古语云：大智若愚，大巧若拙。这句话的意思是拥有大智慧的人往往都表现很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。没有人期望愚蠢呆笨，但是愚和智从来都是相对存在的，而且可以相互转化，其中的分寸把握充分体现着人生的智慧。其实，大智若愚也是心机的一种境界。

1．想飞，就要将地平线忘掉人的一生是为了什么而活，有人为了名利，有人为了财富，其实这就是人生的目标。人，是为了理想而活。如果向命运低头，那你就永远是一个失败者，如果你有了坚忍不拔的意志，最后即使你失败了，虽然你的生命不完美，但你的生活依然很精彩--虽败犹荣在现实社会中，人们往往会局限自身，桎梏灵魂。像鸟儿忘掉地平线一样，忘掉束缚才能飞得更高。

倘若留恋地平线，雄鹰就无法飞翔在广阔的蓝天；因为依偎地平线，麻雀只能在林间蹦跳。

忘掉地平线，学会轻装上阵，尽情挥动双翅，让它经历狂风暴雨后更加坚强，带着一身的阳光和快乐奔向梦想的殿堂。

人生是壶阵阵的酒，无名的河，无畏的歌。让我们忘掉它的深浅、苦甜、高低，用自己的心去趟、去品、去唱。

只有忘掉地平线，才会使飞向梦想的彼岸。

追求忘我，超越束缚有句很经典的话是这么说得：不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。

1858年，有一个小女孩在瑞典的一个富豪人家出生。可是没过多久，孩子就染患了一种无法解释的瘫痪症，从而丧失了走路的能力。

有一天，女孩和家人一起乘船去旅行。船长的太太给孩子讲船长有只非常漂亮的天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，非常希望能够亲自看一看，于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。这时孩子耐不住等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿没有走路的能力，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹就在这时发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此以后，孩子的病便痊愈了。这个孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，这就是茜尔玛·拉格萝芙。

忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出超乎人想象的能量。

一个人只有超越自我，才能不受外界的种种诱惑，才能树立自己的理想信念，执着走自己的路。超越自我，才能正确正视自己遇到的困难、挫折、坎坷和不幸，才能在顺境里不狂妄自大，逆境中不至于颓废和气馁。

杰瑞和吉姆两人是邻居，他们从小就在一起玩，杰瑞是一个聪明的孩子，学什么都是一点即通，他知道自己有这一优势，为此颇为骄傲。吉姆的脑子没有杰瑞的灵光，虽然他非常用功，可总是不能进入班上的前十名。与杰瑞相比，他总是会产生一种自卑感。然而他的母亲没能忘记鼓励他：“如果你总是以他人的成绩来衡量自己，你终生也不过只是一个‘追随者’，奔驰的骏马尽管在开始的时候都是呼啸在前，但最终抵达目的地的，却往往是充满耐心和毅力的骆驼。”

杰瑞自认为是个聪明人，可是他业绩平平，一生没有任何成就，而自认为很笨的吉姆却一点点地超越自我，从各个方面充实自己，最终取得了非凡的业绩。杰瑞愤愤不平，以至郁郁而终。他的灵魂飞到了天堂后，遇到上帝就问道：“我的聪明才智远远超过吉姆，我应该比他更伟大，可为什么你却让他成为了人间的卓越者呢？”

上帝笑道：“可怜的杰瑞呀，你至死都有没能搞清楚，我把每个人送到世上，在他的‘褡裢’里放着相同的东西，只不过我把你的放到了‘褡裢’的前面，你因为看到或是触摸到自己的聪明而沾沾沾自喜，以至误了自己的终生！而吉姆的聪明放在了‘褡裢’的后面，他因看不到自己聪明，总是在仰头看着前方，因此他一生都在不自觉地迈步向上，不断向前进取，从而获得成功！”

无论是谁都应该记住，只有不断超越自我的人，才是一个真正的聪明人。社会上的每个人都有自己独特的禀性和天赋，都有自己独特实现人生价值的切入点，你只要按照自己的禀赋发展自己，不断地超越心灵的羁绊，你就不会忽略生命中的太阳，也不会使自己湮没在他人的光辉里。

