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它成了一个真正的鸣盘，整天在我的床头时断时续地响着。而我，也不再讨厌这声音了。夜阑人静时，听着墙上的挂盘那细微而又幽远的低鸣，我产生了很多想象——
是一只不知疲倦的金铃子，在宁静的月夜忘情地唱歌，萧瑟秋风割不断它清亮的歌声。我甚至可以想象它那对透明的响翅，是怎样在清泠泠的月光中颤抖……
是一只我叫不出名儿的小鸟，躲在那些大树的阴影里不停地啼叫。它大概是在深情地呼唤着它的情侣，然而没有谁应答它。它的呼唤有些急切，也有些凄然……
是一股清澈透明的泉水，正从岩缝里不断地冒出来，在幽静的树林里缓缓流淌，和如水的月色融合在一起……
挂盘为什么会响？我想道理大概并不复杂——有什么东西振动使它产生了共鸣，就像传说中的铜香炉、铁剑会自鸣一样。科学发展到今天，因此而疑神疑鬼的事情毕竟很难在我们这辈人中出现了。我并不想探索这响声的确切原委，一些有趣的自然现象，有时候用严密的科学道理一解释，就会变得索然无味，倒不如暂且留下谜底，让人们展开想象的翅膀，从中得到无限的乐趣……真应该感谢那位湖南诗友，他的建议使我的挂盘变成了会唱歌的宝贝！
挂盘的鸣响像优美的催眠曲，把我送进了梦乡……
几天后的早晨，我从梦中醒来，发现挂盘寂然无声了——是早起上班的妻子，悄悄地将它往右挪了一寸！我连忙将挂盘移回老地方，然后屏息期待着，那奇妙的响声却再也不肯出现了。
挂盘里，依然有斑斑点点的淡黄色的月光，依然有黑黢黢的优美的树影，然而它从此再也没有鸣响过，无论把它挂到哪里都一样。我无法知道其中的奥秘，只是深深地感到遗憾。我怪妻子，妻子笑了：“如果这盘子老是叫下去，你一定会厌烦的。这样好，你可以留下一段美妙的记忆了。”
她说得也有道理。挂盘虽然不再作声，但它曾经是一个真正的鸣盘，在寂静中凝视它的时候，那细微而又幽远的奇妙音响，还会在我的耳畔响起来……
相思鸟
那天下午，一只小鸟从窗外飞进了屋子。这是一只美丽的鸟，有绿色的羽毛，红色的小嘴，橘黄色的胸脯。妻子关上窗户，小鸟便成了我们家的俘虏。它惊慌地在玻璃窗上扑飞了很久，嘴里发出凄厉的鸣叫，终于精疲力竭，在窗台上静静地站定下来。妻子找出很久没有用过的鸟笼，和我一起把小鸟捉进了笼子。被关进笼子后，它又扑飞了一阵，直到没有力气为止。笼子里的小鸟，更显得秀气绚丽，就像精致的艺术品。小凡回来，当然兴奋得很，围着笼子高兴了半天。他问我这是什么鸟，我说不出来。这鸟使他想起了他小时候养过的一只金黄色的芙蓉，他为这芙蓉鸟起名为“阳光”——妻子在一次喂食后忘记了关笼门，“阳光”便飞到了自由的阳光里，再也没有回来。小凡认为这只飞来的鸟很像当年飞走的“阳光”，于是也叫它“阳光”，但是很显然，这鸟并不是芙蓉。在笼子里，“阳光”瞪大了乌黑的眼睛，呆呆地盯着我们看，不发出任何声音。这沉默的样子，似乎有些忧伤。我们三个人商量，是不是要放了它，商量的结果，是先养几天看看。如果它不喜欢待在笼子里，再放也不迟。
