第四节　天罪之文化天（上）

可能很多人会说：我们不关心实体管理和细节管理的事情，我们只对自己个人的命运和前途问题感兴趣。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;

可是，很少有人明白：个人命运与家族的命运，和自己生命所在的时代的命运，和社会国家的命运，和社会物质水平，和文明技术发展程度，和国家政治体制和权力结构等等都密切关联着，而这些层面起到决定性的因素则是管理；所以真正了关心自己个人的命运和前途，还必须关注社会形态，关注市场趋势，关注国家政策走向，最终还是必须回归社会管理本质问题上。

从算命学的层面讲：很多人都相信生辰八字对命运的作用影响，相信属相对命运的作用影响，相信星座对命运的作用影响，相信祖坟风水（阴宅）对命运的作用影响，相信家居风水（阳宅）对命运的作用影响，相信天象（星相）对命运的作用影响，相信因果、宿命、姻缘……

既然这些都可以左右个人的命运走向，那么个人所在的企业、个人所在的组织团体、个人所在的社会环境，个人所在的政治和文化氛围等，就更加可能对个人的命运起到作用影响了。

比如，一个“产品、商品”的命运常常是被它所在的消费市场所主宰，一个人命运，常常被他人（包括自己的朋友、同事、上司、家人、敌人、陌生路人等）所影响着，甚至起到决定性的作用……

因此，孤立的研究个人命运和前途是没有意义的，或者说这样单独孤立的算命是不准确的；《命运相对论》开头就讲到：一命、二运、三风水、四积阴功、五读书，虽然“命”是先天注定的，但是“运势”、“风水”、“阴功”等都不是自己个人可以主观决定的；必须观察天下大势，关心国家社会或天下的命运走向，才能够清晰自我的命运坐标。

俗话说：“人的命，天注定”。

可是，很少有人深究这个决定你命运的“天”究竟是什么？

比如，在“一朝天子一朝臣”的组织或社会，因为整个事物体系真正主宰者就是这个“天子”（实体管理者），而你就生活在这样的环境中；你说，你的命运能够自己主宰吗？

在集权垄断的政治社会中经常会遇到各种“立场”问题、“站队”问题，一旦你的“立场”和掌权者不一样，一旦你“站错了政治队伍”，随时你就可能面临灭顶之灾；反之就可能攀上权贵的高枝……

不管你愿意，还是不愿意，你的命运都不同程度的被他人操控、安排、左右着，你不听话就会遭受严酷的惩罚，你听话就是被他人操控的傀儡……因此，这个你所在的生活环境就是决定你命运的“天”啊。

可能有人会说，这个操控他人命运的集权统治者太可恶了，必须把他打倒、推翻；可是，这样你的命运就不受控制了吗？

其实，你只能够摧毁这些“有形之物”，真正的“天”是无形无相、深不可测的；即使真的打倒这个“天子”，还是会有各种各样的“天子”潜移默化的左右着你的命运。

比如，一个人的行为常常是受其精神思想操控的，而一个组织，一个社会的行为也是受其文化意识形态操控的；如果这种社会文化形态是固化的，那么即使更换再多的“天子”，社会也不可能发生质变；你的命运被他人安排、操控、玩弄的趋势也不会被改变……

比如，整个社会都奉行着家族式一言堂的管理模式，你不在这个“一言堂”企业工作，就是到另外一个“一把手责任制”的公司工作；整个社会都奉行这种“蚂蚁管控大象”的管理体制，你生存在这样的社会环境中就无路可去。而这些都属于实体管理和细节管理的政治体制决定社会文化形态的根源造成的必然结果，于是关于实体管理和细节管理造成“天罪”之“文化天”的探索和阐释就显得非常具有必要性了。

长期奉行实体管理和细节管理的政治体制，常常会让管理者、被管理者、管理机构、管理思想等被固化、孤立化、绝对化、静态化，而真实世界又是不断运动变化的、普遍联系的动态模式；这样长期奉行实体管理和细节管理的政治体制的结果必然会造成社会的割裂（条块分割）和社会思想意识的分裂（混乱），管理体制的僵化腐朽必然造成人们思想的僵化腐朽和大量滋生腐朽的人和腐朽的事件，最终导致整个社会天下的腐朽、衰亡。

这就是实体管理和细节管理触犯“天罪”的根源。

那么，“文化天”究竟是怎么回事呢？

关于“文化”的概念，后面还会有专门阐述，这里只是简单介绍“文化天”的相关内容：

所谓“文化”既不是固定的“物”和不是确定的“形”，“文化”是一种整体动态效应，可以说成是一种事物系统的“我”，或者把它看成一种“天”，这就是刍狗称之为“文化天”的缘由。

