坐船，尤其是在大江里坐海船，只要不搁浅，自然比坐车强得多。http://m.wangzaishuwu.com/48845/

    也就是天时不行，韩非随便哈口气，就有白雾飘散无迹，他只觉得冷。而懂行的人看天，晓得不久之后必有降雪。

    雪还没落下，船上的韩非有些不自在，甚至犹如芒刺在背。

    这些芒刺来自于同行的大多数船员——小白本就讨厌繁文缛节，跟着他的那一群人自然越走越偏，越偏越远。

    很多事小白知道，但韩非不知道。

    百川归海的航行注定是寂寞的，船员们一年四季看到的只有天、水和天水相接的白线。

    人生第一次看海上日出是那么的心旷神怡，而第一百次的日出就没人再看了，都在低头数脚丫子，据老船员说这样容易走狗屎运。

    运气好时可以上岸，抓紧时间嗅一口土气，但这样的好运气他们不常有。

    于是，只要船员们各尽其职，守规矩，主事们也不插手多管。

    久而久之，这些人渐渐洒脱随性，身上多了一股与众不同的气概。用行里话讲，就是开始“浪”了，放荡不羁。旁人称之为潇洒，而韩非称之为粗鄙。

    雪慢慢落下，船舱、甲板、船舷各处人来人往，七手八脚地从水密舱中搬出压船的海盐。海盐不能直接食用，等积雪化成冰凌用来消融正好。

    韩非避不开来人，在拐角与对方照面，彼此都是礼尚往来，再一错身又是形同陌路。

    人生的交集就这么一瞬，不是一路人看久了相互膈应，更不用说韩非姓韩，韩国的韩。

    有人因为学识而看轻对方，有人因为地位而看轻对方，有人因为阶级而看轻对方，还有人仅仅因为血脉就看轻对方。韩非四样全占，所以他的眼中根本没有这些人。

    让他苦恼的是，自己站在狭小的船上貌似被包围了，四周全是这般入不了眼的粗痞。被逼无奈，他要去找学识在自己之上的老师。

    只是韩非万万没想到，荀子正和一位脑满肠肥的商船主事交谈甚欢。

    他着实来的不凑巧，看着那人光着脚一搓一搓的，登时如鲠在喉。磨蹭许久，他只能蹑着步子屏息走近。那副皮囊躬身在侧，而内里神游天外。

    韩非拜师荀子是为了学**王之术，权衡之下，荀子决定传授他六经之一的《书》。

    《书》便是《尚书》、《书经》，分虞、夏、商、周四部分。它记载了许多上古故事，尤其是关于历代仁君圣主，这些仁君圣主都有一个共同的特质——德。

    荀子是想传授他以人为本的“德治”，改变他以人为畜的“法治”。可韩非不这么想，他是冲着“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”十六字真言来的。而且他的理解或许有些偏差：“惟精惟一”，就是告诉他要固守法家治世之道。

    一个费尽心力地纠正，一个死心塌地地执着，这对师徒简直了。

    在连角城书院中，小白依旧在上文课，他和珍薇也杠上了。

    这堂课的内容极其简单，不限字数地回答两三个问题：昨日相比于前日学到了什么？昨日最有意思和最没意思的事是什么？小女孩的作业需要引导完成，前一个是自省，可她暂时还做不到。

    “臭小白，为什么要写第一个，就写后两个不行吗？”果然，珍薇直接提问。

    她的想法很简单：我很听话干嘛要写学习笔记，或者说，我又没做错事干嘛要写检讨书。

    小白放下笔，问了一个不相关的问题：“小姬，你懂礼乐吗？”

    “当然。”她昂首挺胸，颇为自信地回答，那小模样像只要开屏的孔雀，可惜是个雌的。身为周朝宗室，礼乐相当于她们的家学，这是一种刻进姬姓骨子里的成分。

    小白摇了摇头：“不，你不懂，就像你每年都要跟着祭天、祭地、祭祖，但你不懂为什么要如此，只是跟在大人屁股后头做一个小磕头虫。”

    一个人磕下去，一个一个跟着磕，却忘了为什么要磕头。

    “哼，臭小白，那你说为什么。”珍薇不服气，可她确实弄不明白。那时候姬姓祖宗太多，她头磕晕了，于是问西周武公，后者摆着一张严肃脸，一声不吭。

    小白找杜峰打听了一下，随后拉着珍薇出学院去往城外的陵园。

    边城在过去不长的一段时间里死了太多的人，以至于三百六十五天中，忌日一天隔着一天都紧挨着，去祭祀的人络绎不绝。

    一群人披着丧服往南而去，二人悄声跟上，却还是被主祭的儒士看到了。他喝止了祭祀队伍，连忙回身拜见。小白谦让地侧身避开这一礼——对方穿着祭服，这样的礼他可受不得。

    到了墓地，小白从焚烧炉旁求取了一张写满字的表纸，递给了身后的珍薇。上书:

    维（助词，做发声之用，没有多余含义）：齐王建八年十一月三日，大毛、二毛、三毛等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父毛祖老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅五旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，命途多舛。……哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