曾有一个举重运动员，总认为自己非常普通，以至于难以在运动生涯中有所大作为。因此无论他是在训练还是在比赛中，成绩总是平平。他的教练注意到这一点，通过观察这名运动员，知道他不是没有出好成绩的能力，只是被心理问题束缚着。

在一次训练中，这个运动员通过努力仍未把加重的杠铃举起来，这时他的教练在旁边冷不防猛地把他的短裤往下一拽，这名运动员下意识地腾出一只手来拉短裤。这时令人感叹的是，他竟把那杠铃举了起来，而且还是一只手。

在面对教练那富含深意的笑容时，这名运动员顿时若有所思。自此以后，他就开始试着调整自己的心态，于是积蓄在体内的潜在能力被他发挥了出来，最终他获得了巨大的成功。

从上述实例中我们不难发现，生活中总有那么一些人对自己的能力表示怀疑，这自然就会影响自我真实水平的展现。在人的一生中，惟有忘掉地平线，主动地超越自我，充分发挥生命中优秀的潜能，那么即使是再平凡人，也会有不平凡的表现，因为他懂得抛开地平线地束缚。

2．留得青山在，不怕没柴烧很久以前，在一个偏僻的山村，有个烧木炭的老汉，他有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山。老汉年龄大了，无法再砍柴烧炭，就把两片树林分给了他的两个儿子。他把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。

西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山也很勤快，每天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得还可以，但几年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料，一场意外的暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他失去了自己赖以生存的庄稼，无奈之下，只好去东岗投奔哥哥。

东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛放羊。刚开始，生活虽然很贫困，但岗上树苗很快就长大了，岗下庄稼连片，牛羊成群。因为树木防护，那场暴雨对他的庄稼也没受太大损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥是怎么做的，哥哥语重心长地告诉他说："你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀，越来越旺啊！"

后来，人们都称赞青山说："留得青山在，不怕没柴烧。"

是呀，留得青山在，不怕没柴烧，在人生这条充满荆棘的路上，随时都会遇到这样或是那样的挫折，我们何不给自己一个重来的机会呢……

当我们在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏的于拙、装糊涂，扮作"诚实"的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。

装疯卖傻，保全自己《孙子兵法·九地》对此有专论：“能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，于其途，使人不得虑。”意思就是通过蒙骗和迂回等办法，使人们无法推测你的真正意图。在环境不利于我的情况下，为了避敌锋芒，保护自己，可以采取装疯卖傻、装聋作哑的办法蒙混过关。想办法蒙蔽敌人的视听，不让敌人了解我方的意图，这是取胜的根本保证。

明朝的时候，朱元璋有许多儿子，朱元璋就分封自己的儿子一些领地，把他们称为亲王。后来，这些儿子势力逐渐强大起来，拥有了自己的军队，成为藩王。朱元璋一死，立皇太孙朱允炆为皇帝(朱标死得早)，就是建文帝。朱允炆上台后，受到众藩王的威胁，于是就开始削弱众藩王的权力，有反抗的则受到杀戮。燕王朱棣精明强干，没有被立为皇帝，非常不满，常常想推翻建文帝，自己做皇帝。现在建文帝削藩，燕王也在被削之列，朱棣很是恐慌，不知怎么样才好，忙请属下们出谋划策，属下们劝他举兵造反，推翻建文帝，继承帝位。朱棣听后，很符合自己的想法，就马上采纳了。他暗中招兵买马，表面上却佯装无事。不久，这事还是传到建文帝那儿，建文帝决定派大臣讨伐朱棣。朱棣见势不妙，为了保全自己，就想出一条妙计：装病。

