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敌军距我们很近仍能保持镇静的，是依仗它占据着险要的地形；敌军离我们很远，而屡次前来挑战的，是企图引诱我方进击；敌军不占据险要地形而驻守平坦开阔之地，是为了以利引诱我方；许多树木摇动，是敌人偷偷前来袭击；草丛之中设有众多的障碍物，是敌人故布疑阵；群鸟惊飞，其下有埋伏；野兽骇奔，是敌人大军突袭；尘土高扬而锐直的，是敌人战车队开来；灰尘扬起得低而宽广的，是敌军步兵来攻；飞尘散乱而成条缕状的，是敌人在砍伐柴薪；飞尘少而一来一往的，是敌军察看地形，准备扎营；敌军措词谦卑而同时却加紧战备的，是准备发动进攻；敌军措词强硬而且又摆出进攻姿态的，是准备撤退；敌军轻便的战车先出居于两侧翼的，是准备排兵布阵；敌人无缘无故地请求讲和的，其中必有阴谋；敌人往来奔走并陈列战车人马的，是准备约期决战；敌军半进半退的，是想诱我上钩；敌兵拄着兵器而立的，是饥饿的表现；敌军打水的士兵自己先喝的，是全军缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺的，是疲惫的表现；敌军营寨上空有鸟雀集结的，说明营寨已经空虚无人；敌军士兵夜间狂呼乱叫的，说明其内心恐惧；敌军纷乱无秩序的，说明其将帅没有威权；敌军旗帜动摇不定的，说明其部队混乱；敌军官佐易怒烦躁的，是全军将士困倦的表现；敌军宰杀马匹吃肉的，是因为军中无粮；敌军挂起炊饮用具，不返回营寨的，是准备拼命突围的穷寇；敌军将帅低声下声地与部下讲话的，表明他们已经失去了军心；敌军将帅频繁行赏的，表明其已无计可施；敌军将帅再三重罚部属的，也表明其已陷入困境；敌军将帅先对部下凶暴而后来又畏惧士兵的，表明他最不高明，威信丧尽；敌人派使者携重礼来谢罪的，表明他们想停战休整。敌军逞怒同我对阵，却迟迟不肯交战，又不撤兵离去，在这种情况下必须谨慎地全面观察，以便弄清其企图。
兵力并不是越多越好，只要不恃勇冒进，而是集中兵力，判明敌情，赢得军心，就足够了。那些不深谋远虑而又轻敌妄动的将帅，一定会被敌军擒获。将帅在士卒尚未心悦诚服之时就贸然处罚士卒，军心必定不服；军心不服，就难以统率了。如果士卒对将帅已经心悦诚服，可将帅仍不严行军法军纪，惩罚有罪之人，就无法统率军队。所以，在政治上要施以宽仁之道进行教化，在组织纪律上要用严格的军纪军法统一军队的行动步调，这样才能必定取胜。命令一向能够得到认真的贯彻执行，在此情况下训练教育士兵，士兵们就会服从。如果命令一向得不到认真的贯彻执行，在这种情况下训练教育士兵，士兵们就不会服从。命令之所以一贯能够得到认真的贯彻执行，是因为将领与部众团结和睦，关系融洽。
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
“译文”
孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种。我军可以去，敌人也可以来的地形叫做“通”。在这种地形上，应当先占据开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就比较有利。可以前进，难以返回的地形叫做“挂”。在这种地形上，如果敌人没有防备，我军就可以出奇制胜。如果敌人早有防备，我军出击不能取胜，而且难以返回，这样就很不利了。凡是我军出击不利，敌人出击也不利的地形叫做“支”。在这种地形上，敌人虽然以利引诱，我军也切不可出战，而应当主动将部队假装退走，诱使敌人前来追击，等到敌军已经出动一半时，我军再掉过头来猛攻敌人，这样做就比较有利。在“隘”这种地形上，我军抢先到达，一定要用重兵封锁隘口，以等待敌军前来；如果敌军抢先占据有利地形，并以重兵把守，那么我军就不可进击；如果敌军没有用重兵据守隘口，那么我军就要迅速地发起攻击。在“险”这种地形上，我军抢先到达，一定要占据地势高而且向阳的地方，严阵以待；如果敌人抢先到达，那么我军就主动撤离，不要进攻敌人。在“远”的地形上扎寨，双方地理条件差不多，不宜主动挑战，强行出战会因为疲劳和过早暴露而导致失利。以上六点，是利用地形作战的一般原则，也是将帅的重大责任，不可不慎重考虑，深入研究。
军队作战失败的情况有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”等六种。这六种，都不是由于天地的灾害造成的，而是由于将帅自身的过失所致。在敌我双方势均力敌的情况下，以一击十，叫做“走”；士卒强悍，将佐懦弱无能，叫做“弛”；将佐强悍，士卒怯弱，缺乏战斗力，叫做“陷”；偏将心怀恼怒，不服从指挥，遇到敌人时擅自愤然出战，主将又不了解他们的能力如何，这叫做“崩”；主将懦弱无能，号令不严，教导不明，将佐和士卒不守法度规矩，列兵布阵杂乱无章，这叫做“乱”；主将不能正确地判断敌情，只是盲目地以少击众，以弱击强，军队又没有经过精心选拔的前锋尖兵，这就叫做“北”。以上这六种情况，均是导致失败的原因，也是将帅的重大责任所在，不可不认真考虑，深入研究。
