立皋门，皋门有伉（19）。立应门，应门将将（20）。

立冢土，戎丑攸行（21）。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问（22）。

柞拔矣，行道兑矣（23）。混夷矣，维其喙矣（24）。

虞芮质厥成，文王蹶厥生（25）。

予曰有疏附，予曰有先后（26），予曰有奔奏，予曰有御侮（27）。

“注释”

（1）这也是周代开国史诗之一，主要叙述古公父开国奠基的功业，也写了文王能继承祖先遗烈，光大周国。

（2）瓞（die）：小瓜。

（3）民：指周人。土：《齐诗》作“杜”，河名。漆：河名。

（4）古公父：文王的祖父，初居，迁居岐山之下，定国号为周。陶复陶穴：“陶穴陶复”的倒文，指先掘成住穴，然后在住穴之内又掘成地窖。

（5）来朝：清早。走（cu）马：驰马疾行。

（6）岐下：岐山之下。

（7）姜女：姜氏之女，古公父之妻，即太姜。

（8）（wu）：肥美的样子。堇（jin）：一种野菜，开紫花，味苦。

（9）始、谋：同义词，都是商量的意思。契（qie）：通“锲”，刻。

（10）止、时：同义词，都是居住的意思。

（11）左右：意思是居室筑成后，有的安排在左边住，有的安排在右边住。

（12）宣：指疏通沟渠。亩：指整治田地。

（13）执事：从事劳作。

（14）司空：掌管建筑工程的官。司徒：掌管土地、劳役等的官。

（15）其绳则直：意思是建筑房屋前先用墨绳把地基的经界划正。缩版：建筑时夹墙用的木板。

（16）（jiu）：把土装入筐里。（reng）：装土时发出的声音。

（17）登登：捣土时发出的声音。冯（ping）冯：削土时发出的声音。

（18）百堵皆兴：许多墙垣都筑成了。（gao）鼓：一种直径一丈二尺的大鼓。

（19）皋门：王都的城门。

（20）应门：王都的正门。

（21）冢（zhong）土：大社，指祭土神的坛。戎丑：大众。

（22）肆：语助词。

（23）柞：一种有刺的灌木。（yu）：一种丛生的灌木，有刺。

（24）混夷：又作“昆夷”，古代民族名，西戎之一。（tui）：仓皇逃窜。

（25）虞芮质厥成：这句意思是周文王折中是非，平息了虞、芮两国间的纷争，使它们结成联盟。蹶（gui）：动，感动。

（26）曰：语助词。疏附，又作“胥附”，指率下亲上之臣。

（27）奔奏：指奔走效力之臣。

“译文”

大瓜小瓜藤蔓长。周族人民初兴旺，杜河来到漆水旁。古公掸父功业创，挖洞筑窑风雨挡，没有宫室没有房。古公掸父迁居忙，清早快马离豳乡；沿着渭水向西走，岐山脚下土地广。他与妻子名太姜，勘察地址好建房。周原肥沃又宽广，堇葵苦菜像饴糖。大伙计划又商量，刻龟占卜望神帮；神灵说是可定居，此地建屋最吉祥。这才安心住岐乡，这边那边同开荒；丈量土地定田界，翻地松土垅成行。从西到东一片地，男女老少干活忙。找来司空管工程，人丁土地司徒掌，他们领工建新房。拉开绳墨直又长，树起夹板筑土墙，建成宗庙好端庄。铲土噌噌掷进筐，倒土轰轰声响亮，捣土一片噔噔声，括刀乒乓削平墙。百堵土墙齐动工，声势压倒大鼓响。建起周都外城门，城门高大好雄壮。建起宫殿大正门，正门庄严又堂皇。堆起土台作祭坛，大众祈祷排成行。狄人怒气虽未消，文王声誉并无伤。柞棫野树都拔尽，交通要道无阻挡。昆夷夹着尾巴逃，气喘吁吁狼狈相。虞国芮国不再相争，文王感化改其本性，我有贤臣相率来附，我有人才参与国政，我有良士奔走效力，我有猛将克敌制胜。

生民（1）厥初生民，时维姜（2）。

生民如何？克克祀，以弗无子（3）。

履帝武敏歆，攸介攸止（4）。

载震载夙，载生载育，时维后稷（5）。

诞弥厥月，先生如达（6）。

不坼不副，无无害。

以赫厥灵，上帝不宁（7）？

不康祀？居然生子（8）。

诞之隘巷，牛羊腓字之（9）。

诞之平林，会伐平林（10）。

诞之寒冰，鸟覆翼之（11）。

鸟乃去矣，后稷呱矣（12）。

实覃实，厥声载路（13）。

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食（14）。

之荏菽，荏菽旆旆（15），禾役，麻麦，瓜瓞唪唪（16）。

诞后稷之穑，有相之道（17）。

厥丰草，种之黄茂（18）。

实方实苞，实种实（19）。实发实秀，实坚实好，实颖实栗（20）。即有邰家室（21）。

诞降嘉种，维维，维维芑（22）。

恒之，是获是亩（23）。

恒之芑，是任是负（24）。以归肇祀（25）。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂（26）。

