进了酒店的当晚我没有着急睡觉，分别给二雷和斌子去了个电话，前者干的是警察的活。云南这边毒·品交易比较多。刑警肯定也不在少数。让他靠着门路给寻寻，毕竟找人这活警察在行，后者混的黑`道。这边应该也门清，看看他手底下有没有知道的。

黑白两道的人都通知后。我这才冲了个澡。躺到了床上。

第二天还没睡醒，一个电话就给我吵起来了。在床上挣扎了两下，我拿起手机看了眼来电人。是个陌生号码，云南本地的。

摁下接通键后，一个小年轻激动的声音传进了我耳中，说话的时候甚至都有些磕巴了，“请..请问..问..是狗..是狗爷吗？”

手机上显示的时间是凌晨五点多。果然这个点给人打电话的，也就斌子的手下能做出来。看来这小年轻刚入行不久，人情世故不会打理。

打了个哈欠。我回答道：“对，你是斌子的手下吧。”

小年轻受宠若惊的说道：“是是是！我叫陈南。狗爷叫我小陈就好了。”

“嗯，那小陈你这个点给我来电话，肯定是有那空蝉道长的消息了。”

“对对对！那是自然。不然小的怎么敢耽误狗爷的宝贵时间呢。”

玛德，怎么这小陈说话的口气跟我当初干相爷的时候一模一样。这么有尿性呢。

我难得装逼的说道：“今后你工资往上再涨5000，就跟斌子说是我说的。”

“额......”小陈先是犹豫了一会，然后开口解释说，“狗爷，我们和那些打工的不一样，是没有工资的。”

“额，那你钱咋来呢？”

“靠堂口养活。”

“行，那叫斌子给你个堂口。”

在听完我这话后，电话那头的小陈感动的已经泣不成声，给我费了一顿口舌才给情绪安慰好，而空蝉道长的下落也终于是有些眉目了。

据小陈说，在云南有着中国的一十三座道教名山之一，名为巍宝山，所以他一接到消息，就连夜招呼上人去那里问的了。

折腾了好几个小时后，小陈从一名老道士的口中得知，这空蝉道长原先在巍宝山上一处准提观中呆过，现在还在没在那，便不清楚了。

人脉这个东西果然重要，若是让我，张一淼和守一姐去找，把两条腿跑断了都不准知道。

挂断了小陈的电话，我蒙上被子再次躺在了床上，但这次我留了个心眼，把手机调成了静音，空蝉道长的范围已经缩小的足够了，再来电话应该也没什么太大的信息了。

主要是，我可不想刚一沾枕边睡着就又给吵起来了。

睡得正迷糊，拍门的声音响起，还有张一淼那独特的叫`床声，“傻逼，赶紧的，你好意思让我和守一姐在外面等你吗。”

揉了揉惺忪的睡眼，我把衣服套在身上，用脚踢了踢趴在地上的二黑，平时有个鬼阿妖阿啥的，它比谁都警觉，但我这半夜来的电话愣是没给它吵醒，这睡眠质量也是没谁了。

用凉水拍了下脸醒盹后，我拖着二黑一把推开了房门，两位氧气美女映入眼帘，一名是清秀绝俗，一名是颠倒众生，发丝前者是达肩的潇洒利落，后者是瀑布般的绝美，肌`肤皆是吹弹可破的那种，象牙般白腻。

张一淼用中食指掐着我的脸皮问道：“你昨晚是干什么了！这个点还不起，平时不就数你勤快吗？”

我看守一姐在旁边，心说忍忍就过去了，反正现在都比她高了一个境界，以后有的是机会收拾她。

我只好洋装叫苦连天说道：“可别提了，你俩睡得是踏实，我这一晚上光接电话了。”

“接电话？”

张一淼昨晚和守一姐回房间回的早，并不知道我给二雷和斌子去电话的事，经我解释了一通后，张一淼这才消下了脾气，瞥了眼我的口袋，对我命令道：“把你手机给我拿出来，我看看你通话记录。”

我脸色骤然一变，手死死地摁在了上面，咽了口唾沫，问道：“看通话记录干嘛。”

“你不说你昨天晚上光接电话了吗，我看一眼。”张一淼理所应当的说道。

好在守一姐出来笑着打圆场，开口道：“行了一淼，别再为难三康了，还是先去巍宝山那边吧。”

