附：生活的准则情绪为准则：是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：“这不是症状，只是一种情绪”，能体现你的价值的是行动和达到的效果。

目的为准则：指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来，当时的心情如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心情好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。

行动为准则：唯有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗窃；反之，即使想过多少坏事，若肯帮助别人，就会被看成好人，舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义，森田对情绪要求“既来之则安之”，要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。

天天是好日：如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。

（患者）谢谢你发来的文章。

我又碰到了新的困难。自春节回来后，我就没有什么工作可干。新的项目又开始了，所有参加上次项目的人这次都参加了，除了我。这一直以来是我所担心的（开始怕通不过试用期，后来就一直担心没有工作做，所以一直希望自己快点好），我怕自己没事干或是被辞退。现在我真的很苦恼，不知道怎么办。我曾向经理要求过，但他以人员已满为由，推托了（而实际上他从其他经理那儿要了一个没经验的同事来）。为了证实原因，我询问和我关系比较好的一个同事，同事对我说我的工作没问题，但看上去比较紧张和不自信，经理也说过我比较“闷”。我真觉得我在公司可能待不长了。

真奇怪，受了这样的打击，我还是会注意我的呼吸和咽唾沫。这几天来，有几次好的体验（专心做事，如现在写信而没关注我的症状）也没对我产生多大的影响。同事也是老样子，周围的人总是有奇怪举动（不停地咳嗽，拍袖子等等），或者我打招呼时，他们回答时头也不抬。算了，不说了。要违反我不抱怨的准则了。

我会好好体验你发给我的文章的。

（王晓松）你能体会到这些已经很好。尤其是专心做事就忘记症状的体验正是情绪和症状自然变化的体验，是注意力转移的表现。你要记住：意志管行动，行动管情绪。坚持下去，不要因为工作中的不顺利就觉得森田疗法没有用。要知道森田疗法是不会在几天内就学好的。停止抱怨，像忍受牙痛那样忍受自己的症状。森田疗法最忌矫角杀牛式的应用，要知道它是不会改变你的症状的，你的症状只有在你放弃改变的努力和关注时才会自然地消失。当症状来时要采用不问疗法。如果你能听我的建议坚持实践，我坚信你的工作会变得好起来的。每天都要不断地干点什么，记住了吗？

下面是患者11月份日记摘录和晓松的批注。

（王晓松）你好，下面我还是分段给你的日记批注。

“02/11/01：今天是实行森田法以来的第一个星期。由于书还没有买到，所以说也不是十分严格地遵循自己定的标准来做。自己还是十分情绪化，忍不住要抱怨和探究别人的反应，不能做到不过问的治疗态度。特别是最近的项目我没有参加，什么工作也没有，我心里特别难受。总是忍不住想是我的症状阻碍了我，恐怕再也不会有项目做了，我在公司的日子待不长了。我知道是我的恶性循环还没有打破。在心底我还是希望快点好，希望自己在别人的面前特别是同事和上级的面前一切如常。但是，我真的做不到无所谓。我不能漠视别人的回避态度，忽视我现在的困境。怎样才能打破这一怪圈呢？”

“顺应自然，为所当为”不是回避症状，而是带着症状做自己应该做的事。自己想消除症状这也是一种心理的自然现象，也任其想吧。如果对这种想法也加以抵制，那又成了一种执著。所以做不到无所谓，就任其做不到吧。现在你应该想想你该做什么事才能改变你的现状，即“为所当为的定位”。当你想好后无论你有什么症状，都要带着症状去做应该做的事。就好像刚开始戴眼镜的时候那样，尽管别扭，但还不得不做事，慢慢就会与之和平共处了。另外我所说的为所当为是指做应该做的事，而不要为了消除症状去做与之相反的事（比如对人恐怖就强迫和人交往），这是森田疗法与行为疗法的区别。

