稷山县境内遗址有兴化寺遗址、玉壁城遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址、东周文化遗址等17处；古墓有宋金墓群、裴守贞墓、二贤墓等21处；古建有青龙寺、稷王庙、大佛寺、法王庙等；古塔有稷王山砖塔、北阳城砖塔、佛峪口石塔3处；金石主要有药王庙孙真人碑、稷王庙碑、姚天福神道碑、延寿公造像碑、龙门全景浮雕、武城石牌坊浮雕。1991年全县有7处省保文物。进入21世纪后，县委、县政府加大文物保护力度，投资1000余万元，对稷王庙、大佛寺等重点文物进行扩建修缮。2006年稷山县被国家文物局评为全国文物工作先进县。2008年，全县有国家级文物保护单位：青龙寺、宋金墓、稷王庙3处；山西省文物保护单位：大佛寺、法王庙、玉壁遗址、宋代砖塔4处；运城市文物保护单位：勋重村牌楼1处；稷山县文物保护单位121处。馆藏文物6213件。

进入21世纪，稷山社会经济快速发展，旅游产业随之兴起。县委、县政府实施以旅游开发促进县域经济发展战略，制定规划，优化服务环境。先后开通金龙大道、晋家峪旅游公路等，修建了民乐园公园，召开了有国家、省、市专家参加的玉壁大战遗址开发研讨会。至此，中外游客莅临稷山，可依次游览宋金墓、青龙寺、稷王庙、大佛寺、晋家峪风景区、玉壁城遗址、峨嵋避暑山庄等景点，饱览稷山人文景观，欣赏后稷大地旖旎风光。2008年全县有稷王、金穗、兴达、嘉泰4家旅行社，全年接待中外游客4.38万人次。

第一节古建筑寺庙青龙寺位于县城西4公里处的马村。因高塬形似巨龙，故寺院因此而得名。青龙寺创建于唐龙朔二年（公元662年），正是唐代佛教盛行之时。寺坐北向南，沿中轴线的建筑依次为山门、腰殿、北殿，同时又分为前院和后院。前院东侧有十王殿，腰殿两侧有祖师殿和无名殿；后院有东西厢房，北殿两侧有伽蓝殿和护法殿。寺长97米、宽70.7米，面积6857.9平方米。青龙寺的壁画主要分布在大殿和腰殿。大殿也称大雄宝殿，腰殿称为立佛殿，大殿和腰殿内均绘水陆画。水陆画为中国古代举行水陆法会时，殿堂上悬挂的宗教画或佛寺、石窟中的壁画和雕塑，统称为水陆画，而水陆法会，是南朝梁武帝所创立，意在普度众生。元、明朝时，水陆道场盛行，四方僧众常达千人以上，而青龙寺壁画正是这一历史时期的产物。青龙寺大雄宝殿的壁画，主要画于东壁和西壁之上。在东壁上画有释迦牟尼佛的阿南、迦叶二弟子，左尼慈祥端庄，右排列十大稳坐中央的护法金刚。文殊、普贤后有听法的二菩萨跌坐天帝及飞天凌空，琼楼玉阁，气势宏伟，甚为壮观。在西壁上，正中为弥勒佛，左右为观音和地藏菩萨，南侧画有剃度图。在弥勒佛的下部，画有善财和龙女，上部画有人首鸟翅的伽楼罗护侍，手捧果盘，乘瑞云飞翔。腰殿的壁画，是青龙寺壁画的精华部分。画有佛、道、儒三教组成的水陆道场。其主旨是宣扬六道轮回、因果报应、超度亡魂、祈求冥福等。在西壁上部画有竖三世佛，也就是过去、现在和未来三世佛，正中为释迦牟尼佛，两旁为过世的燃灯佛和未来世的弥勒佛。在三世佛的下部，画有礼佛图。在礼佛图中，刻划出了头戴各种冠冕的帝王、太子、诸王、文武大臣和侍从像以及皇后、女官、侍女、命妇等像。在礼佛图的下部，画有左右护法善神众、五通仙人众等，这些都是道教传说中的神话人物。在腰殿南壁殿门两侧上部，画有十大明王像。明王，按照佛教教义的说法是佛、菩萨的愤怒像，一般是多面多臂、身骑怪兽、手持法器。十大明王，是八大菩萨外加二佛所变。这十大明王是：大力明王释迦牟尼佛；大轮明王弥勒菩萨；甘露军吒明王阿弥陀佛；大威德明王文殊菩萨；马首明王观音菩萨；步掷明王普贤菩萨；无能胜明王地藏菩萨；大笑明王虚空藏菩萨；降三世明王金刚首菩萨；不动明王除盖障菩萨。在十大明王的下侧，画有年、月、日、时四值使者，这是源于道教中执掌年、月、日、时的四位值日神。在四值使者的下部，历史人物形象较多，表现的有儒家的始祖——孔子，唐太宗李世民，杨贵妃杨玉环，宋太祖赵匡胤，汉名臣苏武，三国名臣诸葛亮，三国名将关羽、张飞等。在腰殿北壁西侧，绘有佛教中的九横死众生像，以及阿难和焰口。青龙寺的壁画面积190余平方米，其中腰殿四壁的壁画最为精彩，共画有500余尊大小不同的神像人物，上下3层交错，大小依次排列，错落有致，对研究中国唐代绘画艺术和宗教发展史都是极其宝贵的资料。青龙寺距永乐宫原址仅有中条山之隔，永乐宫壁画中的人物，在青龙寺应有尽有，不但画风相似，而且从画像到衣冠服饰也基本相同，只是画像大小较有差异。据专家考证，青龙寺壁画的创作年代，比永乐宫提前41年，青龙寺壁画的艺术水平比永乐宫略胜一筹，青龙寺壁画粉本的流传，永乐宫可能是直接的传承者。2001年，青龙寺被国务院批准为全国重点文物保护单位。2002年，县政府投资130余万元，修建金龙大道以及石桥、广场等。