“嗯好。”张一淼瞬间换了副脸面应道，随后又恶狠狠地瞪了我一眼，像是在跟我说，这事以后没完。

“没完就没完呗，以后指不定谁收拾谁了。”我在心里说道。

巍宝山是在云南大理的边上，倒了几趟车赶到那边的县城后，我粗略的看了下山脉的走向，自东北向西南走向，其山势雄伟，气势磅礴，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰。

山上植被茂盛，古木参天，浓荫葱郁，数座道观若隐若现。

不愧称作是道教一十三座名山之一。

云南大理是个著名的旅游城市不假，但来的人大多都是些什么文青，要么是去看景，要么就是听民谣的了，所以这巍宝山山脚下的小县城里，来往的人并不多。

这个小县城里的居民基本上都是彝族人，于是我直接领着守一姐，张一淼和二黑去找村里的毕摩了。

因为当相爷，你不是光接汉族的丧事，其他民族同胞的丧事肯定也有，所以这就要求我必须熟知各个民族的风俗忌讳，下葬礼仪。

而这彝族中，每个村落都会有着一名叫做“毕摩”的人，“毕摩”是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，说白了就是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师，和我这相爷的行当，相差不是太多。

有这毕摩给我当引路人，再去找那空蝉道长肯定是事半功倍。

张一淼和守一姐对彝族的风俗习惯一窍不通，所以皆是一言不发的跟在了我身后，怕惹来不必要的麻烦。

因为毕摩在彝族社会中的地位很高且很神圣，所以他的住所也是相当扎眼的那种，一眼就能看出来。

云南这边地广人稀，毕摩的院落更是宽敞的没边，一个由三块石头支成的火塘正在熊熊燃烧着，在彝族文化里，也管这玩意叫“锅庄”，用来取暖御寒，热水烤茶，也是围坐议事的地方。

然而我们还未迈步进到院落里面，全都不约而同的停下了脚步。

因为一名六十多岁瘦骨嶙峋的老者正围着一个襁褓婴儿不停的乱语，肢体还在不断的晃动，有点像二雷老家那边跳大神似得。

在他俩不远处还有着一位青年妇女，有着几分姿色，脸上满是担忧急切的表情，眼神始终锁在那婴儿身上，连我们这外人闯进来，她都没能察觉到，多半便是那婴儿的母亲了。

张一淼眼睛盯了那老者一会，低声问我，“毕摩手里怎么还拿着牛角和爪子阿？”

我解释道：“彝族文化中，曾有一段洪水泛滥的时候，于是天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众。

三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。

毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。

所以现在毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上插青树枝，意即弥补经书之不足。”

张一淼若有所思的点点头，再次把目光移回那毕摩身上。

我在那毕摩老者身上打量了会，并没有灵气的存在，看来行的巫事也和我当初当相爷的时候一样，净是些土法子。

看了会他的口型，我嘴中同样是轻声跟着念了出来，“作毕我一群，走过柏林山，背来柏签筒，走过樱林谷，带来樱法扇，走过林木山，戴得法笠，走过竹林谷，搓来竹神签，走过百树谷，树棍杠亦要分，五棍杠也要分......”

那襁褓中的婴儿是被个撞客上了身，纵使没有灵气，这毕摩也应该应付的了。

正在这时候，那毕摩老者不知从那里掏出了一个呈现喇叭状的赤铃来，手腕一抖，那清脆的铃铛声便是响起来，而那婴儿在听到这铃铛声后，竟然停止了哭泣，渐渐的酣睡过去。

毕摩老者见状立即用尖锐的鹰爪在那婴儿的额头上戳了一下，殷红的血液马上渗了出来，那青年妇女不禁紧咬了下嘴唇，颇为心疼。

不过好在这血液渗出后，那婴儿身上的撞客也同样是溜了出来，毕摩老者虽不曾有天眼，但立即在那火塘中抽出一根燃着火的干柴，于空中乱舞起来，两三下便将那撞客给打散了。

“好像那火把节就是从彝族这传出去的。”我在心里喃喃道。

婴儿同样是在此刻嚎啕大哭起来，那青年妇女连忙冲了上去，给那孩子额头处的血液擦掉，然后用一小块白毛巾摁在了上面，用来止血，随后对着那毕摩老者连声道谢。 。VIP。♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r