傍晚，我去花鸟市场买鸟食，在一个鸟店里看到了和家里的“阳光”一模一样的鸟。店主告诉我，这是相思鸟。他说：“这鸟，养一只不行，它会伤心而死，必须养两只。”他估计我家里的那只是雌鸟，便鼓动我再买一只雄鸟回去。于是我在买鸟食的同时，花十八元钱买了一只雄鸟。回到家里，小凡雀跃欢呼，为家里突然有了一对相思鸟而兴奋不已。雄鸟被放进鸟笼，又使笼里的“阳光”躁动了一阵。小凡问我：“怎么看不出它高兴？难道它不愿意多了个伙伴？”问这话时，“阳光”已经扑腾得筋疲力尽了，只见它呆呆地站在笼子里，既不理会新来的伙伴，也不碰一碰我放进去的鸟食，似乎对一切都不感兴趣。
天黑以后，鸟笼里不见一点儿动静。小凡不放心笼子里的鸟，把鸟笼拿到灯光下面看。只见买来的那只鸟正在吃食，嘴角上还沾着刚刚喝过的水，而“阳光”却有点儿畏头缩脑，眼睛也半开半闭，目光朦胧而暗淡。妻子说：“不好，它不能在笼子里再待下去了，赶紧放了它！”于是，妻子赶紧从鸟笼里放出“阳光”，然而“阳光”已经毫无活力，它站在桌子上，只几秒钟，身子一歪，就倒了下来。小凡把它捧在手上，它突然睁开眼睛，目光炯炯地凝视了小凡片刻，然后两脚一伸，闭上眼睛，死了。
吃晚饭时，我们全家都不说一句话，“阳光”的死，使我们很难过。被剥夺了自由的小生命，竟然用如此强烈的行为进行反抗——自由，比它的生命更宝贵。闷了好久，妻子叹了一口气，说：“我不应该把它关进笼子，如果当时开窗放它走，它现在还好好地活着。”小凡说：“那么，我们把买来的那只鸟也放了吧。”我说：“好，我们来弥补错误。”只是天已黑透，此刻放鸟出去，它也无处投宿。只能到早上再说了。
第二天一早，我们起床后的第一件事情，就是打开鸟笼放走那只相思鸟。在窗台上，相思鸟面对着初升的太阳，站在笼子的门槛上，迟疑了一会儿，终于拍了拍翅膀，飞离了我们家。它那娇小的身影在不远处的树荫中闪了一下，就不见了。
但愿它能在自由的天空中快快乐乐地活着。
绣眼和芙蓉
曾经养过两只鸟，一只绣眼，一只芙蓉。
绣眼体型很小，通体翠绿的羽毛，嫩黄的胸脯，红色的小嘴。它那黑色的眼睛被一圈白色包围着，像戴着一副秀气的眼镜，“绣眼”之名便由此而得。它的动作极其灵敏，虽在小小的笼子里，上下飞跃时快如闪电。它的鸣叫声并不大，但却奇特，就像从树林中远远传来的群鸟的齐鸣，回旋起伏，变化万端，妙不可言。绣眼是中国江南的鸣鸟，据说无法人工哺育，一般都是从野地捕来笼养的。它们无奈地进入了人类的鸟笼，是真正的囚徒。它的动听的鸣叫，也许是对自由的呼唤吧。
那只芙蓉是橘黄色的，毛色很鲜艳，头顶隆起一簇红色的绒毛，黑眼睛，黄嘴，黄爪，模样很清秀。据说它的故乡是德国，但是被养在中国人的竹笼中，它们已经习惯。芙蓉的鸣叫婉转多变，如银铃在风中颤动，也如美声女高音，清亮百啭。晴朗的早晨，它的鸣唱就像一丝丝一缕缕的阳光在空气中飘动。芙蓉比绣眼温顺得多，有时笼子被放在家里，忘记了关笼门，它就会跳出来，在屋里溜达一圈，最后竟又回到了笼子里。自由，对于它来说似乎已经没有多少吸引力了。
