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帝曰：幽明何如？
岐伯曰：两阴交尽故日幽，两阳台明放日明，幽明之配，寒暑之异也。
帝曰：分至何如？
岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补写奈何？
岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》曰：少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者写之，虚者补之，余锡以方土，而方土用之，尚未能十全，余欲令要道必行，停鼓相应；犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？
岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气照郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热管病，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸疾喘呕，皆属于上。诸禁鼓粟，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。请病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病附酸惊骇，皆属于火。请转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，“皆属于热。故《大要》曰：遵守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”
帝曰：善。五味阴阳之用何如？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴，咸味涌泻为阳，淡味渗泄为阳，六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也。
帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。
帝曰：请言其制。
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三位五，制之中也；君一巨三位九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者儒之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而失其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。
帝曰：善。病之中外何如？
岐伯曰：从内之外者，调其内；从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病。
帝曰：善。火热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？
岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄；盛衰之节。疟亦同法。
帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方土不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？
岐伯曰：请寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
帝曰：不治工而然者何也？
岐伯曰：昭乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，咸先入肺，咸肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三晶之谓也。
帝曰：三品何谓？
岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
帝曰：善。病之中外何如？
岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次子之，盛者夺之，汗者下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
帝曰：善。
黄帝问道：五还相互交合主岁，太过不及交替为用，我已经知道了。六气分治在一年中，主管司天在泉，其气来时是怎样的？岐伯再拜而回答说：问得多么英明啊！这是自然变化的基本规律，人体的机能活动是与天地变化相适应的。
黄帝道：人体与司天在泉之气相适应的情况是怎样的？
岐伯说：这是受自然规律所主宰的，是一般医生容易疑惑难明的。
黄帝道：我要知道它的道理。
岐伯说：厥阴司天，气从风化；少阴司天，气从热化；太阴司天，气从湿化；少阳司天，气从火化；阳明司天，气从燥化；太阳司天，气从寒化。根据客气所临的脏位，来确定其疾病。
黄帝道：在泉之气的气化是怎样的？
岐伯说：与司天同一规律，间气也是如此。
黄帝道：间气是怎样的呢？
岐伯说：分司在河天和在泉之左右的，就叫做间气。
黄帝道：与司天在泉有何分别？
岐伯说：司天在泉主岁之气。主管、年的气化，间气之气，主一步（六十日多）的气化。
黄帝道：很对！一岁之中气化的情况是怎样的呢？
岐伯说：股阴司天为风化，在泉为酸化，岁运为苍化，间气为动化；少阴司天为热化，在泉为苦化，岁运不司气化，间气为灼化；太阴司天为湿化，在泉为甘化，岁运为龄化，间气为柔化；少阳司天为火化。在泉为苦化，岁运为丹化，间气为明化；阳明司天为燥化。在泉为辛化，岁运为素化，间气为清化；太阳司天为寒化，在泉为成化，岁运为玄化，间气为藏化。所以作为一个治病的医生，必须明了六气所司的气化；以及五九五色的产生与五脏之所宜，然后才可以对气化的太过、不及和疾病发生的关系有了头绪。
黄帝道：厥阴在泉而从酸化，我早就知道了。风的气化运行又怎样呢？
岐伯说：风气行于地，这是本于地之气而为风化，其他人湿燥寒诸气也是这样。因为本属于天的，是天之气，本属于地的，是地之气，天地之气相互交通化合，六节之气分而后万物才能化生。所以说：要谨慎地察候气宜，不可贻误病机、就是这个意思。
黄帝道：主治疾病的药物怎样？
岐伯说：根据岁气来采备其所生化的药物，则药物就不会有所遗略了。
黄帝道：为什么要采备岁气所生化的药物？
岐伯说：因其能得天地精专之气，故气全而力厚。
黄帝道：司岁运的药物怎样？
岐伯说：司岁运的药物与主岁的药物相同，然而有太过不及的区别。
黄帝道：不羼司岁之气生化的药物，又怎样呢？
岐伯说：其气散而不专。所以非司岁和司岁的药物相较，形质虽同，却有等级上的差别，气味有厚薄之分，性能有躁静之别，疗效有多少的不同，药力所及也有浅深之异。就是这个道理。
黄帝道：主岁之气伤害五脏，应当怎样来说明？
岐伯说：以脏气所不胜之气来说明，就是这个问题的要领。
黄帝道：治疗的方法怎样？
岐伯说：司天之气淫胜于下的，以其所胜之气来平调之；在泉之气淫胜于内的，以其所胜之气来治疗之。
黄帝道：对。负气平和之年怎作呢？
岐伯说：仔细观察阴阳病变之所在，来加以调整，达到平衡为目的。正病用正治法，反病用反治法。
黄帝道：先生说观察阴阳之所在来调治，医论中说人迎和寸口脉相应，象牵引绳索一样大小相等的，称为平脉。那么阴脉所在寸口应该怎样？
岐伯说：看主岁是南政还是北政，就可以知道了。
黄帝道：请你详尽地讲给我听。
岐伯说：北政的年份，少阴在泉，则寸口不应；厥隅在泉，则右脉不应；太阴在泉，则左脉不应。南政的年份，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右脉不应；太阴司天，则左脉不应。凡是寸口脉不应的，尺寸倒候或复其手就可以见了。
黄帝道：尺部之候怎样？
岐伯说：北政的年份，三阴在泉，则寸部不应；三阴司天，则尺部不应。南政的年份，三阴司天，则寸部不应；三阴在泉，则尺部不应。左右脉是相同的。所以说：能掌握其要领的，用很少的语言就可以介绍完了，如果不知其要领，就会茫无头绪。就是这个道理。
黄帝道：很对。司天在泉之气，淫胜于内而发病的情况是怎样的？
岐伯说：厥阴在泉之年；风气淫盛，则地气不明，原野昏暗不清，草类提早结实。人们多病洒洒然振栗恶寒，时喜伸腰呵欠，心痛而有撑满感，两侧肋里拘急不舒，饮食不下，胸隔咽部不利，食入则呕吐，腹胀，多暖气，得大便或转矢气后觉得轻快好像病情衰减，全身沉重。
少阴在泉之年，热气淫盛，川泽中阳气蒸腾，阴处反党清明。人们多病腹，中时常鸣响，逆气上冲胸脘，气喘不能久立，寒热，皮肤痛，眼模糊，齿痛，目下肿，恶寒发热如疟状，少腹疼痛，腹部胀大。气候温热，虫类迟不伏藏。
