有形体。既有形体，必有穷极。释氏以为有三十三天，幻说也。假使信然，三十三天之外，又复何物？语曰：“六合之外，圣人存而不论。”噫！非不论也，所谓极其至，虽圣人亦有所不知也。

朱晦翁曰：“天者，理而已矣。”夫理者，天之主宰也，而谓理即天，终恐未是。理者虚位，天者定体。天有毁坏，理无生灭。如目之主视，耳之主听，世有无耳无目之人，视听之理。将何所属？况圣人举天以敌奥灶，此即苍苍之天，不专言理也。

天，积气尔，此亘古不易之论也。夫果积气，则当茫然无知，混然无能，而四时百物，孰司其柄？生死治乱，孰尸其权？如以为偶然，则孛蚀变故，谁非偶然者？而“天变不足畏”之说，诚是也。然而惠迪从逆，捷如影响，治乱得失，信于金石，雷击霜飞，人妖物眚，皆非偶然者也。故积气之说，虽足解杞人之忧，而误天下后世不浅也。

天王遥嘻嘻嘻:“难道这是外星人告诉地球人的。是外星人的科技。象纬、术数之学，圣人所不废也。舜以耕稼陶渔之夫，一旦践帝位，便作璇玑玉衡，以齐七政，则造化之理固尽在圣人橐龠中矣。后世如洛下闳、僧一行、王朴之辈，冥思精数，亦能范围天地，浑仪倚盖，旋转不差，黍管葭灰，晷刻靡爽，亦奇矣。至宋儒议论，动欲以理该之，噫，天下事理之所不能尽者多矣。况于天乎！你们觉得是不是这样呢？你们大家有谁知道可以说一说吗？”大家忽然地说道……学习了一段人生的描述，与大家分享……

《人生》

穷人，

富人，

最后都是老年人;

这家，

那家，

最后都是老人家;

正处、

副处，

最后都不知落在何处；

正局、

副局，

最后都是一样的结局；

正部、

副部，

最后都在一起散步；

总理、

副总理，

最后都是一个道理；

主席、

副主席，

最后都会一样缺席。

人生如赛场，

上半场按

学历、

权力、

职位、

业绩、

薪金比上升；

下半场以

血压、

血脂、

血糖、

尿酸、

胆固醇比下降。

上半场顺势而为，

听命；

下半场事在人为，

认命！

上下要兼顾，

两场都要赢。

没病也要体检，

不渴也要喝水，

再烦也要想通，

有理也要让人，

有权也要低调，

不疲劳也要休息，

不富也要知足，

再忙也要锻炼。

人的一生，

好比乘坐北京地铁一号线，

一路向西：

途径国贸，

羡慕繁华；

途径天安——门，

幻想权力；

途径金融街，

梦想发财；

经过公主坟，

遥想华丽家族；

经过玉泉路，

依然雄心勃勃；

这时有个声音飘然入耳：

乘客您好，

八宝山快到了！

顿时醒悟：

人生苦短！！！

海王满笑嘻嘻:“我寻思那些外星人是怎么告诉地球人科技的。你们是怎么想的？大家发表一下看法……”大家若有所思地说道……天之不足西北也，何以知之？日月行斗之南，而不行斗之北故也。汉明帝嘲张重曰：“日南郡人应北向看日。”然北方瀚海，有熟羊胛，而天明之国，出塞七千里，便可南视北斗矣，安知无北向看日之地乎？

冥王雪奈哈哈哈:“难道这些真的是外星人说的。你们大家有谁知道呢？天地到底是什么样的。天去地九万里，天体径三十五万七千里，此亦臆度之词耳。天之体，日月星辰所不能周也，而况于人乎！这些你们都清楚吗？”

土萌萤呵呵呵:“你们大概是什么样的看法？有谁可以说一下。”一位神秘的女子说道……七政之行，自消自息，何与人事？而圣人必以璇玑玉衡测之也，遂使后世私智之士，转相摹效互出己见，如周髀宣夜浑仪之属，议论纷拿，各有刺缪；及测之而不得，求之而不应，遂以为幽远难明之事，而“天变不足畏”之说，于此矣。然则舜非与？曰：舜之齐七政，所以协岁时，戒农事也，非后世无用之空谈也。

美女们都收到这些深奥的道理……于是高兴的发:“这些真的是外星人告诉地球人的吗。”大家说道……天地有大阳九，大百六；有小阳九，小百六。又云：“天厄于阳九，地亏于百六。大期九千九百年，小期三千三十年。故当阳九之会，天旱海啸而陆ㄡ；当百六之会，海水竭而陵自填。”按《汉书》曰：“四千五百岁为一元。一元之中有九厄：阳厄五，阴厄四。阳为旱，阴为水。”又云：“初入元百六会有厄，故曰百六之会。”二说互异。前说期似太远，荒唐无稽；后说四千五百岁之中九厄，则五百岁当一厄，而自古及今，未有三百年不乱者。至于水旱频仍，恐无十年无灾之国耳，又何阳九、百六之多也耶？《异闻录》所载，又有阴七阳七，阴五阳五，阴三阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七，以数计，则每八十岁而值其一。此说又不知何所据也。按《汉书》又有“元二”之厄。或云即元元之误，未知是否。又《吹剑录》载，丙午、丁未年，中国遇之必有灾，然亦有不尽然者。即百六、阳九亦如是耳。

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