大佛寺亦名佛阁寺，又称清凉院，位居县城东北约500米。它北依高崖，南眺汾水，登楼南望，县城全景历历在目，给人以高瞻远瞩之感，历来为稷山名胜之一。明代诗人王时济作诗赞曰：“高阁楼层入碧霄，登临此日喜僧招；空中云度晴飞雨，槛外河流暮起潮；礼罢香灯如见佛，坐来钟声忽闻诏；他时免向庐山隐，已卜青林远市朝。”生动地描绘了大佛寺胜似庐山的情景。该寺创建于金代皇统二年（1142年），并于元代大德十一年（1307年）和至正五年（1435年）、十三年（1353年）及清代乾隆年间，多次重修。由于年深日久，大佛寺殿宇已破烂不堪，大佛塑像也遭到程度不同的损坏，其右手完全毁坏，十八罗汉殿和十王殿也遭到了较严重的破坏。新中国成立后，县人民政府对大佛寺进行过简单维修。1994年，县博物馆人员进驻大佛寺管理和维护，并请专家对大佛的残破处进行修补。大佛寺有大殿五间，上下两层，前有献殿五间。大殿内塑有释迦牟尼像，身高20米，宽7米，在楼下只能看到巨佛的下部，登上二楼往上看，方能领略到巨佛的宏伟和慈祥的面目，大佛头饰密集螺钿，两眼端庄，神光四射，左手下垂扶于左膝之上，右手上举，呈“说法印”佛手状，姿态端庄慈祥，令人肃然起敬。巨佛之大，在全国首屈一指。佛像造型辉煌、气势雄伟，为研究历代雕塑艺术提供了珍贵的资料。在大殿西侧，尚存有十王殿（窑洞）和十八罗汉洞，十王殿深9米，宽3米，正中端坐地藏菩萨，神态安详，栩栩如生，两侧各塑一侍童。十王殿阎王塑像分列两旁，神态各异，形象生动，再现了阴曹地府的场景。1996年，山西省人民政府定为省级重点文物保护单位。2003年，县政府投资150余万元，对大佛寺进行整修，重新对十王洞和十八罗汉塑像进行彩绘，并在原有坡道的基础上，修建108级石台阶，增建山门和钟鼓二楼，铁钟、大鼓左右分别悬置楼上（铁钟铭文由原博物馆馆长高炜撰写），使古老的大佛寺整体更加宏伟、壮观。

