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子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
“译文”
孔子说：“跟仁者住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是与仁者住在一起，怎么能说你是明智的呢？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“译文”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中，仁者安于仁道，有智慧的人则是知道仁有利于自己才去行仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
“译文”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能够爱人和憎恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
“译文”
孔子说：“如果立志于仁道，就不会做坏事了。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
“译文”
孔子说：“富裕和高贵是人们都想要得到的，但不用正当的方法得到它，君子就不会去享受；贫穷与低贱是人们都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，君子就不会逃避。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子不会哪怕有一顿饭的时间背离仁德的，即使在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离之时，也必定会按仁德去办事。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
“译文”
孔子说：“我没有见过真正爱好仁德的人，也没有见过真正厌恶不仁的人。爱好仁德的人，没有什么能让他超过对仁的喜爱；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁的东西加在自己身上。有谁能花一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的人。这种人可能还是有的，但我没见过。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
“译文”
孔子说：“人们的错误，总是与他那个团伙的人所犯错误是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
“译文”
孔子说：“早晨知道道理，当天晚上死去也心甘了。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
“译文”
孔子说：“士有志于道，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
“译文”
孔子说：“君子对于天下的人和事，没有厚薄亲疏，只是接近那个更合理。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
“译文”
孔子说：“君子安于道德，小人安于乡土；君子在乎法制，小人在乎恩惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
“译文”
孔子说：“为追求利益而行动，容易招致怨恨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
“译文”
孔子说：“能够用礼让原则来治国，那还会有什么困难呢？不能用礼让原则来治国，又怎么能推行礼呢？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
“译文”
孔子说：“不担心没有官位，只担心自己没有学到真实的本领。不担心没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们称道的人。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
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