“星期天，同学邀我一块去看老师。毕业到现在我跟他们都没什么联系，本来是个好机会，但我犹豫了半天，还是找了个借口没去。我不希望以前的同学和老师知道我现在的样子。已经有过这样的事情了，上次和室友的见面对我真是个打击。现在我真的是什么朋友也没有。以往的朋友投入了他们自己的新一阶段生活，而我还没有融入新的环境中，又怕和人见面。有时候真怕自己会越来越孤僻。同样对三月份的培训我也很担心，担心和到目前为止的所有经历一样，是个痛苦的过程。”

担心是正常的，如果是我也同样会有。对你来说，尤其是对培训和见以前的同学这样的事。我很清楚你对自己的症状无法容忍的感觉，因为我也曾有过，你自己也不要强迫自己容忍。这就像毛毛虫那样，没人会喜欢的，如果强迫自己喜欢是不可能的。你的这种想法本身就是违反顺应自然的，因此你就应该带着症状和对症状的厌烦去工作吧。和同学见面，三月份的培训，如果按照为所当为的原则就应该去做。尽管你可能因为症状而不能做得很好，但只要你带着症状以及可能的“后果”去做就行，不需要也没法改变你的症状。如果想等消除了症状再做事那是不可能的，只有不断的实践才能有所领悟。这是治疗的重点，你能做到吗？

“真的不知道要不要选择住院治疗。也许，这样能好得快点？不知道我现在这样硬撑着到公司，是不是有点厚颜无耻？已经半年了，原先我曾向在外地的好友诉苦，现在她也有些不耐烦了。是啊，在别人眼里，我有这样一份好工作，还要有这样莫名其妙的恐惧，真是有点可笑又无聊吧。星期天和心理咨询师谈时，我也谈到了这一点。他还是说下次决定。只是让我谈了自己的一些情况。我不免有些疑惑，这一回的咨询有用吗？”

住院治疗当然好，但最好是用正规的森田疗法。现在中国有许多医院虽然说自己用森田疗法，其实只是一种说服疗法，并没有提供劳动的场所和实践的机会。曲伟杰的心理学校还可以，但只是以卧床为主，不过效果很好。我告诉你一个实践森田疗法的捷径——家务劳动。我就是从做寝室卫生开始的。其实家里真正能提供的劳动机会并不多，你要抓住每个机会。做家务可以使你从内向转变成外向，是森田实践中的关键一环。另外不要抱怨，这是生活实践期的要求之一，希望你好好阅读我的森田实践专栏。

“星期天去舅舅家了。妈妈因为我的事心里也很烦，忍不住向舅舅说了。舅舅怕我太封闭，特意要我们去的。在舅舅家我有时还有症状，但心里比较放松。很奇怪，妈妈和舅舅说明白后，我不太怕舅舅了。”

怕也是自然，不怕也是自然，为什么只把不怕当做正常的呢？下次把你的实践计划给我，你可以维持这种通信。

多谢来信。

下面是晓松有关患者实践计划的回复。

“关于我的实践计划，如下：最近三个月不看小说、VCD；尽量不向家人抱怨、发脾气；每天跑步或爬楼梯、做家务；学习专业知识（一个月内看完3本材料），看管理书（1本），听英语，每天看看森田疗法方面的书（从网上下载的，我已打过电话到人民卫生出版社，我要的书已经没了）。这个计划我上次已给你发过，是否要改进？”

“最近三个月不看小说、VCD；尽量不向家人抱怨，发脾气；每天跑步或爬楼梯，做家务”这个计划是非常正确的，尤其是做家务，一定要坚持。要在劳动中体会心态的自然变化。学习专业知识没必要定具体量的计划，这往往完成不了。关于这点我建议：[1]不制订计划。多数人制订计划后是完成不了的。做什么计划都是没有用的，而如果去做，可能你的效率要超过你做的任何计划。[2]每天都要不断地干点什么，这样才能使精神处于活跃状态。也就是说看倦了这本就换本你喜欢看的，在状态好时再看不喜欢看的。这样总不让自己闲下来。[3]如果出现不喜欢看的，那就任其不喜欢好了，本来读书也不是一件轻松的事。但要带着这种不喜欢的感觉继续读下去，这样一天下来你会发现很有收获。森田说，日日是好日，日新又日新。就是说要以每天做了多少事来衡量一天的好坏，而不要以心情的好坏来衡量。这样才能获得这种境界。

