第四节　造化天地（中）

——探索上帝的创世奥秘

我们这篇文章是讲述“造化天地”，可能有人会问：说了这么多，怎么没有关于“造化天地”的内容？

这些究竟和上帝创世有什么关联呢？

我们先来解释“造化”的含义：

“造化”一般有三个层次的含义，

造化的第一层含义是指：创造和演化，即自然界自身发展繁衍的功能。&29378;&20154;&23567;&35828;&65306;&109;&46;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;

造化的第二层含义是指：自然界（天地），以及自然界的创造者。

造化的第三层含义是指：命运，福分。

首先，

我们就从“造化”的第一层含义来讲：

“造化”也是“变化”，但是不仅仅是“改变、变化”这么简单；不仅包含创造、创新、革新、变革等“变”的内容，还包含演变、演化、变化的程序过程的整体效应；反过来也就是说：单一的、孤立的“点效应”事物的“变”是不能够算“造化”的，只有真正形成颠覆性的“质变”，只有整体效应的彻底转变，只有发生连锁效应的持续改变才可称之为“造化”。

简单的说：“造化”不但包含“变”的意思，还包含“变”的过程，“变”引发的结果和整体变化的成效。或者从数学集合的层面讲，“造化”是各种单一变量共同叠加融合而构成的矢量和、复杂变量的集合。

宇宙中万事万物的变化种类、形式和数量可以说是无穷无尽的，但是从本质上说都不外乎“物”和“形”的改变、转化、转换；即或者是物质本身性质的改变，或者是物质存在形式、结构、状态的改变，或者两者兼而有之。

也就是说：我们所能够知道的各种事物变化，我们所能够想象出的变化，都不外乎“物”或“形”层面的变化、转化、转换；没有任何“物质对象”的存在，没有任何形式、结构、状态层面的存在，这样所谓的“变化”是无法想象的，也是不可能存在的。

刍狗为什么要把“物我”和“形我”说成是一切“我”的基础、关键，就是因为“物”和“形”不仅仅是一切“我”的基础、关键，同时也是宇宙中一切事物（包括所有的生命体系和非生命体系，如个人、家族、企业、社会组织、国家、人类社会，乃至整个自然界、天地、宇宙演化）的基础、关键；没有任何“物”的存在，没有任何物质存在的形式、形态，这样的事物是无法想象的，这样纯粹的虚无也无所谓“变”或“不变”。

正是因为有了“物”的存在和“形”的存在，事物才具有了“确定性”，这样事物才是可以被认识的，也因此事物的“命运”也具有了一定的“确定性”，这就是“天命或宿命”存在的根源。

但是，刍狗为什么承认宇宙万物存在天命、宿命的基础上，还要说“命运”的存在是相对的呢？这就是因为事物具有“确定性”特征的同时，也具有“变化”的属性，所以才有刍狗撰写的《命运相对论》。

从社会管理的层面讲：实体管理（官本位）的特点是停滞在“物我”境界层次，把官员（这个具体物质对象）当成整个社会管理体系的确定性的“点”；而细节管理（固化管理形式细节）则是停滞在“形我”境界层次，把管理形式手段的细节程序当成整个社会管理体系确定性的“线”；这两者都有一个共同特征，即在凸显社会管理确定性上是卓有成效的，但是却扼杀事物“变”的属性；而生命的一个关键特征就是智能效应——“产生变量的才能”，因此，实体管理和细节管理因为扼杀事物“变”的属性，也就等同扼杀生命灵性；所以长期奉行实体管理和细节管理的社会后果就是把国民变成听话的机器、变成盲听盲从的行尸走肉，让整个国家逐渐僵化、腐败、腐朽、衰败……

直白的讲：实体管理和细节管理是与“造化”背道而驰的，是阻碍事物发展变化的根源；只有认清实体管理和细节管理的本质，有效的制衡、管控实体管理和细节管理，才能够产生有效的变革、创新！

