美稷王帐，三步岗五步哨，不时有巡逻时并在四州巡视守夜。http://www.baijiawenxue.com/chapter/1345625/

    灯火通明的大帐内，一道身影正端坐案牍前，目不转睛的看着手中书简。

    啪啪，火光恍惚摇曳出李唐那双黑亮的眸子，良久他放下书简将目光转向下手，那里一青年正襟危坐。

    这是名瘦弱的文士，两腮微凹双目有神，跪坐于席但身姿依然挺拔，观气质可为才俊。

    缓缓收回目光，良久李唐呼出一口热气道：“王观，此书可有续卷！”

    下首正襟危坐的赫然是逢总管的狗腿子王观，此刻被逢纪举荐到了唐候这里，他知道现在就是自己鱼跃龙门的关键时刻。

    为了把握好这次时机，他更是将家族传承久远的书简献了出来，为的就是给统领留下一个印象。

    此刻听到问话，王观身体一震，他知道所献书卷成功引起了唐候的兴趣。

    想到这里王观更加不敢怠慢，急忙起身拱手道：“回唐候，商简有无续卷观不知详，但此类书简王氏一族中有三卷存世，乃祖上先人所传，至今已有二十代矣！”

    其实王观也不知道商君书有几卷，今日所献的这一卷乃是他父亲临终前托付给他的，为的就是让他以后有晋身之资。

    为了这卷书简族长王俊更是多番逼迫，若不是他还算机警，说不定早就被扔到河里喂鱼了。

    “三卷，这么说来还有一卷尚在洛阳！”

    李唐皱了皱眉，洛阳现在可不是他的地盘，想要在得其全，恐怕难矣。

    能被传承数十代的书简，自然不是凡物，两简正是大名鼎鼎的商君书与青术。

    商与青是谁，可能很多人都不知道，若说前者，很多人多少能猜测三四，就是那个被车裂的法家大能，变法的先贤之一。

    值得李唐细细拜读的不是明史就是兵书，其中的商君书却是个例外，全篇没有载多史也无多少兵法要略，又为何能深深吸引李屠夫呢。

    这里就不得不说，有些人的智慧真的是超越历史的局限，哪怕是活在生产力低下，信息不发达的时代，他们的智慧仍然超出时代大多人。

    商君书无疑是古代君王与继任者，必读的一本书，这本书被历朝历代视为禁书，往往只有皇宫内有存，而且只有皇帝与储君才能有机会拜读。

    这等神书有几卷李唐不知，单是手中的这一残卷，就让他心有感触，商君书弱民篇载：“民弱国强，民强国弱，故有道之国务在弱民，朴则强，淫则弱，弱则轨，淫则越志。

    “弱则有用，越志则强，故以强去强者，弱以弱去强者，强民，善之则亲，利之用则和，用则有任，和则匮！”

    “有任，乃富于政，上舍法，任民之所善，故奸多，民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。”

    “故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷，农不偷，六虱无萌，故国富而贫治，重强！”

    文言文有点绕口，很多人可能都不明白说得啥，但是李唐这种鸟人一看就懂。

    为毛，因为过往的经验与枭雄潜质，让他能更深刻且快速，明白其中的道与理。

    鲁大师的狂人解析的很透彻，通篇写着吃人与吃法，反复吃嚼着吃，生吃血食不外如是。

    书本上，对于狂人日记只是简单介绍个名字，便迅速掠过了，但真当你去追读时，便深有感触：“将民众比作六虱的朝廷，若何？”

    “虱子多了不痒吗？”

    “还是说菊花瘙痒很舒服？”

    反正李唐多少有些所思，以上还不是最吸引他的，最引人注意的，也是最精髓的，则是其中所提到的弱民五术。

    五术大成，则天下大制：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏，以刑治民，则乐用，以赏战民，则轻死！”

    “故，战事兵用，曰强，民有私荣，则贱列卑官，富则轻赏，治民羞辱以刑，战则战，民畏死，事乱而战，故兵农怠，而国弱！”

    “壹民，统一思想；弱民，国强民弱；疲民，疲民奔命，无所生事；辱民，罪者连坐，民无尊信，相检互防，终日惶惶，不得异动！”

    “此法施行，不灵者，则强杀之！”

    秦之强，在于商鞅变法，这是历史公认的，也是秦国君王，和秦书自己承认的。

    两千年的黑化，早已让人看之不清，但有些事，只要在他有轨迹，便能看出点东西。

    商鞅变法，从民起，自古以来，自皇权而终，民以食为天术，禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮。

    为防备人员四处流动，然后收以人税地税，将人民余粮盐铁等必需品掌握朝廷手中。

    民众被禁锢在土地上，只能成为农民日夜顾田，禁止百姓私自远行，民不能离开田亩半步，无法获得知识更新，只能成为君主的羔羊和生产工具。

    这一点汉武与洪武大帝，就体悟到了其中精髓，汉武施行盐铁专制，因为盐是农耕民族的必需品，你可以不吃，但其他人却需要，铁是兵需品，也是重要的生产工具，你可以不需要，但其他人却渴望。