稷王庙稷王，又称后稷，为中国古代周族的始祖，曾在尧舜时代做过农官，教民稼穑。在神话传说中是有邰氏之女姜嫄足踏巨人脚印，怀孕而生，后被抛弃于冰河之上，受到百鸟围护，大难不死，故名为姬弃，其一生善于种植各种农作物，并流传至今，被后人尊为农业的始祖。稷王庙，原称后稷庙，始建于元代之初。据传，该庙原建于距县城南25公里之遥的稷王山之上，由于县令上山朝拜，路途遥远，十分不便，后移于县境内修善村西北，人称“下庙”，后又移于县城，至今，稷王山上和“下庙”遗迹犹存。据碑文记载，清道光十六年，发生火灾，致使大殿和献殿均被烧毁，直至道光二十三年（公元1843年）重建，并增建钟鼓二楼。稷王庙，现有大殿一座，长20米、宽19米，围廊直径3米，四周有石柱20根，围廊外沿以52块雕花石板构成屏形栏杆。大殿内塑有稷王及二童子神像。前有献殿6间，长14米、宽10米。在献殿南侧，建有钟鼓二楼。在大殿正北，有座小石桥，直通姜嫄殿，桥下两侧有伴池。据专家考证，姜嫄殿确为元代结构，真实地保留了元代的建筑风格。稷王庙建筑宏伟，工艺复杂，高度体现了古代劳动人民的智慧。其中石雕、木刻、琉璃被文物专家赞为“古建三绝”。石雕工艺：在稷王庙大殿围廊共有雕花石柱20根，其中正门前两根石柱上浮雕着水火盘龙，立体感极强，犹如真龙出世。其余石柱上，雕有莲花牡丹，菊花南瓜，以及葡萄等各种缠枝花纹，石柱鼓座雕有石狮、花卉和琴棋书画等。围廊外沿的52块雕花石板上，雕有山水人物，花草图案，飞禽走兽等，内容有二十四孝、八仙过海、渔樵耕读、松鹤延年、文王访贤等，另还有石柱头、石碑座、稷山八景等石雕。木雕工艺：在稷王庙大殿和献殿的前檐和后檐，更是尽显风流。在献殿的前檐花板上，雕有农事活动图，犁耧耱耙，无一不活灵活现。在大殿的前檐花板上，雕有二龙戏珠、瓶花、人物等，在钟鼓二楼的檐下，雕有人物故事组雕，以及夸张的花卉、装饰等，这些雕刻，无不惟妙惟肖，栩栩如生。琉璃工艺：在稷王庙顶之上，全部建筑以琉璃瓦覆顶，在大殿厦脊之上，两侧饰有大型螭吻，工艺繁杂，形象逼真；正中饰有小型琉璃塔3座，塔顶有铁雕，共同组成九凤朝阳；在琉璃塔的两侧，各饰有战马5匹以及战将等；在献殿和姜嫄殿以及钟鼓楼上，饰有二龙戏珠，五福捧寿等，神采各异，富丽堂皇，工艺之精，令人赞叹。稷王庙长108米、宽38米，面积4100余平方米。1996年元月，被山西省人民政府确定为省级重点文物保护单位。2003年7月，县政府投资500余万元，对该庙进行大规模的扩建和修缮，增建东西厢房4座，以及碑廊和双层圆楼等，并在大殿和姜嫄殿，增塑稷王和姜嫄神像。

法王庙位于县城正西3公里处稷峰镇南阳村西。该庙坐西向东，长67米、宽40米，面积2680平方米。其创建年代无考，据重修法王庙碑文载，从明成化七年（1471年）至弘治十五年（1520年）岁次乙未修葺不止（历时49年），共修复殿宇房舍54间。现存建筑物格局为，从东进门为3间山门，山门后为乐楼（今称舞台）1座，乐楼正面（西边）系法王殿，法王殿南侧为九曜殿，北侧为十帅殿。十帅殿东边系后土殿（亦称娘娘殿），九曜殿东边系七星殿。法王殿5间、九曜殿3间、十帅殿3间，以及后土殿1间和七星殿1间，均为庑殿式单檐什字歇山顶，双昂五辅佐，筒瓦彩脊装饰，飞檐翘角，结构古雅，精致壮观。

法王庙较为珍贵建筑是乐楼，其为14米的正方形，系楼阁式重檐什字歇山顶，琉璃彩瓦覆顶，脊饰螭吻天马。内为雕梁画栋，斗拱繁昂，雕花精致。除前檐少部分为清代增修外，其余皆系明代原作，是县境内唯一的明代舞台。

古塔稷王山砖塔位于县境内南部稷王山顶端，建于宋代至和三年（1056年），此为稷山县望嘱村（今划万荣县）张文夷为其亡母所建的浮屠。通体为砖质八角七级叠檐式建造。基部高3.64米，通高20余米，直径为2.49米。基部分斗拱装饰，系双昂五铺作，其余各级均系叠檐式样，全塔现基本保存完好。

北阳城村砖塔位于清河镇北阳城村，系宋代宝元二年（1093年）稷山县王廊阳城村解武一人所建。为砖质七级方形状，基部直径1.68米，通高7米，基部有佛龛及铭文。全塔现基本保持完好。