释之叟叟，之浮浮（27）。

载谋载惟，取萧祭脂，取羝之（28）。

载燔载烈，以兴嗣岁（29）。

盛于豆，于豆于登（30）。

其香始升，上帝居歆（31）。

胡臭时，后稷肇祀（32）。

庶无罪悔，以迄于今。

“注释”

（1）这是周人自述其创业历程的史诗之一，追述了周始祖后稷的事迹，其中包含不少神话和传说。

（2）这两句是说：出生周人的始祖的是姜。

（3）（yin）、祀：祭祀。弗：通“祓”，用祭祀来除去灾邪的一种仪式，这里是“除去”的意思。

（4）武敏：指大趾的迹印。

（5）震：通“娠”，怀孕。夙：通“肃”，指性生活严肃，婚后不再与男子交往。

（6）诞：语助语，下文均同。弥厥月：满月。先生：首生头胎。如达：如小羊。

（7）不坼（che）不副（pi）：这是说生子时胞衣不破裂。无（zai）无害：这是说生子时非常顺利，没有一点麻烦。以赫厥灵：显得灵异。

（8）居然：安然，平安地。

（9）：同“置”，弃置。腓：通，庇护。字：哺乳养育。

（10）会：正好遇上。

（11）鸟覆翼之：鸟张开翅膀遮覆他，使他温暖。

（12）呱（gu）：婴儿啼哭声。

（13）（xu）：大，指后稷的哭声又长又响。

（14）岐：通，立，抬起脚跟站立。嶷：通“仡”，仡立，正立。

（15）：同“艺”，种植。（pei）：茂盛的样子。

（16）禾役：禾颖，禾穗。役：通“颖”。（sui）：美好的样子。唪（beng）唪：盛多的样子。

（17）相：助，指促使禾苗生长。

（18）（fu）：拔除。黄茂：指嘉谷、良种。

（19）方：指谷种开始露白。（xiǜ）：指禾苗渐渐长高。

（20）秀：指禾开始生穗结实。颖：指禾穗末梢下垂。

（21）有邰（tai）：传说帝尧封后稷于邰，故地在今陕西武功。

（22）降：指天赐。（ju）：黑黍。（pi）：黍的一种。（mei）：一种嘉谷。芑（qi）：一种嘉谷。

（23）恒：通“亘”，遍，满。

（24）任：抱。

（25）肇祀：开始祭神。

（26）揄（you）：从臼中把舂好的米舀出。

（27）释：淘米。叟叟：淘米声。

（28）载：且，又。萧：香蒿。脂：指牛肠脂。羝（di）：公羊。（bo）：剥，指剥羊皮。

（29）燔（fan）：将肉放在火上烧烤。

（30）：（ang）：我。

（31）居歆：安享。

（32）胡：大，这里指浓烈。（dan）：确实。

“译文”

周族祖先谁所生？姜嫄娘娘有声望。如何生下周族人？祈祷神灵祭上苍，乞求生子后嗣昌。踩了上帝拇指印，神灵保佑赐吉祥。十月怀胎行端庄，一朝生子勤抚养，就是后稷周先王。怀孕足月期限满，头胎生子真顺当。产门没破也没裂，无灾无难身健康，显出灵异和吉祥。上帝原来心不定，姜嫄心慌祭祀忙，结果居然生儿郎。把他丢在小巷里，牛羊爱护喂养他。把他丢在树林中，樵夫砍柴救了他。把他丢到寒冰上，大鸟展翅温暖他。后来大鸟飞走了，后稷啼哭声哇哇。哭声不止嗓门大，声音满路人惊讶。后稷刚会地上爬，就很聪明又乖巧，能够觅食吃得饱。稍长就会种大豆，大豆一片长得好。种出谷子穗垂垂。麻麦茂密无杂草，瓜儿累累真不少。后稷种地种得好，懂得生产好门道。保护禾苗勤除草，选择良种播得早。种子渐白露嫩芽，禾苗窜出向上冒，拔节抽穗渐结实，谷粒饱满成色好，禾穗沉沉产量高。定居邰地乐陶陶。后稷推广好种子，秬子秠子是良黍，糜子高粱植株粗。遍地秬子和秠子，收割完毕堆垄亩；遍地糜子和高粱，挑着背着忙运输，归来神前祭先祖。说起祭祀怎个样？有的舂米有舀粮，有的搓米有扬糠。淘米声音嗖嗖响，蒸饭热气喷喷香。祭祀大事同商量，烧脂烧艾味芬芳。肥大公羊剥去皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。我把祭品装碗盘，木碗瓦盆都用上，香气马上升满堂。上帝降临来尝尝，菜饭味道真正香。后稷开创祭祀礼，幸蒙神佑没灾殃，至今流传好风尚。

