印象中的儒家是何模样？大儒讲学，车马簇簇，一众名流乘豪车熙熙攘攘堵几条街。http://www.chuangshige.com/novel/13177183/这是亚圣孟子的待遇，也是他一生的高光时刻。孟子更像一位斗士，他走的诸侯国很多，批斗的国君更多，好比一个魏征怼十几个李世民。以至于任何一个国君听说孟子出现在本国的疆域，便先人一步将其请进了门，虚心接受意见然后我行我素。

    那真实的儒家是何模样？

    边城事变的第三天，小白一行出城往齐国而去。

    车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。诗不是只有意境，还有现实。更现实的是，小白走了数日便遇到了丧葬，一次正式的齐国丧葬。

    死，在不同的理解中有截然相反的概念。上人以为死了的人是活了的鬼，于是死亡只是存在形态的转变。鬼是否存在？又是怎样的存在？无人知晓，正因为无人知晓，所以大可放肆遐想。正在死亡的人在想，旁观死亡的人想的更多，却都是以人为模板。

    人会饿，那么鬼也饿，于是下葬时得放上粮食，时不时要摆上供品。人会冷，那么鬼也冷，于是下葬时要敛服，时不时给添上寿衣。更深一层，后者是人、鬼共同地对外表的追求。深挖一步，鬼会孤独，鬼还有欲望，所以人得尽力满足鬼的各种需求。

    上行下效，下人也在不同程度的模仿。因此，小白看到了殉葬，殉葬之人他颇为眼熟，似是随侍冯谖的那个女子。同时，随行的白与看到了主葬，因为主葬之人同他相仿，头戴儒巾，冠冕堂皇。

    “呔，”兄弟二人同时开口，登时大眼瞅小眼，又开口，“渣滓！”、“小人！”至于身后的茅元和杜峰直接出手了，众目睽睽之下又干了“强抢民女”的勾当。

    “什么意思？”白与问，小白答：“一个意思。”

    白与蒲扇似的大手半遮面，结果只遮住了双下巴，悄声说道：“为兄说的是小人儒家。”小白听了，不自然地点点头：“额，我说的也是。”其实二人不在一个频道上。

    子谓子夏曰：“女为君子儒，不为小人儒。”这句话的争议性太强，不引战。

    引出“君子儒”和“小人儒”的对立，客观事实是儒家本就分成两类，一类“学而优则仕”或者“有教无类”从事执政或教育事业，另一类从事“儒”阶级的本职工作，主持丧葬祭祀。

    都是儒家，只是双方对理念的继承分道扬镳：前者专攻核心——“仁”与“德”及其一系列衍生概念；后者专攻礼，丧葬祭祀是礼的核心。当时，孔子对面的子夏是个思维活跃的优等生，但对礼乐的钻研有所欠缺。于是，孔子既是评点也是提醒他，要注意小人儒所秉承的礼乐。

    “国之大事，在祀与戎。小人以为如何？”主持丧葬之人前来说理，他身上穿着粗麻布，裁断处露在外面，边子也不折。至于他一旁的其他人见冲突发生了，摩拳擦掌准备斗殴。

    那人开口前瞟了眼白与，同样一眼认清了他的身份，君子儒家。核心理念之争大过天，他强自遏制住动手的冲动。索性，只和同乘的小白讲礼，顺手抬高自己的职业地位。

    小白眼珠子一转，从他身上的“斩衰”丧服扫过，说：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”那日得知冯谖的遗体被人取走，今日又见了这殉葬之人，小白心知这葬礼恐怕就是冯谖的。索性也拿一句话堵死对方，说这人活着的时候你们不管不问不尽孝，如今死了又大葬又殉葬穷折腾，这是不孝。果然，那人懂了，面皮不太好看。

    白与见状，也跟着鄙夷地说：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼！哼，一群惑贼而已。”这是荀子说的，“惑”，糊涂，“贼”，凶残，荀子彻底否定了活人殉葬的陋习。谁知，那人一听，不怒反笑：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。今殉葬一人有何不可？”天子和将军大夫都在这么弄，大名鼎鼎的墨子也只能建议“节葬”，你算个甚？至于荀夫子，有墨子大吗？

    白与脸红了，憋的。那双相对较小的眼睛盯着小白，希望他能辩驳这人。小白无语，他刚拿“不孝”来怼对方，就是故意避开“活殉”这个坑，后脚这胖哥就跳进去了。封建时期，这个坑直到数千年后的明朝都没填起来。

    殉葬在西周大兴，传至春秋战国才有所收敛。倒不是统治者思想道德修养提高，而是人才的道德观提高了，认为殉葬不利伤名声。这是个极其注重名声的时代，名声约等于广为人知的德行，是诸侯国的核心竞争力之一。所谓得道者多助，失道者寡助。名声臭了，没人理你。

    自汉代以后殉葬基本上被绝大多数皇帝禁绝。到了辽代，辽太祖耶律阿保机又开始大肆人殉。元代不光朝堂上殉葬成风，譬如蒙兀死时沿途杀了两万人殉葬，更是丧心病狂地鼓励民间殉葬。明代朱元璋继续，一直到被英宗朱祁镇废止。清朝又死灰复燃，还效仿元朝向下鼓励。

    这是个填不完的坑，也许从第一个人采用活人殉葬开始，潘多拉魔盒自始至终开着就关不上。小白不谈，在这方面孔子都可能是推手，如何辩驳？

    白与犯了第二个错，他用了荀子的话。小白另辟蹊径地用儒阶级继承人孔子说的“不孝”嘲讽，甭管君子、小人都得认。而白与拿荀子的话训诫，对方则压根儿不当回事儿。荀子是硕果仅存的儒学宗师不假，但对儒家门人没绝对的约束力。