朱棣上奏朝廷，声称自己已经病入膏肓，不可救药，建文帝就派大臣去探视虚实。朱棣装疯卖傻，满街乱跑，在盛夏的烈日之下，穿着皮袄围着火炉烤火取乐，还乱喊乱叫。建文帝派来的人回去报告说，朱棣确实病得不轻，于是建文帝便不再注意燕王朱棣了。过了些时日，建文帝批准了大臣齐泰上奏逮捕燕王的请求，还要秘密派人来杀死朱棣。朱棣得知此事，就与属下按事先定下的计谋，筹建文帝派来的谢贵等人来捉拿自己的时候，先行下手将其擒住，举兵起事，然后以诛杀齐泰、黄子澄的名义，攻进北京城。经过艰苦的激战，最后打败了朱允炆，夺取了皇位，改法建制，成为明朝的第三位皇帝。

在政治风云中，有时当危险要落到自己头上时，通过装傻弄呆，还可以达到逃避危难、保全自身的目的。

孙膑遭到老同学庞涓暗算后，身陷绝境。然而孙膑没有绝望，没有放弃，他决定诈疯来迷惑庞涓，达到逃脱的目的。一天庞涓派人送晚餐给孙膑吃，只见孙膑正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着发怒，眼睛大张乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看，只见孙膑痰涎满面，伏在地上大笑不止。过了一会儿，又嚎啕大哭。庞涓非常狡猾，为了考察孙膑狂疯的真假，命令左右将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管比以前大大地松懈了。孙膑也终日狂言诞语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。过了一些天，庞涓终于买下了孙膑推销的"傻气"而愚蠢地进了孙膑下的"套"，相信孙膑真的疯了。孙膑这才有机会逃出魏国。

一个人懂得装傻，就表明他并非傻瓜，而是大智若愚的表现。做人切忌张狂，锋芒太露易暴露目标，更容易惹人疑心。与对手交往最重要的技巧就是适时"装傻"：不露自己的高明，更不能纠正对方的错误。你必须有好演技，才能把局做得恰到好处。作为一个人，尤其是作为一个运用谋略的人，一定要做到不露锋芒，从而既有效地掩饰目的，又能达到目的。当你做大事时，不可趾高气扬，目空一切，否则你会被别人当靶子打！

三国时期，曹操与刘备青梅煮酒论英雄这段故事，也一个是个典型的例证。

曹操与刘备煮酒论英雄，曹操说如今天下英杰惟属自己和刘备了。当时刘备被吓得大惊失色，手中酒杯也掉在地上，而这时恰恰有惊雷打过。曹操问刘备何故，刘备连忙装成极为害怕的样子，说是被窗外的响雷惊吓所致。曹操仰天大笑，自以为天下英雄只剩自己了。聪明的刘备装傻、装成孬种的样子，把曹操给骗过去了，这才有了魏、蜀、吴三国鼎立的政治局面。

如果当时刘备不"卖傻"，而是勇气外露，要和曹操一争高下，那么必然会被曹操干掉，西蜀皇帝也就做不成了。

处于弱势时要装傻，在处于强势或势均力敌时，也是运用假痴不癫的计谋，才能出其不意打击对手。

刘坦任长沙太守，主管湘州地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。

一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。

难得糊涂"留得青山在，不怕没柴烧"是一种"难得糊涂"的智慧，它包含着一种韬光养晦的世故。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，"糊涂"的智慧，可以起到一种应付时局、摆脱困厄的作用。我国两晋时期，由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，加之当时朝廷专制、政治黑暗，是非混淆、黑白颠倒，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。于是那个时候的许多文人雅士，不得已而寄情于山水之间，动辄借酒以消愁。所以那个时代出了不少酒鬼，刘伶就是其中最有名的一个，他嗜酒如命、近乎颠狂，还作了一篇《酒德颂》，人称"酒仙"。这些人虽不满现实，但为求自保，只得成天放浪形骸、痛饮狂歌，糊涂度日。这种"糊涂"的境界，包含着无奈、压抑和痛苦，也代表着一种与世俗格格不入、不跟当权者同流合污的独立精神。他们的"糊涂"，未必不是装出来的。

