国内建筑行业的确存在着结款难的问题，而且坏账率是相当的高。m.wenqishuku.com大部分建筑公司，在承接建筑订单的时候，其实都不敢把尾款计算在成本之内。

就是说除掉最后一笔的尾款，能够盈利的情况下，建筑公司才会承接订单。

这最后一笔的尾款！

能按时结算到的寥寥无几，能过几年结算的也是不足五成，剩下的就成为了听说过，但是没见过~的那种東西。

“不是一定要在国内承接订单，可以去国外承接。上国建筑队的吃苦耐劳和建造速度在国外也是出了名的。我们可以去欧美国家，承接他-们的建筑任务。”

“会长，我知道了，我会让建组公司开始-向国外拓展。”

“嗯！”

···············

在置业集团和花泽谈完，倪世孝、陈俊生就乘坐蒂莫西开的车往醋省而去。

五口山是上国的四大佛教名山之一，位于五口县境内，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五口山。

倪世孝此次前去意在拜访大师谈经论道！

倪世孝和陈俊生一路闲聊，到了五口山的入山口，付了每人85的进山门票，继续沿着山路往山上行进。

这个季节来五口山的游客实在是不多，越往山上走，气温就越低。

连绵峰峦中举目可见，若隐若现的寺庙！

汽车沿着山路行驶，沿途有碰到几座寺庙，不过因为真佛都在穹山的原则，而擦肩而过，直到接近顶峰的时候，终于来到了最高的一座寺庙。

远远的望去，就可以看到这寺庙的名字叫“禅寺”，寺院门口还停着几辆旅游大巴，看来这里还是吸引来几个闲散游客。

禅寺依山而建，是一座小有规模的寺院！

门前钟楼雄伟壮观，具有南北朝时期的建筑风格。

两扇厚重的木门上布满了铜钉，院子里正对大门的是一棵巨大的古松，此时还是郁郁葱葱！

寺庙的后院，一条陡峭的石梯路依山而上！

长长的石阶，犹如一条蜿蜒的丝绸带一直向上眼神，渐隐于云山缭绕中。

倪世孝和陈俊生下车来到守门僧的面前。

倪世孝礼貌的说:“打搅师傅，我们来五口山，是希望有机会拜访一位佛法造诣精深的大师，还烦请师傅指点一二。”

“阿弥陀佛，本寺的苦玄住持，就是一位如施主所言，佛法精深的大师。不过住持深居简出、研习佛法，不会轻易见客。”守门僧说道:“施主如实要入寺参观，可以购买门票。若是想拜见高僧，请到其他寺庙造访，各寺庙都有高僧住持！”

倪世孝给陈俊生打了个眼色，陈俊生就把一个黄皮信封从他的包里拿出来。

来的时候，倪世孝让陈俊生准备了20万的现金，5万一个信封装好。

倪世孝把其中一个装着5万现金的信封交给守门僧:“烦请师傅，请把这个交给苦玄大师，就说有两位客人诚心求见。”

守门僧接过信封单手作揖，说了声:“请施主稍候”。

守门僧进去禀报，没过一会儿就拿着信封回来交还给倪世孝。

“师父回话，非也！”

倪世孝当着守门僧的面，让陈俊生又拿出一个信封，重新递给守门僧:“烦请师傅再通报一次。”

守门僧接过信封单手作揖，说了声:“请施主稍候”。

守门僧进去禀报，没过一会儿就拿着信封回来交还给倪世孝。

“师父回话，非也非也！”

感情多了5万块钱，就是多了一个非也！

十万块都不能觐见高僧，倪世孝就从自己身上掏出一张名片，递给守门僧。

“烦请师傅再辛苦一趟，把这个交给大师，如果大师还是不愿接见，我们就不打搅了。”

守门僧犹豫了一下，还是接过名片进去了。

这次守门僧进去的时间比较长，好一会而才回来。

“两位施主，请随我来！”

守门僧前面带路，带着两人进入寺庙。穿过大佛殿时，可见殿中央庄严矗立着一尊金身大佛，周身都是法器，佛前香火弥漫。

出了大佛殿，拐了九曲十八弯，来到了清心阁。

屋内青砖铺地，陈设非常简单，但是无论是窗台楼宇，还是屋内陈设的桌椅都呈现着古旧的色泽，历史非常的悠久！

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临门站着一位100来岁身穿灰色僧袍的老僧，个子不高，身材消瘦，下颌的胡子足有三寸长，已经花白。

守门僧恭敬地介绍道:“这位就是苦玄大师。”

接着对苦玄大师双手合十，躬身行礼低声道:“弟子告退。”

又对着倪世孝他们行礼，然后就告退。

苦玄大师说:“两位施主，坐下说话吧。”

清心阁的面积不大，墙面上多是一些佛教字画，正中有一张简单又不简单的方桌还有四把椅子。

简单是造型简简单单，不简单是木材不简单，历史也不简单！

...... ........ .......

非得恶俗的用金钱衡量的话，五百万起跳！

“这位施主前来，想修什么真经，可又知道何为真经？”

倪世孝回答道:“大师拷问晚辈，皆在情理，晚辈就斗胆妄言！”

“所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。答案不在大雷音寺，而在九九八十一难的每一步里。”

苦玄大师含笑而问:“不为成佛，那什么是佛教呢？”

“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。”

倪世孝说道:“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。”

“从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

苦玄大师说道:“以施主的文辞，断不会是佛门中人。施主参意不拘于经文，且听施主所述，颇得道法和马太福音之见地。平僧虽专研佛法，但年轻时对其他教义，也有所涉猎。”与.