“原文”

黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？

岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？

岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火上，运行之数，寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

帝曰：太阳之政奈何？

岐伯曰：辰戌之纪也。

太阳太角太阴壬辰壬戌其运风，其化鸣启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

太阳太角太宫少商太羽太阳太徽太阴戊辰戊戌同正徽。其运热，其化暄暑郁懊，其变炎烈沸腾，其病热郁。

太徽少宫太商少羽少角太阳太官太阴甲辰岁会同天符甲戌岁会同天符其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。

太宫少商太羽太角少徵太阳太商太阴庚辰庚戌其运凉，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病燥背瞀（ｍàｏ）胸满。

太商少羽少角太徵少官太阳太羽太阴丙辰天符丙戌天符。其运寒，其化凝惨栗冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。

太羽太角少徽太宫少商凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气萧，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯，止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足瘘不收，儒泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，湿病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒反热中，痈疽下，心热管闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足萎，注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源。抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也。

帝曰：善。阳明之政奈何？

岐伯曰：卯酉之纪也。

阳明少角少阴清热胜复同，同正商。丁卯岁会丁酉其运风清热。

少角太徵少宫太商少羽阳明少徵少阴寒雨胜复同同正商。癸卯同会癸酉同会其运热寒雨。

少徵太宫少商太羽太角阳明少宫少阴风凉胜复同。己卯己酉其运南风凉。

少宫太商少羽少角太徵阳明少商少阴热寒胜复同，同正商。乙卯天符乙酉岁会，太乙天符。其运凉热寒。

少商太羽太角少徵太宫阳明少羽少阴雨风胜复同，辛卯少宫同辛酉辛卯其运寒雨风。

少羽少角太徵太宫太商凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发暴，振癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣，厉大至，民善暴死。三之气，天政布；凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降，病暴仆，振傈澹冶妄，少气，喧干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨瘘血便。五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之、清之、散之，安其运气，尤使受郊，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。

帝曰：善。少阳之政奈何？

岐伯曰：寅申之纪也。

少阳太角厥阴壬寅壬申其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。

太角少徵太宫少商太羽少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符。其运暑，其化喧嚣郁懊，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢血泄心痛。

太徵少宫太商少羽少角少阳太宫厥阴甲寅甲申其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，肿痞饮。

太宫少商太羽太角少徵少阳太商厥阴庚寅庚申同正商其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。

太商少羽少角太徵少官少阳太羽厥阴丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。

太羽太角少徼太宫少商凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星，其谷丹苍，其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上佛肿色变。初之气，地气迁，风胜乃播，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气佛于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，民愦脓疮。三之气：天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯，民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早调，民避寒邪，君子周密。终之气；地气正，风乃至，万物反生，需雾以行，其病开闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。故岁宜咸宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。

帝曰：善。太阴之政奈何？

岐伯曰：丑末之纪也。

太阴少角太阳清热胜复问，同正宫。丁丑丁末，其运风清热。

少角太徵少宫太商少羽太阴少徵太阳寒雨胜复问。癸丑癸未其运热寒雨。

少徵太宫少商太羽太角太阴少宫太阳风清胜复同，同正宫。已丑大乙天符已未太乙天符其运雨风清。

少宫太商少羽少角太徵太阴少商太阳热进胜复伺。

乙丑乙未其运凉热寒。

少商太羽太角少徵太宫太阴少羽太阳雨风胜复同，同正宫。辛丑辛未其运寒雨风。

少羽少角太徵少宫太商凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏，白埃四起，云奔南极。寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满，身愤，肿痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃，流行铰，上应镇星辰星，其政肃，其令寂，其谷龄玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋疾。二之气，大火正，物承化？民乃和，其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重浮肿，胸腹满。四之气，畏火临，褥蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腾理热，血暴溢疟，心腹满热，肿胀，甚则附肿。五之气，惨令已分，寒路下，霜力早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治、感于寒，则病人关节禁锢，腰胀痛，寒湿推于气交而为疾也。必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒，从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒。用温远温、用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。

帝曰：善。少阴之政奈何？

岐伯曰：子午之纪也。

少阴太角阳明壬子壬午其运风鼓，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病支满。

太角少徵太宫少商太羽少阴太徵阳明戊子大符戊午太乙天符其运炎暑，其化喧耀郁澳，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。

太徵少官太商少羽少角少阴太宫阳明甲子甲午其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。

太宫少商太羽太角少徵少阴太商阳明庚子庚午同正商其运凉劲，其化雾露萧瑟，其变肃杀凋零，其病下清。

太商少羽少角太徵少官少阴太羽阳明丙予岁会丙午其运寒，其化凝惨粟冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。

太羽太角少徽太宫少商凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，她鼽，目赤，毗疡，寒厥入胃；心痛，腰痛，腹大，嗌干肿上。初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁锢，腰睢痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，得暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄痒，鼽衄饮发。五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。终之气，燥令行，余人风格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举则雨雾翳（ｙì），病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。必抑其运气，资其岁胜，折其都发，先取化源，无使暴过而生其病也，食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪。岁宜以之，而调其上，甚财以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之，适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。