公刘（1）笃公刘，匪居匪康（2）。埸疆，积仓（3）；

裹糇粮，于橐于囊，思辑用光（4）。

弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行（5）。

笃公刘，于胥斯原（6）。

既庶既繁，既顺宣，而无永叹（7）。

陟则在，复降在原（8）。

何以舟之？维玉及瑶，容刀（9）。

笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原（10）；

陟南冈，乃觏于京（11）。

京师之野，于时处处，于时庐旅。

于时言言，于时语语（12）。

笃公刘，于京斯依（13）。跄跄济济，俾筵俾几（14）。

既登乃依，造乃其曹（15）。执豕于牢，酌之用匏（16）。

食之饮之，君之宗之。

笃公刘，即溥既长，既景冈。

相其阴阳，观其流泉，其军三单。（17）。

度其隰原，彻田为粮（18）。

度其夕阳，居允荒（19）。

笃公刘，于其馆。涉渭为乱，取厉取锻（20）。

止基理，爰众爰有（21）。夹其皇涧，溯其过涧（22）。

止旅密，芮鞫之即（23）。

“注释”

（1）这首诗也是周人自述其创业历程的史诗，叙述祖先公刘自邰迁的过程。

（2）公刘：传说为后稷曾孙，周族领袖。

（3）埸（yi）：田地的小界，作动词用，修筑田地的小界。

（4）糇（hou）：粮，干粮。橐（tuo）：没底的口袋，装入东西后，两头用绳子扎紧。

（5）斯：语助语。爰：于是。

（6）于：于是。胥：察看。

（7）宣：畅，舒畅。

（8）（yan）：小山。

（9）何以舟之：身上佩带了什么。（bi）：刀鞘末端的玉饰。（beng）：刀鞘上端的玉饰。

（10）百泉：指有众多水泉的地方。溥（pu）原：广阔的原野。

（11）觏：见到，看见。

（12）言言、语语：形容人在此笑语不休，乐得其所。

（13）京：京师。

（14）济济：端正庄重的样子。几：作动词用，凭几，靠着几。

（15）造：排次序。曹：辈，按辈分。

（16）匏（pao）：用葫芦做的酌酒器。

（17）其军三单：指把军队分成三部分轮流驻防。

（18）彻：治，指开垦。

（19）夕阳：山的西面。居：人所居之地。

（20）乱：指横渡，横流而渡。

（21）止基：同义复词，指基址，居住之地。

（22）这两句话是说：周人有的居住在皇涧的两岸，有的面对过涧而住。皇涧：地涧名。

（23）芮（rui）：通，水涯。鞫（ju）：究，曲，指河湾。即：就指居住。

“译文”

诚实忠厚的公刘，不能居住图安康。就划地界就修疆，就理露囤就清仓。就把干粮包裹好，装进小袋和大囊。显现光辉睦人民，弓箭张设把敌防。举着干戈与斧钺，开始启程向前方。诚实忠厚的公刘，于是察看这平原，既是富庶又荣繁。既顺民情心就宽，没有人怨没长叹。往前登上那小山，往下又走到平地。他佩戴的是哪般？是有美玉和宝石，玉饰刀鞘挂腰间。诚实忠厚的公刘，去看上百的泉流。看那广宽平原后，就登南面那山丘。就见可居的京地，在那京师野地头。于是居其所当居，于是寄其所当寄。于是言其所当言，于是语其所当语。诚实忠厚的公刘，这样于京住下后，随从群臣威仪盛，使设席位把几留。登上席位靠着几，就祭猪神把神求。牢中捉豕做佳肴，酌酒用那匏瓜瓢。给予大家吃和饮，做长做君众人朝。诚实忠厚的公刘，土地既广又很长，测定日影在山冈，勘察南北和阴阳，又看流泉的方向。轮流当兵三军旺。量好那些低平地，整治田土好种粮。测量西山夕照处，豳地真好大又广。诚实忠厚的公刘，在豳要建这宫室。横涉渭河把工施，采取厉石和锻石。宫室修好理田野，人口增多物丰实。夹着皇涧是住宅，顺着过涧往上辟，众人居住就安定，住在水涯河湾侧。

清庙（2）于穆清庙，肃显相（3）。

济济多士，秉文之德（4）。

对越在天，骏奔走在庙（5）。

不显不承，无射于人斯（6）。

“注释”

（1）《诗经》中“颂”部分分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，又称“三颂”。

（2）这是周代祭祀文王的诗。

（3）于（wu）：叹词，相当于“啊”。（yong）：雍容，和谐。

（4）多士：众士，指参加祭祀的人很多。

（5）对越：犹“对扬”，报答颂扬。骏：敏疾。

（6）不显不承：光明、美好。无射（yi）：不厌弃。

“译文”

啊，在那深沉清庙中，助祭端庄又雍容。众士祭祀行列齐，文王德教记在胸。遥对文王在天灵，奔走在庙疾如风。光照上天延后世，人们仰慕无时穷。

。VIP。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.wen♂xue.c♂om