物理学原理一般也是宇宙学原理，物理学的复杂性和神秘性一般也是宇宙学的复杂性和神秘性，它们之间存在“等效原理”，但是，不能将它们之间的相互关系理解为“等同原理”，在“等效原理”的基础上可以建立“宇宙物理学”、或“物理宇宙学”。宇宙物理学大体等同于天文物理学、或天体物理学。当我们给出物理学和宇宙学原理的等效性时，这里的物理学指的是广义物理学，因为宇宙学原理不仅包含了狭义物理学原理，还包含化学和生物学，地质学和气象学原理等。包罗万象的宇宙学主要体现狭义物理学在宇宙中的应用。就像哲学社会科学的复杂性和神秘性使我们对人类社会现象产生了相同的和不同的认识一样，物理学和宇宙学的复杂性和神秘性同样使我们对自然现象产生了相同的和不同的理解。尽管在网络和电视、报刊和杂志等不同媒体上讨论社会和新闻事件的人远远多于讨论自然和科学事件的人，但是，物理学和宇宙学的“客观真理”构成了人类产生、发展和消亡的基础，甚至可以在生物物理学、经济和社会物理学的基础上讨论人和社会活动的价值和意义，因此，少数人讨论的物理学和宇宙学实质上涵盖更广泛的领域，形成一种“自然和社会背景辐射”。

在自然和物理事件中存在大量的“等效现象”，比如：“伽利略变换”、“洛伦兹变换”，引力和时空弯曲存在等效关系，作用力和反作用力存在大小相等、方向相反的等效性，正电荷和负电荷存在对称性等。本作者根据物理学家的实验构想，提出了物质正反粒子的湮灭作用和反物质正反粒子的湮灭作用之间存在“等效原理”，提出了电磁场中的“能量子”能够发生相互纠缠，作用的结果和电磁波存在等效性。目前，除了引力之外，物理学家研究了三种基本力的统一性，比如：弱相互作用和电磁力的统一，强相互作用和电磁力的统一。三种基本力统一的可能性和现实性意味着它们之间存在等效关系，可用“等效原理”的哲学思维进行解释。总之，可以从大量的自然和物理事件的“等效现象”中归纳出宇宙学意义上的“等效原理”。自然而然，在复杂和神秘的物理和宇宙学中远远不止一个“等效原理”，比如：发现一个“等效原理”相当于发现一个“非等效原理”，我们同样可以举出大量“非等效原理”的事件，比如：物质和暗物质的作用力是等效的，但是，物质和暗物质不同；物质和能量是等效的，物质和能量却在形态上完全不同；引力和时空弯曲是等效的，引力和时空完全弯曲却不是一个物理量；力，能量和场之间存在共同性和等效性，同样存在差异性和非等效性，物理学家在解释力、能量和场的概念时既有清晰的描述，也有含糊其辞的解释。

在人生宇宙观、或宇宙人生观的讨论中，我们的思路更清晰一些，因为思维是我们自己的，不像在物理学和宇宙学的讨论中，有一个从主观思维过度到客观思维的“二律背反”问题，即：我们越是感到认识了客观规律，越是感到客观规律背离我们而去；我们认识了很多，说明我们认识了很少；我们认识了很少，说明我们认识了很多。就像侠义相对论提出的一个“先天条件”：所有的物理学规律在不同的参考系中保持不变一样，在哲学社会学中也存在潜在的，让人“心知肚明”的先决条件：哲学社会学的规律在所有的社会组织和人群中保持不变。比如：牛顿力学的“三大定律”在地球上和在月球上的表现一致，符合“等效原理”，地球和月球，或者火星和冥王星可以看成是不同的参考系。又比如：凡是人都有自然和社会的“二重属性”，所有人的社会属性是等效的，符合“等效原理”，人除了满足衣食住行的基本物质需要以外，还有精神和文化生活的需求，现在的电影电视、休闲旅游、健康养生、体育户外产业发展得很快，说明人们开始关注和体验更高品质的生活。除了人的社会属性“等校原理”之外，还存在个性化的“非等效原理”，同样是“衣食无忧”的人，有的人关心和帮助公益事业，有的人从不考虑将财产权拿出来与别人分享；同样是“衣食有忧”的人，有的人勤劳致富，珍惜财富，有的人则好逸恶劳，坑蒙拐骗。

哲学和社会学与物理学和宇宙学有本质的差别，一个属于社会科学范畴，一个属于自然科学范畴，但是，哲学不限于讨论社会科学的问题，哲学在讨论自然科学问题时变成了自然哲学，比如：哲学在讨论物理和宇宙学时变成了物理哲学和宇宙哲学，就像哲学在讨论经济和生活问题时变成了经济哲学和生活哲学一样。同样，宇宙学在讨论生命问题时变成了天体生物学，在讨论经济问题时变成了太空经济学，在讨论伦理问题时变成了太空伦理学等。奇怪的一个现象是：我们总是以人类伦理学的角度来讨论外星人的行为方式和准则，比如：有时我们认为外星人和我们一样，热情善良、尊老爱幼，不会挑起和人类的冲突；更多的时候，我们相信外星人和我们不一样，他们时时刻刻地监视人类文明的进程，做好了干预人类文明的准备，人类文明和外星人文明接触之时就是人类灾难到来之日。在讨论人类和外星人的“太空伦理学”时已经假设了在人类和外星人的行为之间既符合“等效原理”，也符合“非等效原理”，从“等效原理”出发，我们相信外星人也有自然和社会的“双重属性”；从“非等效原理”出发，我们则会认为外星人的“十个指头不一般长”，有的适合当国王，有的适合当小人；有的理应当科学家和发明家，有的理应当官员和企业家。

没有“等效原理”的作用，物理和宇宙，我们的人生和社会将变得难以琢磨，不可理解，比如：没有热力学和概率论、统计力学的等效性，我们无法理解热力学的概率和统计规律；没有计算机数学的“二进制”和算数“十进制”的等效性，我们无法判断计算机的计算能力；没有电影电视和多媒体虚拟和现实场景之间的“等效原理”，我们不会感受多媒体艺术的冲击，青少年不会在游戏中“忘掉自我”，就像艺术家在艺术创作的沉思中忘掉自我一样。然而，物理学、宇宙学和哲学、社会学的复杂性和神秘性之间存在“形式的等效”，它们的复杂性和神秘性均指向“非等效原理”。

只有“等效原理”的作用，物理和宇宙，我们的人生和社会将变得简单明了，苍白无力，比如：量子力学显示，我们无法判断单个粒子的行为，不可能用牛顿力学的“三大定律”去描绘单个粒子的运动轨迹，不能认定某个粒子像太阳一样，准时地从东边升起，从西边落下，但是，物理学家在磁场的环境中，还是用牛顿力学描述了单个粒子在磁场中的运动轨迹。如果物体的运动速度接近光速，那么牛顿力学失效了，只能应用相对论原理，这说明在牛顿力学和相对论之间存在“非等效性”，只有在远远低于光速的物体运动中，牛顿力学和相对论之间才存在完全的“等效原理”。“非等效原理”也适合对社会现象的描述，比如：从基本的需求来讲，我们和马云一样，白天吃三餐饭，晚上睡一张床，但是，从最高需求的层次来讲，我们和马云完全不一样，我们琢磨着在那一家互联网商城开一家店铺，在那一家店铺抢购一种打折的商品，马云则琢磨着怎样用互联网思维来开创下一个消费和投资的领域。

（邓如山2016-11-8）

(Analysisoftheequivalenceandnon-equivalenceprincipleinthefieldoflifeandcosmos)

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