在中国古代的历史上，要说起贤相，就有两句非常著名的成语，一个叫“萧规曹随，”一个叫“房谋杜断”。“萧规曹随”说的是西汉时的宰相萧何、曹参，萧何制定规章，然而曹参遵行不改；“房谋杜断”所说的是唐朝宰相房玄龄、杜如晦，房玄龄多谋，而杜如晦善断。中国的盛世称汉唐，而汉唐的名相首推这四位，说他们是中国历史上最贤明的宰相，恐怕是一点也不过分的。而其中的这位曹参曹相国，就正是一位糊涂的贤相。

曹参本来是沛县里的一名小吏，跟随着刘邦共同起家，攻城野战，“身被七十余创”，是一位十分勇猛的将士。曹参与萧何本来关系很好，在等到萧何当上了相国之后，两人又产生了隔阂。可是萧何临死，偏偏推荐曹参接替相国；而曹参在山东一听说萧何死了，马上就叫人准备行李动身，说自己一定要当相国了。

可见这两人的自知、知人之明，都是非同一般的。

曹参当了相国，找了一些老实厚道的人当下属，而把原来那些精明干练之徒全赶走，然后就什么也不干了。“日夜饮醇酒”。别的大臣看他太不务正业了，想劝劝他，他不等开口，就强拉人家一起喝酒，把人家灌个不亦乐乎，什么也说不出来了。惠帝看他这副样子，也很不理解。但曹参是高帝时的功臣，又不好直接说他。就把他的儿子找来，让他回去问父亲：“高帝刚去世不久，现在的皇帝还年轻，您当丞相，整天喝酒，是不是嫌皇帝少不更事，不值得您辅佐呢？”但不许说是皇帝让问的。儿子回去问曹参，曹参把儿子打了二百鞭子，发怒说：“国家大事没你说话的份儿！”惠帝没有办法，只好说，是我让问的。曹参这才免冠谢过，问惠帝道：“陛下自己觉得您比高帝如何呢？”惠帝说：“哪儿敢比呢？”又问：“那么您看我比萧何怎么样？”惠帝说：“您似乎一点也比不上。”

曹参在这时便说道：“陛下之言是也。更何况先帝已与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”

曹参就这样为相三年之久，老百姓歌颂道：“萧何为相，顺若画一，曹参代之，守而勿失，载其清静，民以宁一。”

那些所谓当宰相的，只知道日饮醇酒，不理政务，不能不说是一种为人的糊涂；知道自己本来就是块糊涂料，索性于糊涂之中而求大治，又怎么不能说成是一种过人的智慧呢？假使这位曹相国偏不服气，一定要改弦易辙，干出点属于自己的政绩，那么又会如何呢？恐怕就一定会乱套不可。通常也就有一些人们，就常犯这样的毛病。新官上任，生怕别人会说自己的无能，三把火乱烧一气。对于在历史上如此惹出乱子的例子，可以说是比比皆是。

人生在世，必定要生活在一个错综繁杂的人际交往圈中。每个人不外乎是这个圈子里维系平衡的个体，所以，做一个“若愚的人”，还是一个“精明的人”这是一个如何优化个人生存环境的选择。因此，在人际交往中，首先要给自己一个准确的定位，然后，再对交往对象的定位做出一个准确的判断。精明过人的杨修，对自己的定位发生了严重的偏差，想以自己的光芒遮挡曹操的光芒，岂会有善终。

做人不能太精明，“精明的人”往往以自己的强势，在群体中脱颖而出，却因破坏了群体的平衡而遭来嫉恨。反之，“若愚的人”则在群体中处处体现出弱势，得到群体的同情和帮助。这也是聪明反被聪明误的道理。

世间万物，时也好，运也好，势也好，都是在一个动态的过程中进行转换的，“十年河东，十年河西”。“精明的人”兢兢业业，苦心算计，患得患失。回头一看，自己已经付出了那么多，还不如常人所获的，于是哀叹命运不济，天道不公，岂不知“塞翁失马”的道理。如果能以一颗平常心去对待得失，一切都会变得很好。