两只鸟笼并排挂在阳台上。绣眼和芙蓉相互能看见，却无法站在一起。它们用不同的鸣叫打着招呼。两种声音，韵律不同，调门也不一样，很难融合成一体，只能各唱各的曲调。它们似乎达成了默契，一只鸣唱时，另一只便静静地站在那里倾听。据说世上的鸣鸟都有极强的模仿能力，这两只鸟天天听着和自己的歌声不一样的鸣唱，结果会怎样呢？开始几个月，没有什么异样，绣眼和芙蓉每天都唱着自己的歌，有时它们也合唱，只是无法协调成两重奏。半年之后，绣眼开始褪毛，它的鸣唱也戛然而止。那些日子，阳台上只剩下芙蓉的独唱在飘旋起伏。有一天，我突然发现，芙蓉的叫声似乎有了变化，它一改从前那种清亮高亢的音调，声音变得轻幽飘忽起来。那旋律，分明有点像绣眼的鸣啼。莫非，是芙蓉在模仿绣眼的歌声，以此来引导它重新开口？然而褪毛的绣眼不为所动，依然保持着沉默。于是芙蓉锲而不舍地独自鸣唱着，而且叫得声音越来越像绣眼。绣眼不仅停止了鸣叫，也停止了那闪电般的上下飞跃，只是瞪大了眼睛默默聆听芙蓉的歌唱，仿佛在回忆，在思考。它是在回想自己的歌声，还是在回忆那遥远的自由日子？
想不到，先获得自由的竟是芙蓉。一天，妻子在为芙蓉加食后忘记了关笼门，发现时已在一个多小时以后，笼子已经空了。妻子下楼找遍了楼下的花坛，不见芙蓉的踪影。在鸟笼里长大的它，连飞翔的能力都没有，它大概是无法在野外生存的。
没有了芙蓉，绣眼显得更孤单了，它依然在笼中一声不吭。面对着挂在对面的那只空笼子，它常常一动不动地伫立在横杆上，似乎在思念消失了踪影的老朋友。
一天下午，我从外面回来，妻子兴冲冲地对我说：“快，你快到阳台上去看看！”还没有走近阳台，已经听见外面传来热闹的鸟叫声。那是绣眼的鸣唱，但比原先的叫声响亮得多，也丰富得多。我感到惊奇，绣眼重新开口，竟会有如此大的变化。走近阳台一看，我几乎不相信自己的眼睛：鸟笼内外，有两只绣眼。鸟笼里的绣眼在飞舞鸣叫；鸟笼外，也有一只绣眼，围着鸟笼飞舞，不时停落在鸟笼上。那只自由的野绣眼，翠绿色的羽毛要鲜亮得多，相比之下，笼里的绣眼显得很暗淡，不过，此刻它一改前些日子的颓丧，变得异常活泼。两只绣眼，面对面地上下飞蹿，鸣叫声激动而急切，仿佛在哀哀地互相倾诉，在快乐地互相询问。妻子告诉我，那只野绣眼上午就飞来了，在鸟笼外已盘桓了大半日，一直不肯飞走。而笼里的绣眼，在那只野绣眼飞来不久就开始重新鸣叫。笼里笼外的两只绣眼，边唱边舞，亲密无间地分食着食缸里的小米，兴奋了大半天。
那两只绣眼此刻的情状，使我生动地体会到“欢呼雀跃”是怎样一种景象。妻子建议把笼门打开，她说那只野绣眼说不定会自动进笼，这样我们就可以把它养在芙蓉待过的空笼子里。有一对绣眼，可以热闹一些了。可我不忍心打断两只绣眼如此美妙的交流，我不知道，在我伸出手去开鸟笼门时，会出现怎样的局面。是野绣眼进笼，还是笼里的绣眼飞走？我想了一下，无论出现哪种结局，都值得一试。于是，我小心翼翼地伸出手去，但还没有碰到鸟笼，就惊飞了笼外的那只野绣眼。我打开笼门，再退回到屋里。笼里的那只绣眼对着打开的笼门凝视了片刻，一蹦两跳，就飞出了鸟笼。它在阳台的铁栏杆上，站了几秒，然后拍拍翅膀，飞向楼下的花坛，转眼就消失得无影无踪。