“还有，我考虑了你说的‘为所当为的定位’。在我的公司里，在人际关系方面就是要求我们善于与人沟通。而这正是我从进公司以来就特别担心的事，这部分造成了我现在的恐惧。那么，我现在是不是应该不管自己的恐惧和别人回避的态度主动和人接触呢？是不是应该主动和经理交流，向他争取新的项目机会呢？这样的为所当为我恐怕没有好的效果，但不做，也不会改善我的现状，我也很难在公司里立足。这两天，我一直在想，当初抱着接受挑战自我的想法选择了这家公司是不是错了。当时，大部分人都认为我的性格内向，应该去当老师或者进银行（本来我有这样的机会）。听了他们的话，也许就没有今天的痛苦了。”

对症状要像忍着牙痛那样，做该做的事，你的立足点很对。如果这是你当前应该做的事，那就要去做，而症状只能忍着。你今天的痛苦绝不仅仅是偶然的因素造成的。假使你去当老师，可能在给孩子们讲课时会感到更不适应，这是因为你有疑病素质的存在。治疗就是要陶冶这种素质。

在生活实践阶段，你要以劳动为主，对社会生活中的事，该做的也要做。但一定要注重劳动的体验，尤其是体力劳动。在劳动中要比学习和做事更容易体会到情感的自然变化，也就是体验到情感规律的作用（而不是理解）。释迦牟尼在得道时说他悟出了“诸行无常，生者必灭”，也就是有生必有死，这是谁都知道的道理，但释迦牟尼是体验到的，因此才如此深刻。森田疗法是通过体验情感规律来让人们在体验中逐步陶冶疑病素质的。

另外我想你要转变的不仅仅是自己的症状，更重要的是自己的性格。所以我教你一个转变性格的方法：首先确定自己要转变成什么样的性格，然后每天记下自己做的一件和以前做法不同的事，要求只写做的方式有什么不同，不要写做了哪些事，有什么成绩及哪些症状有了改善，以体会“日新又日新”的境界。

下面我提出今后咨询的要求：

[1]最好每周写2～3篇日记，来信寄给我，我进行批注，这是森田的通信治疗方法。

[2]每天必须记日新记，就是上面所说的每天记下自己做的一件和以前做法不同的事，附在邮件后面，有了日新记我才会给你回信。

[3]每周咨询一次，次数过多就会陷入理论的探讨，不利于你学习森田疗法。我想你现在就有这样的倾向。

祝你能早点有所体会！

下面是晓松对患者2月份日记的点评。

2/26“这几天对自己不是很严格，没能照着自己的计划执行，人还是老样子。不过，上星期总算有事做了，而且还很忙，连续加了两天班。别人可能不愿加班，但对我来说有事做比什么都开心。”

这是一种好的体验，要继续坚持行动，体验行动带来的新感觉！

“但是和大家仍是没有办法交往，症状一点也没好。”

症状不会好转，但你还是做了许多有意义的事，不是吗？为什么不能像戴眼镜那样接受症状呢？

“加班晚了，同事请我吃饭，我们选的馆子只有几个人，我挺想和她聊聊的，但总是没法放松，总在注意自己的症状，同事不禁皱着眉头看着我。”

尽管不能放松，但还是能进行交谈的，既然改变不了紧张，为什么不带着紧张交谈呢？

“这两天我试图给自己安排更多的计划，希望能分散自己的注意力。”

不要计划，每天坚持做该做的事！

“我终于鼓起勇气去参加了公司的集体活动，当然这也是不得已。我已经几次回避了，这次总算硬着头皮去了。虽然我几乎一直觉得不舒服，有症状，但玩桌球时还是挺高兴的。”