比如，一堆圣贤经典、科学书籍，这些属于“文化”吗？这些被世人称之为“文化瑰宝”的东西，如果丢给一群不知道其价值的野蛮人，他们只会把这些当成垃圾，当成烧火的燃料；即使丢给一个知道其价值的人手中，但是他却把这些当成稀世之宝珍藏密封起来了，也不会有任何的效果。

只有知道这些书籍的价值，不断学习其中的知识内容，然后变成自己的东西，然后不断运用于实践，并且把这些知识不断传承下去，形成一种具体规模效应，并且可以延续下去，这才是“文化效应”。

从哲学的角度讲：就是把某种思想意识变成一种具体的理论观念，运用到具体实践当中，然后通过实践又不断验证和发展这种理论思想；这样“意识”和“实践”相互作用影响，相互转化的整体效应就是“文化”。

从易经的角度来讲：就是必须有一个“文而化之”，然后又“化而文”，然后又“文而化之”；这样循环往复的变化系统就是“文化”。

从数学的角度讲：“文化”不是固定的“物”和“形”本身，但是又必须依赖这些具体的“物”和“形”为载体、媒介而存在；“文化”应该是一种“虚”（思想精神层面）和“实”（具体实践、具体事实）之间相互对应链接而构建的一种函数映射系统。

……

现在由于社会奉行实体管理和细节管理的政治体制，也导致“文化”被固化、孤立化、绝对化了——所谓的文化就是那些经典书籍本身，就是那些文化领域的权威、专家本身，这些文化界的权威、专家可以单方面代表文化，操控文化领域的所有事情的命脉……正是因为如此，“文化”就无法自由的发展变化了，就变成一种静态固化的东西，也丧失了生命活力了。

可能有人会问：这些和我们个人的命运有何关联呢？

我们每个人都有自我的思想意识（小我），而“文化”其实也可以看成是一种社会集体的思想意识（大我）；我们每个人的生命都不是孤立的存在，而是先祖基因遗传的血脉延续，而“文化”同样能够作为一种基因信息而渗入到广大社会民众的血脉、骨髓当中，潜移默化的决定着人们的命运。

或者说“文化天”，作为一种“天”，对所有生存在这个“天底下”的生灵的命运具有重要的作用影响（人的命天注定）；作为一种社会整体精神灵魂，它的发展和衰亡，对广大民众的命运也是休戚相关的。

我们这里主题是论述实体管理和细节管理造成的“天罪”，为了让人类清晰“天罪”的特征，下面刍狗就从“文化天”的范畴来进一步解析：

在讲述“文化天”的发展与衰亡之前，我们有必要简单了解一下，人类文化究竟是如何兴盛发展起来的？

以及文化的起源究竟是什么？文化的本质功能究竟是什么？文化的结构状态究竟什么？文化的作用影响又是什么？

……

我们有没有对自己生存的世界感到非常不可思议呢？

依据科学资料显示：我们所生存的星球——地球已经存在４６亿年以上了，而地球上最少在３５亿年之前就有生命现象存在了；而人类社会只有短短的四五千年的历史，甚至可以说正是最近一百多年的历史发展才让人类彻底成为整个地球的统治者、主宰，甚至现在人类已经不满足统治地球，而野心勃勃的准备不断向着更大、更加广袤的宇宙太空扩张……

“人类”，这个物种究竟是如何产生的呢？

为什么人类在如此短暂的时间内，发展的如此迅猛呢？

人类这个物种究竟是如何在整个地球数千万物种当中脱颖而出，一跃成为整个地球的真正主宰者的呢？

我们知道，在原始社会时期，人类的个体力量不是动物界最强大的，人类个体的智慧与其他动物比较也不是特别突出……

或许有人会说，正是因为人类相对弱小，才会群居生活，才会相互团结协作，这样团结的力量才让人类无所匹敌。

可是，社会性生活的动物也很多，它们也团结、也会一致对外，为什么它们没有发展成为人类社会这样繁荣的世界呢？即使是统治地球几亿年之久恐龙，它们也还只是动物属性，并没有本质上的进化。

刍狗以为：导致人类迅猛发展的关键因素就是——“社会文化”，正是由于人类文化的产生、人类文明的形成才导致人类可以迅猛发展起来，让原先比较弱小的地球物种存在（人类）一跃成为地球的统治者！

“文化”是一种集体精神，让众多不同的个体相互叠加融合变成一个整体，让社会思想智慧不断发生质变飞跃，智慧提升伴随着物质文明的飞速繁荣发展，这样“文而化之”，然后又“化而为文”，这样不但叠加融合、突破、质变、飞跃，让人类快速成为地球的霸主。