从远处的绿荫中，隐隐约约地传来欢快的鸟鸣。
蜘蛛
小小蜘蛛，在人的心目中是一种复杂的生灵。它们的活动，总是在黑暗中，在浑浊中，在尘土飞扬的不洁之地。它们不动声色地吐丝结网，编织着貌似温柔的杀机。对其他昆虫来说，蜘蛛是阴谋家，是猎杀者，是死神的影子。
儿时我曾仔细观察过蜘蛛捕杀猎物的过程。我看到一只美丽的红蜻蜓被树枝间的蛛网缠身，在空中徒然地挥舞着晶莹的翅膀，却难以挣脱。而那张罗网的主人，是一只比蜻蜓小许多倍的灰色蜘蛛，它蛰伏在不远处，很冷静地观赏着蜻蜓在它的网中挣扎。我看不见蜘蛛的表情，但可以想象，它洋洋得意，被自己的巨大捕获所陶醉。它大概也有点儿紧张和不安，始终和蜻蜓保持着距离，紧盯着蜻蜓的每一下挣扎，唯恐那网被挣破，蜻蜓可以身披着轻盈的蛛网重新飞上天空——而这也正是我所期望的。然而那只美丽的红蜻蜓终于筋疲力竭，无奈地躺在蛛网上停止了挣扎，最后成为蜘蛛的美餐。蜘蛛爬到蜻蜓的身上饕餮的样子，让人憎恶。
然而蜘蛛在生活中竟有美名，中国人的习俗，把蜘蛛称为“喜蛛”，说是在屋里看到蜘蛛，便可能喜事临门。生活在城市里，家里越来越讲究清洁，连隐蔽的角落也不能容忍蛛网的存在。然而蜘蛛却还是常常不期而来。在我的书房里，有时会有蜘蛛爬到我的书桌上来，甚至还攀上电脑的显示屏。这些蜘蛛，和我童年印象中的蜘蛛，形象截然不同。它们有时在墙上或者桌上爬动，有时凭借着一根看不见的细丝从空中飘落，在我的面前晃晃悠悠，仿佛在招呼我。我伸出手去，一只小蜘蛛停在我的手掌中，竟然毫不惊慌，使我能仔细谛视它。它是浅灰色的，颜色淡到近乎透明。我想，如果有一个放大镜，也许能看清它体内的构造。它的肢体是如此精致，头上似有嘴鼻耳目，身上似有晶莹的茸毛，八只细细的脚此起彼落，不慌不忙地移动，仿佛舞蹈家优美的步履。看着这样的小生命，你不得不感叹造物主的神奇。我让那蜘蛛移动到我的食指尖上，将它靠近我的眼睛。它仍然不动，仿佛在和我对视。如果它有视觉，不知会对我这样一个巨人惊奇的目光有何感想？它终于发现我的食指不是它的栖息之地，那些细足在我的指尖轻轻一点，身体便腾空而起，被那根看不见的细丝拽回空中，在我的注视下飘然而去……
我在书房里一次次看到蜘蛛之后，日子如常，生活依旧，它们好像没有给我带来什么喜事。只是，我的手指敲击电脑时，似乎比平时更轻盈一些，我看着我的灵活的手指，联想起蜘蛛那些优美如舞步的细足……
愿变成一棵树
这里是一个静悄悄的石头组成的世界。花岗岩的墓穴，大理石的墓碑。看不到绿色的树木，只有一些野草和野花从墓石的缝隙中探头探脑地钻出来，昭示着生命的色彩。墓主的照片镶嵌在碑石上，照片上的脸用各种各样的神态和表情凝视着前来看他们的生者……墓地非常拥挤，墓穴一座紧挨着一座，密密麻麻，如果想穿过两排墓穴中那条狭窄的甬道，必须侧过身子。墓碑和墓穴的形状千篇一律，如不看墓碑上的照片和字，几乎完全一样。在这样的甬道中走着，很容易迷失方向。
我和我的两个姐姐，陪着我们的母亲，在公墓中慢慢地走。我们在为去世不久的父亲选一块墓地。