帝曰：善。厥阴之政奈何？

岐伯曰：巳亥之纪也。

厥阴少角少阳清热胜复同，同正角。

丁已天符丁亥天符其运风清热。

少角太徵少宫太商少羽厥阴少徵少阳寒雨胜复同。

癸已癸女其运热家雨。

少徽太宫少商太羽太角厥阴少官少阳风清胜复同，同正负。己已已亥其运雨风清。

少宫太商少羽少角太徵厥阴少商少阳热寒胜复同同正角。乙已乙亥其运凉热寒。

少商太羽太角少徵太宫厥阴少羽少阳雨风胜复同。

辛巳辛亥其运寒雨风。

少羽少角太徵少官太商凡此厥阴司天之政，气化运行后天。诸同正岁，气化运行同天，天气扰地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷育太者，其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。三之气，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，得暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为肿。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨为行。终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉，必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜；岁宜以辛调上，以调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。

帝曰：善。夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？

岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平且视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。

帝曰：胜复之气，其常在也。灾眚时至，候也奈何？

岐伯曰：非气化者，是谓灾也。

帝曰：天地之数，终始奈何？

岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪华矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。

帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也？

岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。

帝曰：愿闻同化何如？

岐伯曰：风湿春化同，热曛（ｘūｎ）香火夏化同，胜与复同，燥青烟露秋化同，云雨昏瞑埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。

帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？

岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。

帝曰：愿闻其所谓也。

岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸已癸亥少徽下加少阳，辛丑辛末少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三。戊子戊午太徵临少阴，戊寅戊申大徽上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁已丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，已丑己未少官上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。

帝曰：加者何谓？

岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。

帝曰：临者何谓？

岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。

帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？

岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。

帝曰：温凉何如？

岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。

帝曰：善。其犯者何如？

岐伯曰：天气反时，则可依时，反胜其主则可犯，以平为期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。

帝曰：善。

黄帝问道：六气的正常生化和异常变化，胜气复气等淫邪致病及其主治原则，甘苦辛咸酸谈诸气味所化的情况，我已经知道了。关于五运主岁的气化，或与司天之气相顺，或与司天之气相逆，或与司天之气相顺而与在泉之气相逆，或与在泉之气相顺面与司天之气相逆，或岁运与司天相生，或岁运与司天相制，我还未能完全明了其中的道理。我想通晓司天在泉的要领和道理，并据此以协调运气之所化，使上下之功德能相互应合，不致破坏正常的秩序，天地升降的正常规律，不失其宜，互运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺遭情况，调之以五味，应当怎样呢？

岐伯再次跪拜回答道：这个问题提得很高明啊！这是有关天气和地气间题的一个总纲，是万物变化的本源，若非圣明之帝，谁能够穷尽这些至理要来呢！我对这个问题虽然领会不深，愿意讲述其中的道理，使它永远不至灭绝，能长期流传而不被更改。

黄帝说：希望先生把这些道理进一步推演，使其更加条理，根据于支的类属和、般的颅序，分析司天在泉等所主的部位，分别每年主岁之气与各步之气，明了司天岁运所属之气与数，及正化邪化的变化情况等，可以听你进一步讲述吗？

岐伯说：首先要确立纪年的干支，以明了主岁之气与金木水火土五运值年之数，及寒暑燥湿风火六气司天在泉的气化，则自然界的变化规律，就可以被发现，人们可以根据这种规律调养身体，阴阳之气屈伸的道理，也就浅近易知，不被迷惑。关于它的一般理数可以加以推数的，我尽量讲给你听。

黄帝说：大山寒水值年的施政情况是怎样的呢？

岐伯说：太阳寒水施政在辰年与咸年。

壬展年、壬戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。木运之气为风，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为头回旋晕，视物不明。

客运五步：初读运太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之远少微，三立运太宫，四之远少商，终之远太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。

戊辰，戊戌年（运火虽太过，但为司天之寒水所克，则与人运平气相同）。太阳家水司天，太阴湿土在泉。戊癸为人运，成为阳年，故运为大微。人运之气为热，其正常气化为温暑郁热，其反常变化为人炎沸腾，其致病为热邪郁滞。

客运五步：初之远太徵，二之远太官，三之运太商，四之远少羽，终之远太角。主运五步：初之远少角，二之远太徵，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。

甲辰年、甲戌年（此二年既是岁会，又是同天符）。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为温邪下重。

客运五步：初之远太宫，二之远少商，三之运太羽，四之远少角，终之远太徵。主运五步：初之远太角，二之远少微，三之远太宫，四之远少商，终之远太羽。

庚反年、庚戌年。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商。金运之气为凉，其正常气化为雾露萧民，其反常变化为肃杀凋零，其致病为津液干燥，胸背满闷。

客运五步：初之远太商，二之远少羽，三之远太角，四之远少徵，终之远太宫。主运五步：初之远少角，二之远太微，三之远少官，四之运太商，终之远少羽。

丙辰年，丙戌年（此二年均为天符）。太阳寒水司天，太阴湿土在泉。丙辛为水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒冷肃杀，其正常气化为寒风栗冽，凝金欠凄惨，其反常继冰雪霜雹、其致病为大寒留滞于筋肉关节空隙处。