“译文”

孙子说：管理人数多的军队如同管理人数少的军队一样，都要靠严密的组织编制。指挥人数多的军队战斗，如同指挥人数少的军队战斗一样，都要靠将帅正确地指挥号令。统率三军人马，能够使它在遭到敌人袭击的时候不吃败仗，这要靠用兵的奇正变化。挥兵攻击敌人，如同以石击卵一样，都要靠机动灵活地避实击虚。

大凡用兵作战，一般都是用“正兵”当敌，以“奇兵”取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其战法如同天地运行那样变化无穷，像江河那样奔流不竭。终而复始，如同日月运行。死而复生，如同四时更替。乐声不过五个音阶，可是五音的变化，却会产生出听不胜听的声调来。颜色不过五种，可是五色的变化，却会产生出看不胜看的色彩来。味道不过五种，可是五味的变化，却会产生出尝不胜尝的味道来。作战方式与方法，不外乎“奇正”二字，可是奇正的变化，却是无穷无尽的。奇正相互联系，相互转化，就像顺着圆环旋转一样，无始无终，谁能穷尽它呢？

湍急的流水飞泻而下，以至于冲走石头，这是由于水有强大的势能；凶猛的鸷鸟高飞迅疾，以至于捕杀鸟雀，这是由于节奏适宜造成的。所以，善于打仗的高明将帅，所造成的态势是险峻的，其行动节奏是短促有力的。态势就像张满的强弓，节奏就像突发的弩机。

在战旗纷乱、人马混杂的混乱状态中指挥作战，必须使自己的军队不发生混乱；在迷混不清的情况下用兵打仗，布阵要周密，不至于被敌人所攻破。混乱产生于严整，胆怯产生于勇敢，弱小产生于强大。严整或混乱，这是由军队组织编制的好坏决定的；勇敢或胆怯，这是由作战态势的优劣决定的；强大或弱小，这是由军队的实力大小对比决定的。所以，善于调动敌人的将帅，做出某种行动迷惑敌人，敌人就必定会上当受骗。给予敌人一点好处，敌人就必定来贪取。用利益引诱、调动敌人，以重兵准备伺机歼灭敌人。

善于用兵打仗的人，总是设法创造有利的态势来求取胜利，而不是一味地苛责部属，所以能够合理地选择任用各方面的人才，利用和创造各种有利的态势。善于利用和创造有利态势的将帅，指挥军队作战就像滚动木头和石头一样。木头和石头的本性，是放在平坦的地方就静止不动，放在高峻险要的陡坡就容易滚动；呈方形的就静止，呈圆形的就很容易滚动。所以，善于指挥作战的将帅所造成的有利态势，就好像把圆石头从万丈高山上滚下来一样，猛不可挡，这就是有利的态势！

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎！微乎！至于无形；神乎！神乎！至于无声。故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谍。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

“译文”

孙子说：凡是先占据战略要地而等待敌人的就主动、安逸，后到达战略要地而仓促应战的就被动、疲劳。所以，善于用兵作战的人，总是调动敌人而不被敌人所调动。

能够诱使敌人主动上钩的，是以利引诱的结果；能够使敌人不能抵达，是制造困难阻止敌人的结果。所以，敌人安逸，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它挨饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。

出兵要攻击敌人无法救援的地方，进军要向着敌人意想不到的方向。行军千里而不劳顿，是因为行进的是敌军没有防备的地区。进攻而必然得手，是因为所进攻的是敌人不加防守或防守不严的地方。防守阵地必定坚固，是因为防守的是敌人所无法进攻的地方。所以，善于进攻的人，使得敌人不知道应该防守什么地方；善于防守的人，使得敌人不知道应该进攻什么地方。微妙啊！微妙！甚至到了看不出一点儿形迹的地步；神奇啊！神奇！甚至到了完全无声无息的程度。所以，这样的人能够成为敌人命运的主宰。

进攻时，敌人无法抵挡，这是因为所冲击的是敌人防守空虚的地方；撤退时，敌人无法追赶，这是因为行动迅速，使得敌人追赶不上。所以，我军如果寻求作战，敌军即使深沟高垒也不得不出来与我军交战，这是因为我军进攻的是敌人必救的要害部位。我军如果不想交战，即使据地而守，敌人也无法与我交战，这是因为我们能诱使敌人改变进攻的方向。

使敌人暴露，而我方不露虚实，就能够使自己兵力集中而使敌人兵力分散。我方兵力集中于一处，而敌人兵力分散于十处，这样，我方就能以十倍的优势兵力打击敌人，造成局部我众而敌寡的有利态势。能够以众击寡，那么能与我正面对抗的敌军就很少了。我军所要进攻的地方敌人不得而知，敌人不得而知，就必须处处设防；敌人设防的地方越多，兵力就越分散，这样我军所要攻击的敌人就不多了。所以，加强前方的防备，后方就会空虚；加强后方的防备，前方就会空虚；加强左翼的防备，右翼就会空虚；加强右翼的防备，左翼就会空虚。处处防备，就会使处处兵力薄弱。兵力之所以不足，是因为处处分兵防备，兵力之所以充足，是因为迫使敌人处处设防。