先去看一个壁葬的墓园。长而曲折的房廊蜿蜒在园林之中，飞檐翘角，画栋雕梁，很有中国情调。骨灰盒排列在房廊的墙壁上，上下有很多层，感觉是无数素不相识的人拥挤在一起，上下左右，都被陌生的面孔包围着，被陌生的目光凝视着，非常压抑。我想父亲不会喜欢这样的长眠之地。然后才来看这个土葬的墓地。“入土为安”——土葬，是很多死者生前的期望。逝去的生命化而为土，似乎也是自然的规律。
然而，父亲会喜欢这样的墓地吗？我暗暗问自己。父亲曾经和我谈论过死，谈论过他自己的身后事。那时他还健康，用很轻松的口吻谈论着这个对老人来说颇为忌讳的话题。他说：“死后怎么样，我从来不想。如果灵魂能升天，那在地上还有什么可求的呢？”晚年，父亲和母亲住在一间幽暗局促的小房子里，我一直为无法改善他们的生活环境而痛苦羞惭不已。父亲也曾开玩笑地安慰我：“会好的，将来，天堂里的天地大得很呢！”那天在殡仪馆最后和父亲告别后，我久久地望着那默默地指向蓝天、冒着淡淡轻烟的大烟囱。父亲的灵魂，就将飘出这烟囱，飞向辽阔的天宇，飞向一个我们都不了解的遥远的世界。这个世界，不应该是狭窄拥挤的……回想父亲生前关于人间和天堂的谈论，我无法忍住涌出眼眶的泪水……
雨果把死亡说成是“最伟大的自由，最伟大的平等”。从人人必死，死后都不再有知觉这一点上，雨果讲得非常有道理。假如死后都有坟墓，要做到平等便又不可能了。在这个公墓中，墓地分为三等，有特等，有一等，有二等。特等墓地最大，墓碑也最讲究；一等次之；二等最小最寒酸。对墓地中的这种等级，我从心底里反感，生者世界中的弊病，一定要带进另外一个世界中去吗？能不能在墓地中也能体会一下雨果所说的“最伟大的平等和自由”呢？
我想父亲大概也不会喜欢眼前这样的墓地。眼前的所谓墓地，其实就是埋葬骨灰盒的一块小小的场地。千篇一律，不管你生前多么有个性，到这里就和旁人无异了。墓地上，用花岗岩垒起一个尺把见方的盒龛，这就是放骨灰盒的棺椁。每个墓穴占据的地方很小，但成百上千个墓穴联结在一起，规模就非常可观了。新开辟的墓场正以惊人的速度蚕食着周围的土地，从远方运来当墓穴墓碑的花岗岩堆成了小山。每天都有人离开生的世界，每天都有人来为死者挑选墓地。生生死死，这是一个永无穷尽的过程。这样一天天、一月月、一年年、一代代下去，墓地的边界将扩展到什么地方呢？
人类的亲情，似乎主要维系在两代人之间。看墓地里的墓碑，大多是儿女为父母所立。我看了上百块墓碑，没有一块是死者的孙儿辈所立。再看那些来公墓的吊唁者，也多是儿女为父母而来的。古人以“寸”来解释代与代之间的关系，父子间为“一寸”，祖孙间为“二寸”。这一寸和二寸之间，距离极远，合二为一，几乎不可能。如果还有“三寸”“四寸”，距离就更为遥远。若干年后，谁能保证这些墓地不是荒草丛生、人迹罕至，重新成为野地，被一片凄凉笼罩呢？
我们还是为父亲选择了一块墓地。墓址暂时还是一片农田，长满了蒿草。但在公墓的蓝图上，这里的土地都已经出售给了来自四面八方的购墓者。几个月后，这里也将墓碑林立。在这一片碑林之中，将竖立起一块写有父亲名字的大理石碑，上面将刻下我献给父亲的诗句，刻下中国最出色的书法家为父亲写的字。我想尽量使父亲的墓地有别于他人。然而除了母亲，除了我们兄弟姐妹，还有谁会来关注父亲的名字，关注从他的儿女们的心里涌出的哀思呢？