太阴在泉之年，草类提早开花，湿气淫盛，则峡谷之间昏暗浑浊，黄色见于水位，与至阴之气色相交合。人们多病饮容积聚，心痛，耳聋，头目不清，咽喉肿胀，喉痹，阴病而有出血症状，少腹肿痛，小便不通，气上冲头痛，眼如脱出，项部似投，腰象折断，大腿不能转动，膝弯结滞不灵，小腿肚好像裂开作。
少阳在泉之年，火气淫盛，则郊野烟明，时寒时热。人们多病泄泻如注，下痢赤白，少腹痛，小便赤色，甚则血便。其余症侯与少阴在泉之年相同。
阳明在泉之年，燥气淫盛，则雾气清冷昏暗。人们多病喜呕，呕吐苦水，常叹息，心胁部疼痛不能转侧，甚至咽喉干，面暗如蒙尘、身体干枯而不润泽，足外侧反热。
太阳在泉之年，寒气淫盛，则天地间凝肃惨栗。人们多病少腹疼痛牵引率九、腰脊，向上冲心而痛，出血，咽喉痛，颔部肿。黄帝道：对。
黄帝说：对，怎样治疗呢？
岐伯说：凡是在泉之气，风气太过而侵淫体内的，主治用辛凉，辅佐用苦味，用甘味来缓和肝木，用辛味来散其风邪；热气太过而侵淫体内的，主治用咸寒，辅佐用甘苦，以酸味收敛阴气，用苦药来发泄热邪；湿气太过而侵淫体内的，主治用苦热，辅佐用酸淡，用苦味药以爆湿，用淡味药以渗泄湿邪；火气太过而侵淫体内的，主治用咸冷，辅佐从苦辛，以酸味药收敛阴气，以苦味药发泄火邪；燥气太过而侵淫体内的，主治用苦温，辅助用甘辛，以苦味泄下；寒气太过而侵淫体内的，主治用甘热，辅助用苦辛，用咸以泻水，用辛味以温润，以苦味来巩固阳气。
黄帝道：对。司天之气的变化又怎样呢？
岐伯说：厥阴司天，风气淫胜，则天空尘埃昏暗，云物扰动不宁，寒季行春今，流水不能结冰，蛰虫不去潜伏。人们多病胃烷，心部疼痛，上撑两胁，咽隔不通利，饮食不下，舌本强硬，食则呕吐，冷泻，腹胀，便涪泄；小便不通，病的根本在脾脏。如冲阳脉绝，多属不治的死症。
少阴司天，热气淫胜，则天气都热，君火行其政令，热极则大面将至。人们多病脚中饭热，咽喉干燥，右胁上涨满，皮肤疼痛，寒热，咳喘，唾血，便血，衄血，鼻塞流涕，喷嚏，呕吐，小便为色，甚则疮疡，浮肿，肩、背、臂、德以及缺盐等处疼痛，心痛，肺胀，腹胀满，胸部胀满，气喘咳嗽，病的根本在肺脏。如尺泽脉绝，多属不治的死症。
太阳司天，湿气淫胜，则天气阴沉，乌云满布，雨多反使草木枯槁。人们多病浮肿，骨痛阴痹，明痹之病接之不知痛处，腰脊头项疼痛，时时眩晕，大便困难，阳痿，饥饿而不欲进食，咳唾则有血，心悸如悬，病的根本在肾脏。如太溪脉绝，多属不治的死症。
少阳司天，火气淫胜，则温热之气流行，秋金之今不平。人们多病头痛，发热恶寒而发疟疾，热气在上，皮肤疼痛，色变黄赤，传于里则变为水病，身面浮肿，腹胀满，仰面喘息，泄泻暴注，赤白下痢，疮疡，咳。嗽吐血，心烦，胸中热，甚至鼻流涕出血，病的根本在肺脏。如天府脉绝，多属不治的死症。
阳明司天，燥气淫胜，则树木繁荣推迟，草类生长较晚。筋骨发生变化，大凉之气使天气反常，树木生发之气被抑制而郁伏于下，草类的花叶均现焦枯，应该蛰伏的虫类反而出动。人们多病在胜胁疼痛，寒凉清肃之气感受之后则为疟疾，咳嗽，腹中鸣响，暴注泄泻，大便稀信，心胁突然剧痛，不能转侧，咽喉干燥，面色如蒙尘，腰痛，男子痴痴，妇女少腹疼痛，眼目昏昧不明，眼角疼痛，疮疡痈痤，病的根本在肝脏。如大冲脉绝，多属不治的死症。
太阳司天，寒气淫胜，则寒气非时而至，水多结冰，如遇戊癸入运炎烈，则有暴雨冰雹。人们多病血脉变化于内，发生痈疡，厥逆心痛，呕血，便血，组血，备塞流涕，善悲，时常眩晕仆倒，胸腹满，手热，肘臂挛急，腋部肿，心悸甚，胸胁胃脘不舒，面赤，目黄，善暖气，咽喉干燥，甚至面黑如火台，口渴欲饮，病的根本在心脏。如神门脉绝，步属不治的死症。所以说，由脉气的搏动，可以测知其脏气的存亡。
黄帝道：对。怎样治疗呢？
岐伯说：司天之气，风气淫胜，治以辛凉，佐以苦甘，以甘味缓其急，以酸味泻其邪；热气淫胜，治以咸寒，佐以苦甘，以酸味药收敛阴气；湿气淫胜，治以苦热，佐以酸辛，以苦味药燥湿，以淡味药泄湿邪，如湿邪甚于上部而有热，治以苦味温性之药，佐以甘辛，以汗解法恢复其常态而止；火气淫胜，治以咸冷，佐以苦甘，以酸味药收敛阴气，以苦味药发泄火邪，以酸味药复其真气，热淫与火淫所胜相同；燥气淫胜，治以苦温，佐以酸辛，以苦味下其燥结；寒气淫胜，治以辛热，佐以甘苦，以咸味药泻其寒邪。
黄帝：对！本气不足而邪气反胜所致之病，应当怎样治疗？