这样，关于上面为什么要大篇幅讲述实体管理和细节管理的社会事例，就是可以理解的了，其实是为阐释“造化”做铺垫。

其次，

造化的第二层含义是指：自然界（天地），自然界的创造者（造物主）。

谁可以配称之为“造物主”呢？

当然是“神”了。

这里刍狗要阐释两个问题：

第一，什么是“神”？谁才配称之为“神”？

第二，就是“神”和“造化”之间有何关联？

我们先来解释第一个问题：

前面我在“诸天神魔”章节中就指出：神之所以为“神”，就是因为其深不可测，因为充满未知变量，因为具有无限的变化可能（鬼神是可以千变万化的）；如果一切都是已知的“定量、常量”，那么还有何神秘可言？

即一个固定不变的存在就不能够算是“神”。

而实体管理（官本位）是让管理者固定不变，细节管理是让具体管理形式细节手段不变；都是让一定的“物”或“形”长期固定不变。所以“神明”不可能是一个细节管理者，或者用固定的“物质对象”或固定的形式、仪式、程序、结构等来定义、框架“神明”都是徒劳的，甚至可能是对真正神灵的亵渎，甚至可能变成恶魔之道。

所以在人类宗教信仰中，那种把“神”塑造成固定的偶像，或者把固定的仪式程序当成神灵等都是误入歧途、坠入魔道。

话句话来说就是：我们可以通过一些“物”和“形”的途径来认识“神灵”现象，但是这些固定具体的“物”和“形”本身并不能够等于“神”；如果用这些固定具体的“物”和“形”等同“神灵”，这其实就是对“灵性”的泯灭、对“神性”的扼杀，对真正神明的亵渎。

举例说明：

一个砖头、一个石块等等这些非常普通具体的物体，人们会把它当成“宝贝”收藏，当成神灵供奉起来吗？

任何一个正常人都不会。

如果有人真的这样做了，把一个普普通通的砖块当成祖先、神灵一样膜拜、供奉，那么就可能说明这个人可能有病，可能是精神不正常。

从宗教信仰的层面讲：何谓“信仰”？

“信仰”是由“信”和“仰”共同叠加构成，“信”通常是来源于“物”和“形”的确定性，这样才是可信的、靠谱的；而“仰”必须是更加伟大、更加崇高、更加久远、深远的对象才能够胜任——即人们信奉、膜拜的神灵，通常都是高于一般普通人的更高层次的存在，这样才能够给人们以指引和希望；正是因为这样的宗教信仰才让人类可以不断进步提升。

相反，如果人们信奉、膜拜的神灵对象比一般普通人的境界层次更低级，这样人们也会逐渐被愚化，变得更加愚昧、坠落。即把不配成为“仰”的对象通过造假、通过强制手段、通过炒作而强行推向神坛，这样的信仰就扭曲贬值了，就沦为邪恶的存在，而起到相反的效果。

比如，把一个猪狗不如的畜生推向神坛，让人们厌恶的贪官污吏主掌国家大权，这样长期下去，整个宗教信仰体系，整个政治上层建筑体系都会分崩离析、摇摇欲坠，让国民不在相信宗教、不在相信政府！

比如，把一个白痴推向国王的宝座，然后让整个国家的王权、神权、财富、荣耀等都高度集中垄断在这个白痴国王手中，而且强制国民必须信奉他、服从他、听从他的摆布；那么这样的国家和众多国民就会逐渐变得愚蠢、愚昧，整个国家的命运前途就岌岌可危、脆弱的不堪一击。

宇宙中任何事物的存在都是相对的，因此神灵的存在也是相对的，对神灵信仰的宗教也是相对的；比如，一群野蛮原始的人类部落所信奉的偶像图腾，对他们可能会起到积极引导作用；但是如果现代文明人也想原始部落的人们一样迷信这些偶像图腾，自己也会变得愚昧起来。

刍狗这里想要表达什么样意思呢？

神灵或对神灵的信奉不能够拘泥在固定的“物”或“形”层面上，真正的神灵应该是不可测的、充满未知的、具有无限可能的变量，而“物”和“形”则属于确定性的“定量、常量”；一旦把固定具体的“物”和“形”等同神灵，那么神灵就死了，或者这种信奉、供养其实是对真正神灵的亵渎。

