第二天清晨车队到了盐源县县城，大家在酒店休息一天。www.yhrdss.com

傍晚时分，小阿彪给酒店老板发了一支香烟顺便打听昨晚的事，老板先看了一眼小阿彪，思索一下后把他拉到旁边压低声音耳语道:“昨晚遇到事情了？你找我可算找对人啦！”

小阿彪听说后像小鸡啄米一样使劲点头，一边打开打火机给老板点燃香烟道:“此话怎讲？”

老板用带着少数民族口音的普通话说道:你们是不是在盐塘乡的路上出了事情？你们也是有福啦，不然也到不这里啦。”老板看了看手机时间又接着说道:“我爷爷是这里出门的毕摩，以前旧社会犁头巫家也算当地有名望之人，他生前跟我说过一个故事，关于那个地方的事情。”

大山里树木茂盛，养育了无数生灵，我们少数民族对大山一直怀着一种敬仰，一方水土养一方人，自然有传说有山神的存在，和各种山精野怪。山林里面有一种生物叫山魈，你听说过吗？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”你听过这首诗吗？如果你曾听过，而且喜欢，顺便给你介绍下此诗的作者:唐代宗时的元稹。他曾在酬乐天三三首一处吟诗道:“哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。”诗意表达旅人浪迹天涯的愁思情怀，但现实中很多人说他见到山魈，其实是一种喜欢独立跳跃的猿猴。

金庸武侠小说《射雕英雄传》第三十回，女主角黄蓉求见一灯大师，被其四名弟子渔樵耕读留难，与书生对联时说道:“霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾”，及后更取笑四人为魑魅魍魉。二十多年前的“哀牢山独角鬼事件”甚至上过《走进科学》栏目。

据民间传说:独脚山魈原是天帝的三太子，私下来到人间，投了凡胎，成了仙不仙、鬼不鬼的怪物。有一年，天上命一仙人下凡来看他，那仙人要试试三太子在凡间还有多少法力。正好这天是清明，三太子在家做青馃，那神仙使法术将他家的木柴都隐去，三太子做好青馃，没有柴蒸熟来吃。仙人说:“没柴，那就烧脚骨呀！”说罢就先将自己的一只脚放进灶内烧，边烧边说:“我一条脚骨烧火不旺，你也用一只脚来烧。”三太子就真的放了一只脚去烧。一会儿青馃蒸熟了，那仙人烧过的脚仍然是好好的，而三太子的那只脚却烧成灰了。从此他只好一只脚跳着走路，被人喊作独脚山魈。

三太子成了独脚山魈后，脾气也变怪了，戴上红隐身帽，随意进入别人家。专喜将别人家的东西偷来偷去，将东家的东西偷到西家，将西家的东西搬到东家。

有户人家，见米缸里的米一天天少下去，这家男人就在夜里躲在缸旁边抓小偷。到了三更时分，只见一个尺多高的独脚山魈头戴红帽来到米缸边，踮着脚将缸里的米装进布袋。正要离去，那男人一下扑上去，将它头上的红帽子抢到手中。独脚山魈没了红隐身帽，白天就会被人看到抓住，性命难保，只得连连向那人求饶，讨回帽子，许愿到别人家多偷些米来给这户人家。这人就将帽子还给了山魈。

独脚山魈也真不失信，天天偷米倒入这家米缸里。主人吃不了，就拿去换钱，日子一天天好起来。有一次女主人看到山魈在倒米，个子矮小够不着缸，用脚踮着倒，看上去很吃力。她起了慈悲心，第二天就找来几块砖头，垫在米缸边上，心意是让独脚山魈站在砖上倒米省点力。不料当夜独脚山魈看到后却生气了，说道:“只有我偷米帮你，哪个要你帮我拿砖垫脚？”说着把缸里的米全偷到别家去，再也不到这家来了。独脚山魈就是这种脾气，有时帮助人，有时又戏弄人。但只要在大门口放一些木炭头，独脚山魈就不敢进门，因为它怕把另一只脚骨烧掉。

不知传说真假，但这大山里也有一个山魈 隐于山林中修行。他偶尔会扮成人出来捉弄一下路人，如果他想要的东西你心甘情愿给了，他还会帮助你，如果得罪他，那他就会捉弄得让你无法脱身而去。

当他开心了，就一蹦一跳的离开，也就没有各种障碍。山魈如果你尊敬他为山魈先生你会得到他的帮助，这种生物有一种神奇的预知能力，非一般的对付幽灵手段可以降服。

小阿彪回去和陈校长他们讲了这件事情后，陈校长在茶几上左右摆弄着花梨木钢笔思索道:“大半夜的谁会出现在荒山野岭里，还有那一蹦两三米，就是你这个弹腿告诉也找不到吧，除非你请护身兵马上身。”

小光头释永福也对此种情况也是看古籍记载: 唐 施肩吾 《逸句》:“五通本是佛家奴，身著青衣一足无。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·龙城无鬼邪之怪》:“ 柳州 旧有鬼，名五通。”现实中闻所未闻。

道家和儒家所讲的”修“的本质就是升级，是自我完善，是对人身和思想上一种加法。而佛家不一样，他们讲究的是悟、是悟“空”，本质上就像是卸载，一件一件的卸，直到卸完，悟见本来为止，这个悟更像是一种减法。

因此，同样是修行，但佛家和道家、儒家的区别还是很大的。

因为在佛家的观念里，本来一直都在那里，不增不减，不生不灭，所以这个“本来”不用修行。如果一定要说修的话，那修的也是本来所产生的幻象。

小光头释永福在寺里从小到二十岁主要功课就是悟和观。在《心经》里体悟“观自在”、“行深”、“觉悟本来”，每天颂的《心经》之中，觉得“观自在”而“行深般若波罗蜜多时”，才是真正的修为。 “观自在”而“行深”，在“般若波罗蜜多时”中，这是觉悟本来自在。

对于此种情况很多时候是有一种茶壶里煮饺子倒不出来的感觉，但少林的横练功夫还是了得，对于某种情况下还是可以派上用场。

陈校长道:“昨晚老人家说的话，你们怎么看？”