地形，是用兵的辅助条件。正确判断敌情，掌握主动，研究地形的险易，计算路程的远近，这些都是优秀将帅的职责。懂得这些而后用兵作战的人必定能够取得胜利，不懂得这些却指挥作战的人必定会遭到失败。所以，根据战争规律分析有必胜的把握，既使国君命令不战的，也可以坚决打下去；根据战争规律知道没有胜利的可能，而国君命令打下去的，也可以坚持不打下去。所以，进不谋求赫赫的功名，退不回避违命的罪责，只求保护军民，而使国君得到好处，这样的将帅乃是国家最珍贵的宝贝。
将帅像爱护婴儿一样爱护士卒，士卒就可以与将帅同赴患难；将帅像爱护自己的爱子一样爱护士卒，士卒就可以与将帅同生共死。但是，如果一味溺爱而不能管教，过分厚养而不能使用，这样的军队就如同娇生惯养的孩子，是不能用来冲锋陷阵的。
只知自己的部队可以进攻，却不知道所面对的敌人是不可以攻打的，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻打，而不知道自己的士卒不可以进攻，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻打，也知道自己的士卒可以进攻，却不知道地形不利于作战，胜利的可能性仍然只有一半。所以，懂得用兵的人，举动清醒，战术变化无穷。所以说，了解敌人又了解自己，就能百战百胜而不至于失败；懂得天时又懂得地利，就能确保全胜，而万无一失。
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林、险阻、沮泽，凡难行之道也，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死，焉不得士人尽力！兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
“译文”
孙子说：根据用兵的一般法则，军事地理可以分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九种。诸侯在本国境内作战，这种地区叫做“散地”。进入敌境不深易返的地区作战，这种地区叫做“轻地”。我方先占据则对我方有利，敌方先占据则对敌方也有利，这种地区叫做“急地”。我军可以往，敌军可以来的地区，叫做“交地”。多国交界之处，先到的可以得到多数诸侯的支持，这种地区叫做“衢地”。深入敌境，越过了许多城邑，四面都是敌人，这种地区叫做“重地”。山岭、森林、险阻、水网、沼泽等一切难以通行的地区，叫做“圮地”。进军的道路十分狭隘险要，而退军的道路非常迂远，敌人可以以寡击众，以弱击强，这种地区叫做“围地”。奋力速战才能生存，不奋力速战就会全军覆灭，这种地区叫做“死地”。因此，在“散地”上不要交战，在“轻地”上不可停留，在“争地”上应抢先占领要地，不可贸然进攻已经先我进入阵地的敌军，在“交地”上务必要使部队相互连接，以免被敌人各个击破，在“衢地”应结交邻国，深入“重地”则应夺取粮草物资，就地补给，遇到“圮地”一定要迅速通过，不可迟缓，陷入“围地”就必须设谋脱险，一旦进入“死地”，就惟有全力猛战，死中求生。
古时候善于用兵的人，能使敌人前后无法相顾，主力和小部队无法相互依赖，官兵之间无法相互救援，上下建制失去联络，士卒离散难以集合，即使集合了阵形也不齐整。对我方有利就打，对我方无利就停止行动。试问：“敌军人数众多而且阵容齐整，马上就要发动进攻，我方应当怎么对付它呢？”回答是：“先夺取敌人要害，敌军就不得不听从我的摆布了。”用兵之道，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，通过敌人料想不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
进入敌国作战的法则是：深入敌境，则士卒专心一意，敌军无法抵挡；在富饶的地区夺取粮草物资补给，则三军将士有充足的后勤保障；注意休整队伍保存士卒的体力，不要使他们过于疲劳，部队就可以养精蓄锐，斗志昂扬；部署兵力，巧设计谋，务必要使敌人无法判断我军意图。把部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死也不败逃，既然士卒宁死也不会败逃，又怎么会不尽力作战呢？士卒深陷危地，就反而会无所畏惧；走投无路，军心就会稳固；深入敌境，军队就不会离散；形势迫不得已，士卒就会拼命作战。因此，这样的军队不待整治而自知戒慎，不待鞭策而自能尽心竭力，不待约束而自能亲密团结，不待号令而自能遵纪守法。禁止占卜迷信之事，消除盎惑之言，士卒们即使战死也决不退避。我军士卒没有多余的钱财，并不是他们厌恶财物；置生死于度外，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，士卒们坐者泪水沾湿了衣襟，躺者泪流满面。把军队置于无路可走的绝境，他们就会像专诸、曹刿一样勇敢了。
