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四十八 寒暑四十年

作者:王超芳

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惟则禅师,宋朝长安人,少年出家后,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶盖屋顶,结成草庵。每天只在中午上山采摘野果充饥,以清水滋润咽喉。

一天,一个樵夫路过庵边,见到一个修道的惟则禅师,好奇地向前问道:“你在此处住多久了?”

惟则禅师回答道:“大概过了四十寒暑。”

樵者好奇,再问道:“你一个人在此修行吗?”

禅师点头道:“丛林深山,一个人在此都已嫌多,还要多人何为?”

樵夫再问道:“你没有朋友吗?”

禅师道:“朋友很多,大地山河,清风明月,树木花草,虫蛇鸟兽,都是法侣。”

樵夫非常感动,自愿皈依作为弟子。惟则禅师对樵者说道:“汝今虽是凡夫,但非凡夫;虽非凡夫,但不坏凡夫法。”

樵者于言下契入,从此慕道者纷纷而来,翠屏岩上白云飘空,草木迎人,成为佛窟学的禅派。

宇宙万物只有一个时刻:存在于此时此刻。但人有一种幻觉:时光在流。同样都是一天,有时候你会觉得时间过得很快,而有时候你又会觉得度日如年。过去是一种幻觉,将来是另一种幻觉。

洞中方一日,世上已千年。若能证悟无时间,一瞬间和四十年,并没有什么差别。

入定是一种禅悟的境界,是指人进入一种身心静止的空灵境界。就好像看VCD时按暂停键,影像暂停定格在一个画面,里面的人物都定在那里。入定的情形,与其有点相似。时间停止了。

禅析:

风雨四十年,用凡人的眼光看,四十年是漫长的岁月,但进入永恒生命的惟则禅师而言,只是活在当下,生命只有一个时刻,永远都是此时此刻,瞬间即永恒。

你没有朋友吗?根据我的了解,世俗社会的所谓朋友,只是一群寂寞而又无聊的人,他们在一起相互取乐、互相慰藉。友情之于他们,犹如儿童之于玩具,一种心理需要。更不用说为了某种功利性的目的而互相利用的交际式的朋友了。我并不反对友情,我的态度是,当你有很多朋友,这很好,享受它;当你一个朋友都没有,那很好,享受你自己。事实上,你得先学会享受你自己,才能分享你自己;你得把自己当朋友,别人才可能把你当朋友。

一个人必须学会独处,去体验独处的美和它的无限自由。一个心智上成熟的人必然是能够单独的人,一个人若无法独处,怎能和别人和平共处呢?但你能静静地和自己一起坐上10分钟吗?不行,你得找个人、你得找个事做、或者给谁打个电话、或者打开电视,你需要被占有、被事情占据,你随时都要逃离自己。你都无法接受你自己,怎么能容纳别人。有人这样说:别人是地狱。但我们已经离不开别人了,我们已经习惯于地狱的生活了。

默默与天语,默默与天行。对于惟则禅师而言,大地山河,清风明月,树木花草,虫蛇鸟兽,都是自己沉默的朋友。

单独而不孤独,孤独里面有寂寞的影子,单独只是独乐乐。不能融于众,就自各儿乐。

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