是呀，症状有时并不是很影响工作和生活的，带着症状不是也很好？人要保持一定的紧张度嘛！

“只不过，和我一起玩的同事不停地换。这个周末就要出去培训了，我心里一直不太想去，同去的同事更比我还拖拖拉拉，以致现在票都要订不到了，我总觉得这是我的原因。每次我找他们商量，他们都十分不起劲，而他们之间却有商有量。我这副样子，谁愿意同行呢。要是以前，我会对这次培训机会感到很开心的。”

别人不去就自己去好了，要坚持行动！

“上周五在客户那儿遇到高中的同学，多年未见，本该好好聊聊，我却匆匆告别，连人家的名片也没要一张，唉！”

不要后悔过去，想想最积极的做法是什么，如果什么也做不了，那下回注意就行了，不要再想了。

（六）易家言体验集（王晓松总结）易家言，发现会总版主，强迫症治愈者。其代表作《我是怎样找到森田疗法的》，生动地叙述了他二十多年来强迫症的苦难经历，使广大会员深受鼓舞。一会友看后说“看完后，犹如醍醐灌顶，恍然大悟。以往的疑问、焦虑一扫而空，谢谢易前辈。”下面这些体验，他说像轨迹一样记录了他好起来的过程。

1.一点收获几年的森田疗法的学习与实践，使自己有了收获，性格的完善便是其中之一。众所周知，对付强迫神经症需要切断交互和进行性格的陶冶。以前我的性格是比较偏激的——自负、以自我为中心、想干什么就不顾客观实际，想尽办法去办，其结果是经常失败。这样又引起失落感、失望，怀疑自身能力，使心中常被矛盾困扰。而这几年来，自己在学习和实践森田疗法中懂得了一些道理，有了亲身的体会，潜移默化地、逐渐地使性格完善了起来。如今，性格不那么偏激了，与人相处融洽了，不过头了，办事效率提高了，思想更加稳定了，实事求是、顺理成章了，心理冲突减少了，生活中轻松愉快了。森田疗法在治愈了强迫症的同时，也使我在其他方面受益。

2.一点想法有的网友在实践的过程中由于仍然受症状的干扰，就一直希望能得到森田疗法以外的方法，这是一种积极的态度。也许在该疗法以外有更适合你本人特点的疗法，这是何乐而不为的事情。或者在探索之后又回到了森田疗法上来，这是好事，因为这将坚定你对森田疗法的信仰，对实践的态度不再犹豫。

强迫神经症的治疗方法不能等同于其他疾病的治疗。许多疾病通过吃药，可以杀死病毒，有的通过手术可切除病灶，而强迫神经症则是采取接受症状，切断交互，融于自然的办法。接受症状不是消极地认同症状，而是一种治疗的办法，希望各位理解这一点。

3.正确实践森田疗法森田疗法作为一种科学的疗法，所适应的是神经质症。就强迫观念而言，该疗法是最好的。因为它顺应了强迫观念者的情感规律，能使有该症状的人阻断交互，减轻痛苦，最终融于自然，对事业心强的人，能助其成功。除了这一类的适应证以外，可能不会有理想效果，或仅能起到辅助作用。所以，实践森田疗法的人不能机械地照搬照抄，要大胆探索，多方面实践，找到最适应自身症状的解决办法。如果除了自身的强迫症状外，面对不属于该症状原因所带来的苦恼，仍然使用森田疗法，则有些牵强了，一味去接受那些本可解决的苦恼，则是消极的。

4.学习和实践森田疗法要和自己的实际情况相结合森田疗法的核心是事实为真，所叙述的理论、方法、病例都是为了解析其核心。我们所需要领会和掌握的是核心，而对于方方面面的叙述，则不能拘泥。每个人的具体情况是不同的，其症状的表现也十分复杂，对别人的看法、体会不能照搬。这不是不尊重专家的观点，甚至质疑专家的观点，因为专家也会告诫我们实践一定要跟自己的具体情况相结合。正像施教授所说的“师傅领进门，修行在个人”。以事实为真为核心，走出自己成功的路，这是森田的精神。这样才能更加全面地揭示情感规律，使该疗法更加丰富，与我们的生活更贴近。千条江河归大海，希望每一位会员像河流一样，像溪水一样，在流淌的途中，面对各种各样的障碍物都能顺其自然地改变自己的形态顺利淌过，最终归入宽阔的海洋。