所以，能预知同敌人交战的地点，能预知同敌人交战的时间，那么，即使跋涉千里也可以同敌人会战。如果既不能预知交战的地点，又不能预知交战的日期，就会导致左翼不能救援右翼，右翼不能救援左翼，前方不能救援后方，后方不能救援前方的局面，而何况远的有数十里，近的也有好几里呢？

以我分析，越国的兵员虽多，对于战争的胜负又有什么用处呢？所以说，胜利是可以争取得到的。敌人兵力虽多，我们却可以设法使它无法与我军作战。所以经过精心策划，就可以明了敌我双方战略战术的优劣得失；试探敌人，就可以了解敌人的活动规律；以假象迷惑敌人，就可以弄清其所处地形的利弊；与敌人作试探性交锋，就可以知道敌人兵力部署的虚实强弱。

所以，示形于敌的手段无穷无尽，其最高境界能丝毫不露形迹，那么即使是深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，老谋深算的高明之士，也无法谋划出妥当的对策。通过示形于敌，灵活机动地夺取胜利，既便当胜利摆在众人前面时，众人还不明白其中的奥妙，人们都知道我战胜敌人的情状，却不知道我克敌制胜的道理。所以，每次取胜的策略和战术都不是简单的重复，而是根据具体的敌情采取适当的战略战术，其间的变化是无穷无尽的。

用兵作战的规律有如流水，水流动的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击敌人薄弱的环节。水根据地势的高低而流向不同的方向，军队则要根据具体的敌情而决定适当的取胜策略。所以，用兵作战没有固定不变的模式，就像水流没有固定的形态一样。能够依据敌情的变化而灵活机动地夺取胜利的，就可叫做用兵如神。因此，五行相克没有定数，四季更替没有定位，日有短长，月有盈亏，它们永远处于发展变化之中。用兵的规律正是如此。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里则争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以一人之耳目也。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。

“译文”

孙子说：用兵的一般法则是，将帅接受国君的命令以后，从征集民众编组军队，到两军对垒，这中间没有比争夺先机之利更困难的事情了。争先机之利时最困难的，是怎样将迂远变为近直，将不利变为有利。所以，以利引诱敌人，使敌人走迂回曲折的路线，就可以在敌人之后出发而在敌人之前到达。能够做到这一点的，就真正懂得变迂远为近直的谋略。

争取先机之利是有利的，同时也有危险的一面。如果全军带着所有的辎重去争利，就无法及时赶到预定地点；如果抛弃了一切急急忙忙去争利，就会丧失大量的辎重设备。因此，收甲束仗而急进，日夜兼程，跋涉上百里路程去与敌人争利，就可能使三军主帅被敌人擒获。因为身体强壮的精锐士兵先赶到了，而身体衰弱疲倦的士兵都落在了后面，结果能够如期到达的士兵不过十分之一。奔波五十里的路程去与敌人争利，就可能会损折前军将帅，因为能够如期到达的士兵不过二分之一。奔波三十里去与敌人争利，虽然路程比较近，但是如果太急，也只能有三分之二的兵力能如期到达。因此，军队没有辎重就会败亡，没有粮食就会败亡，没有物资储备就会败亡。

所以，不明了各诸侯国的战略意图，就不可与其结交；不熟悉作战地区山岭、森林、沼泽等地形情况的，就不能匆忙行军；不使用熟悉当地地形的人做向导的，就不能得到地利。因此，用兵打仗以诡诈为根本，根据是否有利来决定自己的行动，部队的分散或集中要随具体情况不断变化。军队快速行动时要像疾风骤起，缓慢行动时要像林木森然不乱；发动进攻时要像迅猛的烈火，按兵不动时要像巍然屹立的泰山；隐蔽行踪时要像浓云遮蔽日月星辰；采取行动时要像威猛异常的万钧雷霆一样。分兵掠夺敌方的乡邑，开拓疆土，要经过周密的调查研究，认真地权衡利害得失以后再采取行动。懂得迂远与近直辩证关系的人，就会取得胜利，这就是军队争夺先机之利的方法。

《军政》中说：“用语言指挥军队，远处的人听不到，所以设置了锣和鼓，用锣鼓之声来命令进退或原地停止；用手势动作来指挥军队，远处的人看不到，所以设置了各种颜色和图案的旗帜，用以命令军队立偃开合。”锣鼓和旗帜，都是用来统一军队作战行动的；军队的行动如果一致了，那么勇敢的士兵就不得单独冒进，怯懦的士兵也不得单独后退，这就是指挥人数众多的军队的方法。所以，在夜间作战时要多使用火光和锣鼓声作为号令，白天则要多使用各种旌旗来下达命令，这是为了适应士兵们耳目视听的需要。