善于用兵的人，能够使部队像“率然”一样。率然，是常山出产的一种蛇，击打它的头部，尾巴就来救应；击打它的尾部，头就来救应；击打它的中部，头和尾就都来救应。试问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人和越国人向来相互仇视，但是当他们同舟渡河而遇到大风时，也能相互救援、配合默契，犹如一个人的左右手一样。因此，只将车马整齐地排列起来，深埋车轮来显示死战决心是不足以依仗的，只有使全军齐心协力，步调一致，同仇敌忾，才是治军的原则要求。使各种不同的地理条件都得其所用，发挥作用，乃是利用地形地势的一般原则要求。所以，善于用兵的人，能使三军将士精诚团结如同一个人，是由于士卒身陷死地，形势迫不得已。
将军统兵作战，要沉着冷静，深谋远虑，公正严明而有条不紊。他们能蒙蔽士卒的耳目，使之对军事计划毫无所知。经常变化战法，不断更新计谋，使人无法识破。不时更换驻军的营地，进军的路线迂回曲折，使人无法推断出其意图。将帅对部属下达作战任务，要像登上高处而后抽去梯子一样，使他们能进而不能退；率领军队深入别国境内而发起战斗，如同放牧者驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，没有谁知道要到什么地方去。聚集全军士卒，将他们投置于危绝之地，这就是将军的主要职责。根据不同的作战地形采取适当的行动策略，顺应各种不同的具体条件灵活地伸缩进退，趋利避害，掌握士卒在不同情况下的不同心理，这些都是不能不慎重审察、仔细研究的。
进入敌国作战的规律、法则是：进入敌境越深，军心就越是稳定巩固；进入得越浅，军心就越容易涣散不稳。离开本国，越过边境到敌国作战，这种地区叫做“绝地”；四通八达的地区叫做“衢地”；进入敌境很深的地区叫做“重地”；进入敌境不深的地区叫做“轻地”；前面道路狭隘，前后地势险峻的地区叫做“围地”；无处可走的地区叫做“死地”。因此，在“散地”上，我要使军队专心一致；在“轻地”上，我要使部队营阵密切相连；在“争地”上，我要命令后面的部队火速赶上，抢先占领各要地，以便于作战；遇到“交地”，我要小心谨慎地设防；在“衢地”上，我要努力巩固与诸侯国的同盟；在“重地”上，我要设法保障军队的粮草供给；在“圮地”上，我要迅速地通过；在“围地”上，我要堵塞所有的出路，以示决心坚守，待敌松懈后再突然出击；在“死地”上，我要示以决死之心，以便争取一线生机。所以，士卒的心理状态是，被围困就会齐心抵御，形势迫不得已就会拼命战斗，深陷危地就会听从官长指挥。
因此，不了解各国的政治意图，就不能与它们结交同盟；不熟悉山岭、森林、险阻、水网、沼泽等地形情况，就不能贸然行军；不利用熟悉当地地形的人作为向导，就不能得到地利。以上这几条，只要不懂得其中的任何一条，就不算是霸王之兵。凡是霸王之兵，攻伐大国，能使其民众无法聚集动员；兵威加于敌国，就能使其盟国不敢前来救援。所以，强大到不必与诸侯国结交的大国，不必去争大权，就足以实现自己的目标，以兵威加于敌国，能够攻克敌人的城池，毁灭敌人的国家。
施行超出常规的奖赏，颁发打破常规的命令，指挥三军人马如同使唤一个人一样。给予任务，命令他们去完成，而不告诉他们这样做的谋略意图；给予危险的任务，命令他们务必完成，只告诉我们有利的条件，而不告诉他们有哪些危害。把士卒投入绝地，然后他们才能全力作战而求得生存；使士卒陷入死地，然后他们才能不顾一切地拼死一搏，从而转危为安。军队陷于不利的境地，然后才能掌握战争的主动权，主宰战争的命运，从而夺取完全的胜利。
所以，用兵作战的事，在于审慎地考察敌人的意图，然后集中兵力攻击，长驱千里，擒杀敌军大将，这就是所谓的善于运用妙策而克敌制胜。因此，当决定战争行动的时候，就要封锁关塞，废除通行凭证，不许敌国使者往来，还要在朝廷上隆重誓师，反复谋划策略。敌军一旦露出破绽，就必须迅速乘机而入，抢先夺取敌人所珍惜的赖以制我的有利条件，切不可预先与敌人约期会战。一定要循守法度，践履规矩，根据敌情的变化而采取相应的措施，以求得战争的胜利。因此，在决战之前要像处女一样沉静，使敌人放松警惕而露出可乘之隙，然后要像脱逃的兔子一样行动迅速，使敌人来不及抵抗。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发而其后静者，待而勿攻。极其火力，可从则从之，不可从则止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，火可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
“译文”
孙子说：火攻有五种：一是焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草积储
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