5.由一部电视剧片段想到的前几日，看了一部电视剧（名称好像叫《秘籍》）。其中一个片段似乎用人物的直观表演说明了强迫神经症的特征：一个武士摆着一个固定姿势，灵魂开始行动（主观思维开始行动），他全副武装与一个对手打了起来，这个对手变化多样，变成男的、女的、体壮的、体虚的，而后成为一个固定模样的蒙面人，打斗翻滚，功夫了得。这个武士决心要打败对手，用足力气猛击对方。但这时候意想不到的情况发生了，当他猛击时，对方变成两人，再猛击这两人，又派生出四人，越打越多，成倍数增长，最后他被团团围住，无法招架。他不得不停止打斗，这些派生的人逐渐合并，最后又成为一个人，也没有表现出剑拔弩张的气势。当他从遐想中回来后，像是南柯一梦。

6.不要追求痊愈前几天有的朋友问怎样才叫痊愈？期望自己能早日痊愈。这种迫切的心情是完全能够理解的，但这正是恢复大脑功能的障碍，是交互的根本，若不拔掉这个根本，就会强化症状，并带来无尽烦恼。我们需要的是顺其自然的态度和行动。接受症状，与之共存。不排除、不回避、不沮丧、不分析、不回顾、不调整，完完全全、彻彻底底地把症状放在一边，待波浪平息后正常的感觉自然要来，如果不这样就会加剧波浪，延缓或者阻碍正常感觉的到来。强迫症是顽固的，也是残酷的，它不可能因为你的排斥、回避、分析、回顾而离开，最好的办法就是放在一边，为所当为。希望大家不要追求痊愈，而是正确地行动。事物的发展规律是瓜熟蒂落、水到渠成。

7.感慨如今我理解了这一观点的深层次道理，这是一种高境界的感受。在此有必要说明的是，这种状态是以均衡的最优化的性格为基础，以此为基础而表现出的均衡心态正是这种优秀性格的外在表现。这不是强为，正是这种均衡性格的自然表现，是顺其自然的。若有强为的感觉，说明还不具备均衡的最优化性格。人若太过高兴之后就会出现情绪的下滑，从而出现伤感，这是无法抗拒的情感规律。试想当你处在很高兴时，由于情感规律的作用接踵而来出现悲伤，这是多么难受的事？

小时候听说过这样的故事：秦始皇统一六国、扫清八荒后，外出巡游至一处山林，忽然狂风大作，刮得树林发出狼嚎般的吼声，令他万分不悦，遂下令把山林全部砍光。看着被砍伐后的光秃秃的山，他有一种无人能感受到的满足。可就在这时，他突然意识到了什么，情绪陡然一落千丈，泪如雨下，这又为何？秦始皇拥有至高无上的权力，有万里疆土，有三千佳丽，他还缺什么？原来在他享受人生，阅尽人间春色，享乐达到极致时，想到了自己终有一死。通过这个故事我们可想想其中包含的深刻涵义。

8.为什么神经质症者不患精神病精神病是很复杂的，一是他的精神病素质，再就是具有精神病素质的人在巨大的刺激之后会诱发出精神病。而神经质症不同，他所具备的是神经质素质，这是自然属性，在遭受巨大刺激之后诱发的是神经质症。强迫观念是极强的惰性灶，吸引了他所有的注意力，不可能把其精力引到其他的心理冲突上面去，即使有也是暂时的，最终还要被强迫观念拉回来，这从客观上造就了一种把各种冲突拒之门外的条件，没有这些心理冲突也就避免了引起精神问题的巨