对于敌人的军队，可以挫伤其锐气；对于敌人的将帅，可以动摇他们的决心。在作战时，军队士气变化的一般规律是：起初士气高昂，锐不可当，接着逐渐懈怠消沉，最终则消散竭尽了。所以善于用兵打仗的人，总是要避开敌人初来的锐气，而等到敌人士气低落、衰竭之时才发动进攻，这就是掌握军队士气变化的一般法则。以自己的严整对付敌人的混乱，以自己的沉着冷静对付敌人的轻躁，这就是掌握敌军心理变化的一般法则。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，这就是掌握军队战斗力的一般法则。不要拦击旗帜整齐、部署周密的敌军，不要进攻阵容庞大、实力雄厚的敌阵，这就是掌握灵活的应变策略的一般法则。

所以，用兵打仗的方法是：敌军占领了险要的山地，我军不可仰攻；敌军背靠高地，我军不可从正面迎击；敌人佯装败退，我军不可紧追；对敌军的精锐，我军不可贸然前去攻打；敌军所放出来的诱饵，我军不可贪功上钩；敌军正在撤退，上下归心似箭，我军不可强行阻击；围攻敌军，必须要网开一面，为敌人留下一线生机，以免敌人破釜沉舟；对于陷入绝境的敌军，我军不可穷追不舍。以上这些，都是用兵的法则。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；廉洁，可辱；爱民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

“译文”

孙子说：一般用兵的法则是，将帅接受了国君的命令，征集兵员，编组军队出征以后，在危险难行的“圮”地不可宿营，在多国交界的“衢”地应当结交邻国为外援，遇到凶险的“绝”地千万不可停留，遇到不利于我方的“围”地要巧出奇谋，陷入“死”地要拼死奋战。对我军不利的道路不可行军，不宜攻打的敌军不可攻打，不宜攻占的城池不可攻占，不宜争夺的地方不可争夺，不宜执行的君主命令不可执行。所以，将帅能够通晓机变之利，就是懂得用兵了；将帅如不能通晓机变之利，即使了解了地形，也不能得到地利。统兵作战如果不懂得机变的方法，即使深通“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。

因此，明智的将帅考虑问题，总是要充分兼顾利害两个方面。在不利的情况下看到有利的方面，战事就可以顺利地完成；在有利的情况下考虑到不利的方面，祸患就可以得到解除。所以，要用敌国所厌恶的事情胁迫它而使它屈服，要用强大的实力役使敌国，要用诱人的利益调动敌国。所以，用兵的方法是，不能寄希望于敌人不会来，而要依靠自己所做的充分准备，严阵以待；不能寄希望于敌人不来进攻，而要依靠我们拥有使敌人无法进攻的力量。

将帅有五种致命的弱点：有勇无谋，只知死拼，就可能被敌人诱杀；临阵怯战，贪生怕死，就可能被敌人俘虏；性情急躁，刚愤偏激，就容易中了敌人欺侮之计；清廉刚正，洁身自好，就容易入了敌人羞辱的圈套；过分仁慈爱民，一味姑息纵容，就容易被人烦扰而陷于被动。这五项都是将帅容易犯的过失，也是用兵打仗的灾难。军队覆灭，将帅被杀，必定都是因为这五种致命弱点导致的，绝不可以不慎重对待。

孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流。此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树。此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所也。

近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬缶不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

“译文”

孙子说：在各种地形上部署军队，观察和判断敌情，都应当注意以下几个方面：在经由山地时要靠近有水草的山谷，安营扎寨时要居于高地面南朝阳，当敌人先占据高地时我方不可强行仰攻，这些是在山地行军宿营的原则。横渡江河以后一定要迅速远离岸边以免背水作战；如果敌军渡水而来，不可在岸边迎击，而要乘敌军部分已渡、部分未渡之时发动攻击，这样才有利；如果要与敌军交战，不要靠近水边列阵迎敌；在江河地带扎营，也要居高朝阳，切不可逆着水流的方向在敌军下游地区驻扎或列阵，这些是在江河地带行军作战的原则。经过盐碱沼泽地带，应当迅速离开，不可停留；如果在这种地带与敌人遭遇，就必须依傍水草而背靠树林。这些是在盐碱沼泽地带行军作战的原则。在平原地区应当占领平坦开阔地域，主力部队要背靠高地，前低后高，这是在平原地区行军作战的原则。在以上这四种地形下部署军队的原则，正是黄帝之所以能战胜四方部族的原因。

大凡驻军扎营，总是喜欢高平的地方而忌讳低洼的地方，贵向阳之地而厌恶背阴之地；要靠近水草丰盛之处，以便于保障后勤供应，驻军于地势隆高坚实之处，这样将士们就百病不生，这是军队必得胜利的重要保证。在丘陵、堤防扎营布阵，应选择向阳的一面，并将主要侧翼背靠着它们。根据上述原则处置军队，是有利于用兵作战的；而得到这些好处，是由于根据不同的地理条件采取了相应的措施。上游地区突降暴雨，下游地区洪水骤至，要等到水势平稳以后再渡河。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，必须迅速离开，切不可靠近。我军应当