星辰运转，日月如梭，转眼进入春耕节。http://m.mankewenxue.com/854/854817/

    春耕节起源于三皇之首伏羲氏，伏羲重农桑、务耕田，每到春耕节这天便会“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王，不敢有失农事。到周武王，不仅沿袭了这一传统习俗，还将其当做一项重要国策施行，每逢春耕大典，都要举行耕籍田之礼，亲率公卿诸侯躬耕籍田，“孟春之月……天子乃以元日，祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。”天子固然是摆摆样子，但通过这一表率足以表明君王对农业生产之重视。正是这些先皇圣君，奠定了泱泱华夏数千年来都是农业大国这一历史地位。

    在先民眼中，天地之间生命平等互通，互相感应、互相影响，先民在种植粮食作物前，须先祭祀“社稷”之神。“社”是土地神，祭祀土地神时，集东方青土、南方红土、西方白土、北方黑土、中央黄土五种颜色之土覆于祭坛上，代表王权统领的国家疆域都获得祈福；“稷”是谷物神，是五谷之长、百谷之王，故称谷神为稷。然五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。一年四季，春耕，夏耘，秋收，冬藏，百姓都会隆重祭奠“社稷”，向土地神祈求风调雨顺五谷丰登，感恩谷物神赐予养育之恩。

    临近春耕时节的会稽郡，常有百姓到司马府请愿诉苦。

    今日便有几位枯瘦如柴的老汉结队到司马府门前请命。庄蹻刚一出府门便遇到几位老人跪地高呼：“大司马啊，你给百姓分了土地，百姓感恩戴德。如今土地开垦出来了，眼看就到春耕节，却无种粮入土，大家都心急如焚啊！大司马，你行善行到底，要为百姓们想法子啊，若是错过春耕节，土地又得荒芜，明年又要遭遇大饥荒了……”

    庄蹻走至跟前，逐一扶起几位老人安慰道：“老人家，勿要泄气，我比你们任何一位都着急。前些日子，我已派信使向左徒大人求粮种，过不了几日，粮种便能运抵会稽城。你们先回去耐心候着，左徒大人绝不会让百姓们失望！”

    一位老人疑惑道：“左徒大人是何人？他能否靠得住？”

    庄蹻仰天长叹一声，正言回道：“左徒大人乃屈原先生，若无先生向大王索要度命之粮，大雪灾期间不知还要饿死多少百姓！先生乃是庄蹻之救命恩人，也是会稽郡百姓之救命恩人，你们说他能否靠得住？”

    “如此说来，朝廷也有好官，左徒大人是好人，是好人！”老人们连连点头，躬身施礼，彼此搀扶着退却，“我们这就回去耐心等候，耐心等候……”

    巧妇难为无米之炊，整个会稽陷入一片焦灼等待中。

    终于在一个晚霞染红天际的傍晚，屈原派出的送粮小队有了消息，一名随行的黑衣信使纵马飞入会稽城，直奔司马府，此时庄蹻正在阅读书简。

    信使直入府内禀道：“禀大司马，左徒大人向大王求得五百石粮种，特派一个车队押送。车队现已过姑苏城，明日午时即可抵达会稽城！”

    庄蹻听到消息后，放下竹简，兴奋至极：“信使辛苦，先下去休息。来人，即刻唤文昂与黑神到司马府议事！”

    没过多久，两人应命而来，相互施礼请安后，庄蹻满心欢喜道：“信使来报，运粮车队已过姑苏城，明日午时便可抵达会稽城。”

    黑神激动道：“恭贺大司马，皇天不负苦心人，大人所谋之事总算成了！”

    文昂拱手道：“天道有大爱，爱人者，天助之！贺喜大人，为会稽郡百姓谋此大福！”

    庄蹻回礼道：“幸得文昂将军出谋献策，会稽郡百姓终于能在自家土地上耕种粮食了，庄蹻再次谢过。你二人即刻回去准备，并通告远近百姓，明日午时粮种抵达时，在若耶溪畔，在新土地中举行春耕大典！”

    黑神躬身领命：“大人放心，末将一定竭力办好此次春耕盛典！”

    文昂躬身作别：“仰大司马洪福，有社稷之神庇佑，会稽郡百姓必将迎来一次大丰收！”

    庄蹻将二人送出府门外。

    次日巳时，杜鹃啼叫声声，远近百姓扛着各种农具和乐器赶到若耶溪畔一处场坝上集合，场坝上事先已经搭建好一座简陋的祭坛。男祭司们披着长发，赤裸上身，脸上身上纹着各种动物图案，有蟒蛇、蟾蜍、虎豹等；女祭司们穿着祭祀盛装，发簪高竖，头顶插满大鸟羽翅，裸肚跣足，脸上身上也纹着各种图案。祭坛上摆着几个祭牲头，祭鼎里焚着香木，青烟袅袅，祭坛四周插满黑白旗帜，旌旗飘荡。文昂和黑神站在百姓队伍前，众人皆翘首企盼粮车出现。

    一直等到午时结束，亲自引领粮车的庄蹻终于出现在众人视野中，身后跟着十余名车夫以及护送种粮的兵士，静默的人群顿时沸腾起来：“大司马来啦！粮种来啦！”“楚王万岁，大司马万岁！”……

    欢呼的人群争相奔向车队，顷刻间将十余辆粮车包围起来。百姓围绕着粮车欢呼跳跃，推着粮车缓缓前进着，许久才到达祭坛前。为避免运输途中粮种受潮发霉，粮种上捆扎了几层牛皮，再覆上草席，重视程度堪比运送军粮。

    庄蹻当众解开一辆粮车上的草席与牛皮，从麻袋中抓出一把金黄的稻谷，粒粒饱满，凑近鼻前闻闻，清香四溢。

    大祭司在耒耜上涂以牲血，将耒耜插入祭鼎香灰里，象征着翻耕良田，口中念念有词道：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛……载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”

    而后，庄蹻将这把稻谷递给大祭司，大祭司伸出双手，小心翼翼捧过稻谷，转身跪到祭坛前，面向祭坛上的牲祭高声祈念道：“皓皓苍天，悠悠大地，四季细雨沐浴，四方神祗庇佑，土地之神来生，五谷之神来育，哺我生民，养我百姓！”

    众人跪地，齐声高呼：“土地之神来生，五谷之神来育，哺我生民，养我百姓！”

    祈祷毕，大祭司起身，将一捧稻谷撒向祭坛，象征将种子播向大地。

    随即，大祭司开始手舞足蹈，引吭高歌。众人也起身，随着大祭司一起唱歌跳舞。其歌曰：

    硕鼠硕鼠，勿食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。

    逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

    硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

    逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

    ……

    这是一场盛况空前的春耕大典，从去岁雪灾中活过来的百姓们如获新生，男女相拥，老幼相携，载歌载舞。直至黄昏，直至黑夜，众人燃起篝火继续在旷野中欢跳。呜呼，百姓所奢求之幸福何其朴实，只要能吃饱穿暖，再让他们滋生一个美梦，他们便幸福了。

    古人言“民”者，犹言“瞑”也，瞑瞑无所知。统民者，牧民者，犹如聚群羊而畜之，都等着主人牧养安置。置于水草丰美之地则孳息肥硕，置于贫瘠碱土之地则折减稀落。圣王知此道，便可振民育德矣。