但是在人类社会历史上，因为奉行的是实体管理和细节管理的政治体制，所以无论是在国家政治层面，还是在宗教信仰的精神层面，还是社会生活的方方面面等，都常常会出现把固定具体的“物”和“形”等同“神灵”的现象，而且历朝历代的人们都乐此不彼。

比如，在实体管理的社会环境中，那些政府官员，那些社会精英权贵阶层，那些权威和名流们都喜欢神化自己，社会流行各种明星偶像崇拜，通过包装，通过造假，通过各种炒作宣传而让一个普通的凡人被推向神坛；那些阿猫阿狗之辈通过招摇撞骗，一转身就以神圣者自居，那些企业或政府的管理者一旦拥有权力就以主宰者自居而肆意操控一切……

也许短期对于那些被推向神坛的政府特权者、社会权威人士、明星名流、利益集团的垄断者个人而言具有无限多的好处、利益，但是长期下去则会“害人害己、误国误民”！

比如，在细节管理的社会环境中，很多社会管理组织常常会把他们制定的各种规章制度、管理形式等无限的放大、夸大，甚至被神化、绝对化而变成永恒正确的真理，不允许丝毫的更改。

正是因为如此，各种官僚形式主义就逐渐盛行起来了；人们的思想和行为长期被禁锢而逐渐僵化、腐朽，最终变成丧失自我的行尸走肉；于是长期奉行细节管理政治体制的国家也变成一种僵尸的国度。

他们为什么喜欢这样做呢？

因为这样对那些统治阶级，那些利益集团，那些管理层本身有无限多的利益和好处；虽然对整个体系的长期发展是有害的，对普通大众也是有害的，但是在利益和欲望的驱使下，他们总是乐此不彼的“造神”！

比如，在文化娱乐行业，一个普通演员通过一系列的包装、造势、宣传、炒作，让他逐渐变成一线明星、偶像、男神……在他走向神坛的过程，其实也是某些利益集团牟取巨额利益的过程，他个人或他所在的利益集团的财富可以快速以几何倍数暴增；这些巨额财富都从哪里来呢？当然是从社会大众，从社会其他层面窃取而来，这就是“损不足以奉有余”——让这些特权者、财富和各种社会资源的垄断者的利益不断暴增……

我们前面介绍的“央视春晚现象”和“赵本山现象”等等都属于一种“造神运动”，都属于一种社会利益、资源、权势的垄断！

接着再来解释第二个问题：

即“神”与“造化”有何关联？

可能有人会疑惑：对神灵的认知和表述都必须通过一定“物”和“形”的途径，但是这些固定具体的“物”和“形”本身又不是“神”；那么“神灵”究竟是怎么样的存在呢？又是如何存在着的呢？

用“我”来解释：

宇宙中一切事物（包括所有无生命物体和有生命物体）都必然具有一定的“物我”和“形我”的内容，而生命物体与非生命物体之间的区别关键就在于“灵性”应变的智能的形成——自发的产生变量的才能。

并且随着生命体自我境界层次的提升，其“变量的才能”也逐渐提升、发展壮大；这就是“灵我”基础之上形成“真我”、“神我”。

比如，一个石头、一个兔子、一个高智能的人，当这三者受到攻击的时候，石头是无生命物体，是没有自我应变反应的功能的，只能够被动的承受打击；而兔子是有生命物体，它会条件反射、应急反应，它会判断你是善意的爱抚它，还是要攻击它，而随时做出各种不同的反应（比如逃跑）；而人则是更加智能的生命物体，人不仅仅会做出相应的反应，还会反思探索为什么会被攻击？如何进行还击？如何杜绝类似事情？甚至反过来攻击对方……

即随着生命灵性的提升，“自发的产生变量的才能”和“掌控变量的才能”的功效都会随之提升；而终极趋势方向就是“神灵”。

那么，“神”是如何开始产生的呢？

固定具体的“物”和“形”都属于确定性的“定量、常量”，是属于静态不变的固定存在；因为有了“变量的才能”，才有了灵性（智能效应）；所以从某种意义上讲：“变”才是“神性”的开始，不变则意味着“神性、灵性”的泯灭，并且随着“质变”递增，“神性、神效”也逐渐递增。