    从内容看，这个人只是边城的一位贫农，种了一辈子地却不得善终。

    二人也参与祭礼，小人给大人磕头，甭管认不认识并不尴尬。礼毕，一行辞别众人返回学院，再不走估计要趴半个时辰——儒士要诵读祭文了。

    一路上珍薇还拿着祭文苦读，小白摸了摸她的羊角辫：“小姬看出了什么？”

    “额，这纸上写的，好似都是那个老大人生前的德行。”她歪了歪小辫子答。

    “没错，城中之人每到忌日，都要请儒士誊写祭文，然后在祭礼上念给后人们听。”小白扭头看了一眼陵园，那儿七七八八扑了一地——祭文没读完不准起身，“听祭文的人，无论是后人还是路人都必须恭敬，前者更要守礼，心无旁骛之下反省自身……”

    没说几句，二人来到了文院影壁。

    小白指着阳刻的《劝学》问：“你再看，老师开头写了什么？”“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”珍薇小声念着，她突然有点懂了。

    祭祀本质上也是一种教育，就像她进学一样，相关的礼仪、声乐都是手段。

    它们以各种形式告诉后人：无论生前是否卑微，先人都有各自的德行操守甚至是技艺值得后人学习和继承。父亲继承爷爷，儿子继承父亲，孙子又继承儿子……

    引申一下，贯彻落实了这一点才是儒家所倡导的真正的“孝”。

    同一个族系，一代人接着一代人，留住旧的德行又不断加入新的德行。

    不同的族系，相互学习和借鉴，在不同的德行中衍生出与时俱进的品质。

    俯瞰整个历史长河，这是一种无法形容的超越，促使着后人强过前人，一代人强过一代人。如此这般，人向着“完人”不断进化，而人背后的文明则在不断进取。文明之下，每个人生而背负着天命。

    小白根除了迂腐的礼乐，但他不能去掉这卓越的内涵，及时补充进去。

    珍薇拿着手稿乖乖回到座位，闭上眼一点一点回忆，将过去一天中自己学到的、见到的写下来。

    完稿上交，小白也开始回溯，不断指出她的缺漏又指点她学习新的篆字。最终，这张修改完善的手稿和昨夜的一起，存入学院档案。

    午后，珍薇跟着冶儿去了百味坊，而小白带着杜峰留在学院，见一个人。

    “老师，你为什么来这儿？”颛孙徒不请自来，而小白神色复杂。

    他走马观花似地环顾一周，淡然说道：“三才大序广迎天下，绝不关门谢客。你定的规矩都刻在了门外，怎么如此不乐意？”

    “在临淄遇到你确实很好，在连角城遇到就不那么好了，”说到这儿，小白陡然转冷，“秦国副使大人。”

    颛孙徒没在意，自己找到八角凉亭坐下：“子浮，不好的事情还有许多。”

    “秦使、周使都在来这儿的路上。”他看着逐渐飘落的白雪，接着说道，“有些麻烦你躲得过，有些哪怕你走了也会跟着来。”

    “直说吧，老师要学生做什么？”小白不想和他虚与委蛇，直接划下道。

    颛孙徒笑了：“你不小了，要有耐心。再说未必都是麻烦，我这儿得到了两个好消息。”

    “大王有意让安国君为白家赦罪，”他说完，见小白并无喜色，欣慰地点了点头，“你在秦国犯下的杀孽也可以既往不咎，不多不少三十个。”

    好消息？都算不上。前一条，历史上秦孝文王确实赦免了白家，但那时白家已经死绝了，死了六七年。而后一条，颛孙徒说的是“可以”，如果小白不合他心意，随时就是“不可以”。

    “唉，老师直言吧。”小白皱着眉头，沉声说道。

    “你看你，又急了。”颛孙徒貌似恳切地说，“先帮为师安排一下食宿，正事自有正使大人交代。应侯范大人，你们在咸阳宫见过。”说完，这个男人挥了挥衣袖，推门而去。

    “子浮，你不该建这座城，将自己的负累放在众目睽睽之下，就当老师再教你一次吧。”风雪中传来一阵断断续续的声音。

    “公子，他去了千嶂里。”这时有悬堂，现在更名为安民司的属下回禀。小白不语，一步一步走进雪里，良久才吩咐道：“让他去吧，不要出手。”

    这时百晓生站在武院演武场中央，羽衣鹤氅积了不少雪。小白怔了怔，笑了，而后拔剑出鞘。数息之中，雪消，冰融，人也不那么冷。

    “先生，怎么就闲不住呢？”小白盘腿坐在老人身后，为其传输内力。

    百晓生缓了片刻：“咳咳，一个先生伤到了你，自然有另一个先生补上，这是师者的宿命。”

    半晌，传功结束，小白搀扶着百晓生去了学院后方。那儿清净，今儿就不回千嶂里了。

    雪继续下，落满了演武场，一点一点淹没了那盘未尽的棋局。

    这是一场手谈，先生是先生，小白还是小白。

    先生：“顺我者昌，逆我者亡。”

    小白：“曲意逢迎，暗度陈仓。”