同样，正是由于动物没有形成自身的文化和文明体系，所以恐龙即使统治地球几亿年之久，还只是动物。

那么，何谓“文化”呢？

有一种观点认为：“文”的古意、原意是“纹”，而“文化”其实是“纹化”的转化，意思是指用有“纹理”的图案、动物的皮毛等进行纹身、美化自己的身体和生活环境，就是“纹化”，转义为“文化”。

《易经》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。

简单直译就是“文”而“化之”，谓之“文化”。

刍狗的解释则是：一种虚拟的内容与一定实体物质对象进行对应，构成一种因应变化的系统，这种整体效应就是“文化”。

也就是说，把一种虚拟的思想内容（“文”是一种形而上的存在）转化成为一种实际上的作用影响，然后通过这种作用影响构成一种体系（天下），这种整体叠加效应才是“文化”。

何谓“文明”呢？

“文化”是一种“虚”与“实”相互对应、相互作用影响构成的动态叠加系统；而其中比较形象的、具体的、清晰的部分内容就属于“文明”的部分（比如那些文明的古迹、文物等）。也就是说，“文化”包含“文明”的内涵，“文明”只是属于“文化”具体形象的表现。

“文化”除了具有“文明”的“明”属性以外，还具有抽象的、形而上的、虚拟的、潜移默化的作用影响等变化、转化等神秘的“暗”属性。即“文化”作为一种精神，作为一所社会基因信息，会潜移默化的渗透到人类社会的方方面面，渗入到广大民众的血脉和骨髓当中而不断延续下去。

从心理学的角度讲，正所谓“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运”，如果我们把最初的虚拟“思想内容”看成一种“文”，那么这种“文”转化成具体行动，转变成固定习惯，最终彻底改变命运格局；这个事物系列变化系统就是“文而化之”构成的个人“文化”现象。

个人文化是如此，各种群体文化、机构组织文化、社会国家文化等，都是相同的道理。也就是说，“文化”也是相对的、动态的、变化的叠加态，而非某一固定的“物”或“形”就等同“文化”了。或者说，“文化”的存在是相对的、变化的、动态的叠加状态的体系，任何孤立的、固定的、绝对化的、僵化不变的“物”或“形”本身都不可能等同“文化”。

我们平常一说起“文化”，就常常局限于那些专家学者权威框架下的定义、那些固定不变的内容；其实“文化”是动态的、活的，与每个人都密切关联着的整体叠加体系。或者可以称之为一种“我”的精神意识，或者称之为一种集体或群体社会意识形态，精神信仰、世界观等。

或许有人会问：“文化天”究竟是如何决定社会个人的命运呢？

绝大多数人研究自己的命运，常常都是单独、孤立的看待问题，却很少有人明白，我们生命的所有一切都只是宇宙和世界一个组成部分单元，都必须遵守整体的规律法则。

比如必须是整体守恒的、相对的、相互的、普遍联系的。

从“物质”的层面讲，组成我们生命的所有物质元素，与其他人、其他事物的物质元素都是相同的，都遵循既定的物质变化规律法则进行着生命活动的动态变化；或者说我们自以为是自己的个体独立性的行为，其实都是事物变化规律范畴之内的普遍性现象，被其他事物不断重复进行着。

假设我们个人就是大海里面的一滴水，你这滴水和大海中无穷无尽的水滴之间，并没有本质上的不同；假设我们个人就是沙漠中的一粒沙子，你这个沙粒和浩瀚沙漠中无量沙子之间也没有本质的区别。

从生物学的层面讲，我们个人的生命活动只是生命基因历史的一个片段，节点，我们自以为是完全独立的自我活动，其实都属于基因程序的控制范畴之内的生命变化；或者说，我们任何人都不是一个单独、孤立的存在，都属于整个庞大生命系统序列的一个片段、节点而已。

可能有人会问：刍狗，你再提倡悲观宿命论吗？

不是的，世界是普遍联系的、相对的、相互的。

首先，知道这些，可以更好的从整体了解个人的命运坐标。

其次，既然我们是世界的一个组成部分，事物之间作用影响又是相互的，我们同样也可以通过自身的努力，来改变自己、改变世界，塑造更好的未来世界，让自我不断得到提升、发展、壮大。

可是，实体管理和细节管理的政治体制则必然导致整体系统的固化、僵化，这样固化的“天”（天罪）就不会受到万民个体的作用影响，而广大人民群众只能够单方面被动的接受特权者或固化体制的操控，被洗脑、被控制、被剥削，不断自己的命运被他人操控，而且也没有了希望和未来。

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