听之术曰：“勿望而许之，勿望而拒之。”许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位术，正静其莫之极欤！右主听。

听取情况的方法是：不要远远看见了就答应，也不要远远看见了就拒绝。如果能听信人言，就使自己多了一层保护；如果拒绝别人进言，就使自己受到了封闭。高山仰望可看到顶，深渊计量可测到底，而神明的心境既正派又深沉，是无法测到底的。以上虚心纳谏。

善于倾听是一种本领。

古有“兼听则明，偏信则暗”的语训，告诉我们听是获取信息的重要渠道。人人都有表达的欲望，鲜有倾听的耐心。一味地去说，说来说去都是有限的东西；去倾听，却可以收获新鲜的信息。有的人妙语连珠，听起来是一种享受；而有的人滔滔不绝，却没有重点。对那些滔滔不绝的说话者，我们要耐心倾听他的言论，不要轻易去打断，更不能表现得不耐烦。一旦表现出不耐烦，不能虚心听取他人的意见，那么自己的言路就封闭了。

唐太宗鼓励大臣们把意见当面说出来。在他的鼓励之下，大臣们都敢于进言，尤其是魏征。魏征对朝廷大事，想得很周全，也敢于在唐太宗面前直说。有一次，唐太宗问魏征：“历史上的那些君王，为什么有的明智，有的昏庸呢？”魏征说：“善于听取各方面的意见，就会明智；只听取单方面的言语，就会昏庸。”同时，魏征还列举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的君主如果能广泛听取部下的言论意见，就能下情上达，即使有人想蒙蔽君王，也蒙蔽不了啊。”唐太宗忍不住点头赞叹。

以后，魏征但凡看到唐太宗有不对的地方，就会当面力争。有时候，唐太宗心里很气恨魏征，当场沉下脸。不过事后，唐太宗为了广开言路，最终还是谅解了魏征。正是因为唐太宗的广开言路，他执政时政治开明，唐朝初期经济出现了繁荣景象，国泰民安，历史上称之为“贞观之治”。

一个不善于倾听的人，难免独断专行。如果总是对他人的意见或言论不屑一顾或敷衍了事，不仅会使他人的积极性受挫，自己还可能因为过于封闭固执而饱尝恶果。

战国时，魏惠王的宰相公叔痤病了。魏惠王去探望他说：“您病了，国家该怎么办呢？”公叔痤告诉魏惠王：“我的家臣御庶子公孙鞅很有才能，您可以把国政交给他；如果你不能任用他，也不要让他离开魏国。”魏惠王从公叔痤那里出来后，对左右说：“宰相真是病昏头了，居然让我把国政交给他的家臣御庶子。”魏惠王没有采纳公孙痤的建议。

公孙痤死后，公孙鞅离开魏国向秦孝公游说，秦孝公听从了他的建议，施行变法，结果秦国一天天强盛，而魏国一天天削弱下去了。魏惠王闭目塞听，最终吞食亡国的苦果。

听别人说，好过自己说。但听来的信息，还是自己再思辨一下，辨清是否真实。

战国时，齐国有一个美男子邹忌。有一天，他问妻子道：“我跟那个叫徐公子的美男子比起来，谁俊美些？”妻子回答道：“当然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢。”邹忌又转而问其小妾，邹忌的小妾和妻子的回答一样：“当然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢。”隔天，有位客人来访，邹忌就同一个问题又问了一遍，客人也这么说。

又隔了一天，那位徐公子到邹家拜访。邹忌仔仔细细地打量对方，看来看去，发现自己无论如何也比不上徐公子。“明摆着我比不上徐公子美，而为什么妻子、妾及客人偏说我比徐公子美呢？”思索再三，最后，邹忌恍然大悟，“妻子说我比徐公美是对我的偏爱；妾说我比徐公美是讨好我，怕我不高兴；客人说我比徐公子美是因为他对我有所求啊！”

邹忌没有听到什么就坚信什么，相反是仔细分析听到话语的可靠性，最后因为发现真相而有所感悟、警醒。任何时代，都有溜须拍马的人，整日揣摩对方可能想听什么，伺机就将准备好的恭维话送出口。我们听来的言论中，难免有类似拍马的，这时就需要我们那颗智慧的心，加以分辨，以免上当。

为了让我们言路更加顺畅，有时候可以从以下几处着手，鼓励别人多说。

倾听别人说话时，眼睛最好看着对方，上身可以微微向对方倾斜以表示感兴趣，不时以简短语句回应对方，如“嗯”“是”“理解”等。

别人讲话时，不要轻易打断对方的话。即使对别人的话不感兴趣，也耐心地听人家把话说完。也许这次不是你想听的，但总有一次是你需要听的。

听别人讲话要全神贯注，不要一边听一边考虑自己的事，或一边听一边手上不停地忙。

听到别人对自己的批评意见时，千万不要激动，最好是平静地听他把话说完。有则改之，无则加勉。

听别人说话，是一门艺术；从别人的话语中汲取营养，是一种本领！

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