    先礼后兵，这礼一胜一负。该辩的都辩完了，解决问题还得靠手。“杂绢十匹，抢人。”那些同样穿着斩衰的小伙子嗷嗷叫地冲了过来，意图夺回人殉顺便教训一番小白。士气鼓得很足，他们被揍的也很惨。

    那主祭之人只得亲自下场，他不过是小人儒家最低等的冢人，但也比旁人强得多。顿时，其周身鼓动着灰色的元气，似烟似雾，里面夹杂着死亡的意味，而后元气凝聚为剑，直刺而来，而小白则津津有味地欣赏着。

    见其冲到半途，他及时喝阻:“且慢，冶儿，取绢五匹赠予这位儒士。”果然，那人听了猛地一停，尤其是看到这明显更上一品的丝绢，喉头滚动，期期艾艾地说:“小人有礼，既往不咎。”双手诚实地接过，老脸笑出了褶儿。

    小白也在笑，君子喻于义，小人喻于利，夫子诚不我欺。

    君子儒家大多身世显赫，或出仕为官或成为豪商，淡薄名利，而少有的贫民颜回却又安贫乐道。于是在功利心上，反倒是比墨家要无为的多。但小人儒家都是在底层摸爬滚打的人物，体制外生存不易，利益心普遍较重。客观看待，并无鄙视之分。

    而后小白又出了一匹绢分给了余人，原本打打杀杀瞬间成了相亲相爱，一行浩浩荡荡到了齐国的陶丘。随即，小白一行入了旅舍。

    “先生，我们是去曲阜还是直奔临淄？”小白抽时间来到百晓生的居所。

    曲阜是孔子的故乡，也是儒家的核心，孔氏、颜氏两族便坐落于此。后世有名的孔融、孔颖达是孔子的后人，而颜师古、颜真卿便是颜回的后人。临淄是荀子任稷下学士的地方，当下他还没出走楚国任兰陵令。

    百晓生斟酌片刻，说：“过曲阜不入，转道临淄……”拿张自己写的录取通知书到儒家求学，连主校区的招呼都不打直接去分校区，不太妥当。

    这时门外有响动，正待小白问询，那人先扣了扣门，得入后竟是此前同行的冯谖后人。这个年轻人褪去了斩衰丧服，此时着褐衣给小白行了一礼算是打招呼，突然又长跪而下五体投地。这反常的举动让小白颇为警惕，冯谖之死追究到底，他们是实实在在的仇人。

    “足下此时来访，可有要事？”小白生硬地给了个闭门羹，酉时将过暮钟开始响起，再拖些时间就是宵禁。那人不回应依旧没起身，数息之后他直起了腰却见额头上浮起了一块红肿的紫斑。小白略微犹豫，将其搀扶到案旁，三人围坐。

    “冯家冯莫见过公子、先生，此番叨扰实为谢恩。”年轻人带着一额头包包爽朗地笑了，“祖君在时，无时无刻不想随孟尝君赴死，只是先君门下滥竽充数，责不可谓不重。”原来在事变的前夕，这年轻人见过冯谖，估计就是和小白前后脚。

    冯谖是何人？小白晓得他的名字知道他的故事却读不到他的心，最后理解到的其实是自己。

    有人的理想可以在自己的手捧中开出花，因为他有足够的条件和资源。而更多人的理想却只能开在别人的手上，因为别人占着花圃。对于冯谖而言，这个人就是田文，这个花圃叫做齐国。

    冯谖不同于其他门客，他是走投无路之下才投入孟尝君的麾下，并且对自己的boss做了综合测评。各方面合格之后，他亲手将孟尝君包装打造成了战国巨星。作为战国四公子之首，田文文治武功几乎没任何建树，却被魏、齐、秦三个大国争抢着聘为相邦或相国。孟尝君治理齐国数十年，他成了权倾朝野的薛君，其背后也总会出现冯谖的身影。他是著名的“狡兔三窟”理论的开创者和实践者，将一邑之地独立成了一国之尊……

    然而，人终有一死，田文死了，入花圃的资格没了，冯谖成了无业游民。

    “祖君总在说，该死之人不死，该留之人不留，该走之人不走，而不该活着的人还活着。”冯莫直视着小白，“他在临死时都念叨着公子，多亏公子出手，这四人去了两人。所以，公子不必挂怀，在下此来并无恶意。”

    “所以，他早知时日无多，不殡直接下葬？”小白方才问道，他一直觉得冯谖走的太快，快的不合理。殡，是将逝者入棺后停于灵堂然后大宴宾客，按礼制至少要三天以上。这是所有人在庆祝死者的逝去，是一种很奇怪的生死哲学。

    冯莫点头：“这是祖君的遗言。不过，他尚有两个遗愿，厚颜恳请公子出手。”小白不置可否，年轻人从背后取下行囊，拿出了两样物什——一柄纹饰很美的剑，和一块缺了口子的玉玦。

    “摄衣兮缓带，操我兮墨阳。此剑即为存世的三柄墨阳之一，美中之美，无出其右。”冯莫双手呈过，小白拔剑细观。这也是一等一的利剑，不够锋利，纹饰却更出类拔萃。随后，那人抚摸着玉玦，犹豫片刻还是给了小白：“该留之人公子不日便可见到，但这该走之人……”

    “还是一并托付给公子，在下居丧三年不得远游，拜托了。”冯莫再次下拜。小白手头已有一个承诺，如今加一个也不算麻烦，便应下。这时，百晓生开口：“滥竽充数，足下读过《内储说》？”

    “在下曾游学韩国，与韩公子非相识，拜读过这篇七术之说。”冯莫笑道。