所以，做人学是糊涂点好，要学会给自己留下余地。正所谓“大智则若愚”，这是一种境界。

每个人都渴望成功，但并没有那么容易就会成功的，要想获得最后的成功，就要懂得保全自己。只要留得青山在，就不愁没柴烧。生在这个竞争激烈的社会中，更需要有这种做事的心机，也只有这样才能获得更大的成功。

3．人要学会激流勇进，也要懂得顺流而下人生仿佛一条射线，永远向前而又散发着美丽的光芒，需要我们学会激流勇进；然而在走上人生的巅峰时，更要懂得顺流而下，能达到这一境界的人，才不失为一位智者。

学会顺流而下俗话说：三十六计，走为上计。

中华民族风风雨雨5000年历史，横看形形色色13亿人的现实，细心的人会发现并承认，这句俗语至真至诚至善，道出了一个亘古不变的真理。

无论在哪个领域，多种势力在接触与较量的时候，进固然重要，但在很多情况下，退更为必要，也就是说，走为上，走得巧走得妙，就能保全自己。

当姜维在祁山一带同魏将邓艾殊死战斗时，后主刘禅在成都，听信宦官黄皓的话，贪恋酒色，不理朝政。朝中大臣因后主荒淫，对国家前途不免忧心忡忡，一时之间，贤人逐渐离去，而小人却乘虚而入。当时有个名叫阎宇的右将军，什么功也没立，只因善于巴结宦官黄皓，居然爬得很高。他听说姜维在祁山战斗不利的消息，便求黄皓对后主刘禅说："姜维一次又一次出兵都毫无建树，可以让阎宇代替他。"后主自然听从，便派出使臣，携了诏书，召回姜维。姜维正在祁山进攻魏军的营垒，忽然之间一天连来三道诏书，命他班师。他无可奈何，只好从命。

回到汉中以后，姜维安排好人马，便同使臣一起到成都去面见后主。可后主一连十天都不上朝。姜维心中十分疑惑。这一天来到了东华门，正好遇见秘书郤正。姜维问他："天子要我班师，你知道是什么缘故吗？"正笑着回答："大将军怎么还不知道，这是黄皓为了让阎宇立功，请求朝廷，发出诏书召回将军。后来又听说邓艾善于用兵，估计阎宇不是他的对手，这事才又搁下不提了。"姜维一听此言，不由大怒说："我一定要杀掉这个奴才！"正制止他说："大将军继承诸葛武侯的事业，责任大，职权重，怎么能那么感情用事？如果闹得天子都容不下你，那可就不妙了。"姜维很感激地说："先生的话很有道理。"

第二天，后主与黄皓在皇宫后花园设宴饮酒，姜维领几个人直接进来。早有人向黄皓通风报信，黄皓慌忙躲到花园的一角。姜维来到亭下，叩拜后主，流着泪说："臣将邓艾已围困在祁山，陛下接连降下三道诏书，召我回朝，不知陛下是什么意思？"后主默默不语。姜维又说："黄皓奸邪狡猾，专擅朝政，与东汉末年那些祸乱国家的宦官没什么两样。只有早早杀掉此人，朝廷才可以安宁，中原才可以恢复。"后主笑着说："黄皓不过是一个供使唤的小臣，就算他专权，也不能有什么作为。你又何必把他放在心上？"姜维叩头说："陛下今日不除黄皓，灾祸很快便会降临了！"后主说："爱一个人便愿意他活下去，恨一个人便要他死，你怎么连一个宦官也容不下？"说着便命人到花园一侧去找来黄皓，让他向姜维叩头请罪。黄皓哭鼻子抹眼泪地说："我不过是伺候皇上罢了，并不曾干预国政。将军千万不要听信外人的传言，想要杀我。我这条小命就掌握在将军的手里，还请将军可怜可怜我。"说罢，又是叩头，又是哭号。

姜维愤愤而出，见郤正，将这些情况详详细细地告诉了他。正说："将军将有大祸临头了。将军