岐伯说：风气在泉，而反被清气胜的，治以酸温，佐以苦甘，以辛味药平之；热气在泉，而寒气反胜的，治以甘热，佐以苦辛，以咸味药平之；湿气在泉，而热气反胜的，治以苦冷，佐以咸甘，以苦味药平之；人握在泉，而寒气反胜的，治以甘热，佐以苦辛，以咸味之药平之；燥气在泉，而热气度胜的，治以平寒，佐以苦甘，以酸味之药平之，以冷热平和为方制所宜；寒气在泉，而热气反胜的，治以咸冷，佐以甘辛，以苦味药平之。
黄帝问道：司天之气被邪气反胜所致之病，应当怎样治疗？
岐伯说：风气司天而清凉之气反胜的，治用酸温，佐以甘苦；热气司天而寒水之气反胜的，治用甘温，佐以苦酸辛；湿气、司天而热气反胜的，治用苦寒，佐以苦酸；火气司天而寒气反胜的，治用甘热，佐以苦辛；燥气司天而热气反胜的，治用辛寒，佐以苦甘；寒气司天而热气反胜的，治用咸冷，佐以苦辛。
黄帝道：六气偏胜引起人体发病等情况是怎样的？
岐伯说：厥阴风气偏胜，发为耳鸣头眩，胃中翻腾混乱而欲吐，胃脘横高处寒冷；大风屡起，保虫不能滋生，人们多病月去胁气滞，化而咸热，则小便费赤，胃脘当心处疼痛，上支两胁，肠鸣飱泄，少腹疼痛，利下赤白，病甚则呕吐，咽隐之间隔塞不通。
少阴热气偏胜，则病心下热，常觉饥饿，脐下有动气上边，热气游走三焦；炎暑到来，树木因之流津，草类因之枯萎，人们病呕逆，烦躁，胜部胀满而痛，大便溏泄，传变成为血痢。
太阴湿气偏胜，火气郁于内则蕴藏酿成为疮疡，流散在外则病生于法胁，甚则心痛，热气阻格在上部，所以发生头痛，喉痹，项强；单纯由于湿气偏胜而内郁，寒迫下焦，痛于头顶，牵引至眉间，胃中满间；多雨之后，湿化之象方始出现，少腹满胀，腰臀部重而强直，妨碍入房，时时泄泻如注，足下温暖，头部沉重，足径浮肿，水饮发于内而浮肿见于上部。少阳火气偏胜，热气客于胃，烦心，心痛，目赤，欲呕，呕酸，是饥饿，耳痛，小便赤色，易惊，这妄；暴热之气消烁津液，草萎枯，水干涸，介虫局伏，人们病少腹疼痛，下痢赤白。
阳阴燥气偏胜，则清凉之气发于内，左胜胁疼痛，大便信泄，内则咽喉窒塞，外为癫庙；大凉肃来之气施布，草木之花叶改色，有毛的虫类死亡，人们病胸中不舒，咽喉窒塞而咳嗽。
太阳寒气偏胜，凝瘭之气时至，有非时之冰冻，羽类之虫延迟生化。发病为痔疮，疟疾，寒气入胃则生心痛，阴部生疮疡，房事不利，连及两股内侧，筋肉拘急麻木，血脉凝滞，络脉郁滞充盈而色变，成为便血，皮肤因气血否塞而肿，腹中痞满，饮食减少，热气上遵，而头项巅顶脑户等处疼痛，目珠疼如脱出，寒气入于下焦，传变成为水泻。
黄帝道：怎样治疗？
岐伯说：厥阴风气偏胜致病，治用甘清，佐以苦辛，用酸味泻其胜气；少阴热气偏胜致病，治用辛寒，佐以苦咸，用甘味泻其胜气；太阴湿气偏胜致病，治用咸热，佐以辛甘，用苦味泻其胜气；少阳火气偏胜致病，治甩辛寒，佐以甘咸，用甘味泻其胜气；阳明燥气偏胜致病，治用酸温，佐以辛甘，用苦味泻其胜气；太阳寒气偏胜致病，治用普热，佐以辛酸，用咸味泻其胜气。
黄帝道：六气报复引起人体发病等情况是怎样的？
岐伯说：问得真详细啊！厥阴风气之复，则发为少腹部坚满，腹胁之内拘急暴痛，树木倒卧，尘沙飞扬，保虫不得繁荣；发生厥心痛；多汗，呕吐，饮食不下，或食入后又吐出，筋骨抽痛，眩晕，于犀逆冷，甚至风邪入脾，食入痹阻不能消化，必吐出而后已。如果冲阳脉绝多属不治的死症。
少阴火气之复，则懊烦热从内部发生，烦，躁，鼻塞流涕，喷嚏，少腹绞痛；火势盛而潘的，咽喉干燥，大便时泄时止，动气生于左腹部而向上逆行于右侧，咳嗽，皮肤病，突然失音，心痛，昏迷不省人事，继则洒渐恶寒，震栗寒战，谵语妄动，寒罢而发热，口渴欲饮水，少气，骨软萎弱，肠道梗塞而大便不通，肌肤浮肿，呢逆，喷气；少阴人热之气后化，因此流水不会结冰，热气流行过甚，介虫不蛰伏，病多疾疹，疮疡，痈疽，痤痔等外症，甚至热邪入肺，咳嗽，鼻渊。如果天府脉绝，多属不治的死症。
太阴湿气之夏，则湿气变化而大行，于是发生身体沉重，胸腹满间，饮食不消化，阴气上过，胸中不爽，水饮生于内，咳喘有声；大雨时常下降，洪水淹没了田地，鱼类游行于陆地，人们病发头顶痛而重，抽痛瘤病更加厉害，呕吐，神情默默，口吐清水，甚则湿邪入肾，泄泻频甚而不止。如果大溪脉绝，多属不治的死症。
少阴火气之夏，则大热将至，干燥灼热，介虫亦死亡。病多惊恐瘤疚，咳嗽，纽血，心热烦躁，小便频数，怕风，厥逆之气上行，面色如蒙浮尘，眼睛因而目闪动不宁，火气内生则上为口糜，呕逆，吐血，便血，发为疟疾，则恶寒鼓栗，寒极转热，咽喉部干槁，渴而善饮，小便变为黄赤，少气，脉萎弱，气蒸热化则为水病，传变成为浮肿，甚则邪气入肺，咳嗽，便血。如果尺泽脉绝，多属不治的死症。
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