在这片墓地里，我还不知道和父亲为邻的是谁。生前，他生活在拥挤的环境中，在这里，他的居所也不会宽敞。父亲，真对不起了！
从公墓里出来，我的心里感到一种压抑，一些不安。在我们这个世界中，生者的栖身之地已经非常拥挤，如果将来有一天，我们赖以生存的土地都被死者的墓地包围，这是一件多么可怕的事情！我想，我们为死者所做的一切，其实都是生者的需要。造墓，也是如此。死者的生命如果真的能在世界上延续，这生命的延续形式不应该是冷冰冰的墓穴。那么，这形式应该是什么？
去年春天，我曾陪着父亲和母亲去杭州。在西湖边散步时，不知怎的说起了那些从前在西湖边，现在已不知去向的古人墓。父亲说：“其实，这样的好地方，是应该留着给活人看的，不能让坟墓蚕食了湖光山色。”父亲的话，曾使我的心微微地震动……
回到家里，坐到我那把舒适的旧藤椅上，抚摸着光滑的藤条扶手，眼前出现的，是墓地中那条长长的窄窄的冷冷清清的甬道……光滑的藤条突然毛糙起来，这是捆扎在藤条上的一段尼龙绳。我的心猛地一跳：父亲！是你么？
父亲生前来我家时，总爱坐这把旧藤椅。坐在这把藤椅上，他对我讲了很多年轻时代的往事。一次，他发现椅子把手和椅子腿上的藤条都散开了，就找来一些结实的尼龙绳，将之精心地捆扎了一番。在这之前，人坐到藤椅上总是吱呀作响，经父亲修理之后，藤椅就再也不出声了。这些尼龙绳，现在还在这把藤椅上缠着，这怎能不使我想起父亲？父亲，你是要我坐在你修过的藤椅上，默默地思考你曾经坐在这里思考过的问题吗？父亲，以后我到你的墓地上去的时间恐怕不会很多，但你为我修理过的这把藤椅，我要一直坐下去，一直坐到它散架，我也不会把你亲手缠上去的那些尼龙绳丢弃……
坐在父亲修理过的藤椅上，我感到父亲就站在我的身边，用他特有的淡然慈祥的目光凝视着我。我情不自禁地回忆起很多和父亲交流过的往事……对亲人的怀念，有时只需要一点小小的但是实在的寄托，心中的思念就会如同泉涌，源源不断地流出来。此刻，一把旧藤椅就牵动了我的无限思念。这样的感觉，在冷冰冰的墓地里绝不会产生。思念的情感，一千个人就有一千种形态和色彩，这是属于心灵的财富，用物质永远无法衡量。在精神的世界中，人类才是平等和自由的。
前些日子，和一位朋友闲谈时，谈起了墓地。朋友的母亲也是前不久去世的，他和我都在思考相同的问题。朋友说：“其实，在死者埋葬的地方种一棵树多好！不要墓碑，也不要墓穴，可以在树上挂一块小小的牌子，上面写着死者的姓名，也可以什么都不挂。死者化为泥土，哺养他身上的这棵树；生者悼念死者的实际行动，就是培育这棵树，使它存活，使它枝叶茂盛，让树成为生命的另一种形态在世界上延续。这样，很多荒山也会逐渐被绿荫覆盖，岂不一举两得？”
朋友的话，在我的心里引起了共鸣，这是一个很好的想
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