前面说过：“造化”不但包含“变”的意思，还包含“变”的过程，“变”引发的结果和整体变化的成效。或者从数学集合的层面讲，“造化”是各种单一变量共同叠加融合而构成的矢量和、复杂变量的集合。

“造化”是创造和演化，也是属于“变”，而“神”也是产生于“变”；也就是说：“造化”是复杂的变化集合，而“神”也是“灵变”的高级形态，所以可以说“神”与“造化”是相通的、相同的，或者是密切相关的，甚至可以说两者本属于一回事，只是称谓上的不同而已。

即“神”就是“造化”，造化之功必然蕴涵神效。

古诗有云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

“变”是什么？

“变”本身什么都不是，或者不是任何具体的“物”和“形”本身，而是通过这些具体“物”和“形”的确定性的“定量、常量”被改变、被扭转、被颠覆而体现出来的。

从数学函数的层面讲：“变”也属于一种函数映射方程，是不同“物”和“形”之间的对应、映射、转化、应变；或者是是不同“物”和“形”之间的叠加运算得出的整体矢量和。

同样一个物质对象，因为对于不同的形式、结构，则整体效应可能发生根本性的扭转、改变。

比如，金刚石、石墨、木炭都属于碳元素构成，只是因为结构组成的不同，其颜色、硬度、性状都完全迥异。

同样一个形式、仪式、动作方式等，因为实施的具体物质对象的不同，也会导致整体效应发生颠覆性改变。

比如，“东施效颦”，西施的一个很美动作，东施完全效仿她的动作，结果就显得很丑陋。

也就是说：“神”是一种“变”，或者说是一定“物”和“形”被改变，而“变”则属于一种对应链接、一种对应映射的函数；而事物本身的存在价值和意义也通过这种对应链接、应变反应中体现出来。

比如，一个普通的山，因为山上住着仙人而让山有名起来；一个普通水潭因为有龙居住而有让水潭有了灵性……相反一个山上什么都没有，那就只是一座荒山；一个水潭什么生命都没有，那就是一潭死水。

比如，一个普通百姓因为为社会、为大家做出重要贡献，他个人也因此变得伟大、崇高起来；而一个中央大员因为只顾自己个人利益而因私害公，他个人也因此变得丑陋、低俗……

刍狗这里想要表达什么意思呢？

“神灵”本身也可以说是一种“造化”，是一种“变量的才能”、灵性的智能效应，而导致“变”的根源则是来源于不同事物彼此之间相互对应链接、相互叠加运算的整体矢量和的效果；因此，“神灵”也是一种广泛的对应链接、无限的变化可能，事物之间的普遍联系。

而实体管理和细节管理的政治体制是不允许变量、不允许异外和差异性存在的；是安于现状的固化体制，也是扼杀灵性的僵死体制。

在宗教信仰中，不管是信奉单一神明，还是信奉泛神论，一旦他们所信奉的神灵被固化，失去广泛的社会对应链接，这样的宗教信仰、这样的宗教派别也就走入了歧途，逐渐没落、衰败；相反，一旦让他们信奉的神灵变得与广大民众密切关联、密切联系，这样的信奉也具有了庞大的生命活力。

在政治管理中也是相同的道理：实体管理和细节管理常常让固定的管理者长期固化，管理体制形式长期固化，必然会造成固定的利益集团，必然会导致这些政府特权者、固化的管理体制越来越脱离民众、脱离社会现实，于是社会政治管理变成政府特权者单方面的事情，于是这样失去广泛对应链接，失去民众、人心的政府也逐渐腐败、僵化、腐朽而走向毁灭。

古人云：得民心者的天下，失民心者失天下；就是这个道理。

直白的讲，管理不应该是管理者个人单方面的事情（官本位），也不是固定的管理形式手段本身，管理现象是一种广泛社会对应，是一种变量的才能；一旦整个社会管理体系不允许任何不同的存在、相反的声音、变量的存在；于是这样的社会管理就会逐渐固化、僵化而不灵验了，随着管理广泛对应链接的范畴越来越被禁锢、缩小，管理的失衡、失效就会凸显出来，于是整个社会管理体系就变成一种僵尸国度，离毁灭就不远了。

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