    而老猪的朝代则继往开来，凡出十里为引限，没有官府发放的路引那就是大罪，村落之间几里地都不能随意出入，可见这些雄才大略之君的牛逼之处。

    深读书简，在以史为鉴，李唐感觉大有所获：“有道之国，在于弱民，矣！”

    “吾能做到几何？”

    “若得其中精髓？

    “何愁天下不定？”

    不着痕迹的瞥了眼王观，李唐心中很不满：“你他酿的，有此宝简，为何不早早献出！”

    “是，唐候教训的是！”

    王观不敢辩驳，只得低首告罪。

    若是早有此简在手，李唐也不至于被张曼城赶出豫州。

    若早能领悟一二，也不至于接受朝廷招安。

    若能做到其中半分，他也不至于被匈奴人多番欺辱。

    豫州有民数百万，洛阳也有百万民。

    若李唐当初能早点领悟治民之道，以其中任何一地为根基，都能成就大势，根本不怕朝廷围剿，也不怕所谓的黄天威严，何以至于被赶到这地偏民隙的，蛮荒之地。

    感慨一番后，李唐将注意力放在另一卷的青术上，摇头晃脑，品读起来：“御治军略，法术势合，御兵治民，以势压之，以强制之，以弱去强，以奸驭良...”

    “壹民而行，疲民奔命，罪者连坐，民弱国强，民贫国富，兵强国强，国富民富，国强民强....”

    “以法治，以刑罚，以赏战，以资事，以爵利，御民力，合思想，集资粮，统兵战，综合强...”

    “兵战无双，内杀强民，外杀强敌，真乃当世良言也....”

    时代强人的智慧真是不可小觑，只是大致浏览一遍，李唐便感觉身舒畅，思想境界更上一层。

    好似顿悟般，整个人都在升华，四肢百骸更是热流涌动，如登天境。

    无论是商君书，还是青子术，皆让人眼前明亮，好似找到了治兵强国之道。

    商书最吸引李唐的地方，是他那套统御民力的法，能尽最大限度汲取民力而强国，是真正的乱世宝典。

    而青术则主要讲的是怎么稳固根基，汲取民力富国强兵，而后反哺于民以国富带动民富，百姓安居乐业你好大家好。

    目前来说，对李唐益处更大的还是商君书，他对于其中所书，本人深有感触和体会，因为他在洛阳时期，就曾用过相似的道与理。

    当初离开豫州时，军队中每人只准携带三日干粮，多带的直接军法斩首，为何？

    因为离开大部队你活不长，资源事物都掌握在李唐手中，士兵们只能牢牢的团结在大统领身边，王强那个悍将到死，都不明白自己错在哪里。

    攻伐洛阳时，唐军以青皮无赖和牢狱里的恶棍为督战队，就牢牢压制了那些底层的青壮炮灰，这是以奸御良的典型。

    而且为了防止青壮暴动，他还采用了连坐检举制，让青壮们自危而不敢异动，为何？

    因为以奸驭良，奸者平日横行乡里，自有威吓治民，连坐检举，更是让人们相互提防，难有串联。

    商鞅变法就建立了连坐制，内容包括：“禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的，都必须分居，独立编户....”

    “同时按军事组织，把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐....”

    这种严苛的法，把农民牢牢束缚在土地上，朝廷直接控制了治下的劳动力，保证了赋税收入，和社会的稳定。

    所以秦强在哪里，当你真正去读史书时，才会发现有些制度真的是为战而生，为乱而存，别人怎么解读李唐不知道，他这人却有自己的道与理。

    河套目前所行的莽政，估计就是王观从其中所得，这里的种种，已经更好的诠释了，什么叫一通百通。

    有些道理是相通的，李唐之前没看过商君书与青术，他这种枭雄潜质之人自有理解，如今有先行者指路，能不领悟的快吗。

    一群吃了上顿没下顿，大字不识的普通百姓，能斗得过这些吃饱了没事干，整日里绞尽脑汁的琢磨，着如何限制防备他们的老爷吗。

    羊终究是被狼吃的死死的，有例外，但不多见，至少李唐没看到。

    即使有羊奋起反抗，他很可能是头黑羊，像那披着羊皮的狼，有些人就和那头黑羊很相似。

    所以他现在没事就爱看史合兵书，以前兵书为重，现在则以史为鉴，从中汲取古人的智慧之灵。

    整天吃饱了没事干，就琢磨着古代君王治人的套路与手段，这种情况下，也让麾下文武愈发的难以猜测其心中之想。

    如今有了商君书与青术做引借鉴，李唐的心思愈发深沉。

    就连老狐狸贾诩，现在也感觉主公的气息愈发难测了：“难道两卷书，真能让境界更上一层？”

    “这也太扯了吧....”

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