佛峪口石塔位于化峪镇佛峪口村北约1公里处的黄龙寺遗址上。此塔为明天启七年（1627年）建造。基部长2.97米、宽2.85米、高9米，分9级。中部有1.5米方形佛龛，内有石雕残佛1尊。此塔现无人保管，部分被破坏，渐趋倒塌状。

崇善寺塔遗址位于县城稷王路与后稷街交叉处西北角。原塔始建于金明昌二年（1191年），为12级叠檐式砖塔，基高3余米。外叠檐中空，每级有洞门4个，通高30余米，顶部为铁质塔顶。因通体裂缝，塔身倾斜，于1964年将其拆除，塔内文物保存于县博物馆内。

第二节古遗址兴化寺遗址位于县城西南15公里的北小宁村东北处。原寺占地面积约1公顷，于隋开皇十二年（592年）建。主要有山门、腰殿、大雄宝殿，均建一中轴上，共分3院。此寺约于民国15年（1926年）后陆续毁坏。曾在遗址上发现一通唐代乾封年间（666年—668年）方形造像碑。其碑高约1米，上部为观音、如来、大势至像，下部为经文。寺中壁画“七佛像”今在故宫保存。另有两块释迦牟尼壁画。其中一块为0.6米见方，为释迦牟尼沐浴图，画的是释迦牟尼刚生下，母为其在盆里洗澡画面。另一块长1米，宽0.6米，为释迦牟尼七步生莲图，画的是释迦牟尼刚洗完澡从盆里走出来，走七步脚下生出七朵莲花画面。

玉壁大战遗址位于稷山县太阳乡白家庄一带。玉壁城在南北朝时是极为险要的军事重镇，是东魏和西魏扩张势力，向对方进攻的咽喉要道。在1500多年前，曾发生了一次规模最大、时间最长、战术最精、伤亡最多的势力范围争夺战，历史上称为“玉壁大战”。玉壁古战场遗址至今仍可看到那种悲惨苍凉的景象。深沟巨壑，残垣断壁，圈椅背形状的当年韦孝宽的指挥所（或勋州官署）的地基荒草野蒿横生狂长；被传为玉壁城饮马道的羊肠小道蜿蜒而下，直达汾河岸边；印证了当年韦孝宽令西魏士兵挖堑壕、点柴火、斩杀熏死从地道而入的东魏士兵这一史实，地道虽有塌陷，但地道口仍在；最引人注目的万人冢，俗称“万人坑”的深沟，骷髅依稀可辨，人骨重叠横生，望之毛骨悚然，因年久水土流失造成的白骨露野让人惨不忍睹。据说附近的村庄群众，经常在此拾到残戟断剑。在玉壁城南二、三百米处有一尊3米多高、面部被切去的石佛立像和倒在地下的半截残碑，据分析也与韦孝宽守城功绩碑有关。玉壁大战遗址不仅见证了战役的规模大、伤亡多，更重要的是战役决定了周、齐平分北国局势的形成，为中国历史上实现第二次大统一奠定了基础。战役中，高欢和韦孝宽所部，分别从空中、地面、地道立体攻战和防守，使用了水、火、布幔、战车、藤甲、弩箭等武器，采取了军事进攻、政治瓦解等战术，将中国古代兵法演绎得淋漓尽致，对研究中国军事史具有重要的意义。玉壁遗址是山西省重点文物保护单位。

武城仰韶文化遗址位于县城东南12公里武城村东800米处。南依高崖，北临汾河。自沟口向南延伸，长800米、宽600米，层厚1米—2米，以仰韶文化为主间有龙山文化。发现有窑址遗迹，可辨器形物有陶片等，1979年经中国博物馆新石器研究所考查，确定为仰韶文化遗址。

吉家庄仰韶文化遗址位于县城西北1公里吉家庄北50米处。长500米、宽500米，灰层厚1米—2米。遗址发现有石斧、石球、陶罐等，可辨器形物残陶片。被山西省考古研究所确定为仰韶文化遗址。

贾峪仰韶文化遗址位于县城东北2.5公里贾峪村东300米处。长500米、宽300米，地面可辨器形物有纺轮、尖底瓶等残陶。经中国博物馆新石器研究所考查，确定为仰韶文化遗址。

西社仰韶文化遗址位于县城东北13公里西社村西30米处。长500米、宽150米，剖面灰层厚1米左右。遗址发现石斧、石锛、石锄等，还有盆、罐等可辨器形物陶片。被山西省考古所确定为仰韶文化遗址。

东段仰韶文化遗址位于县城西北10公里东段村北10米处的北美疙瘩。长250米，宽100米，剖面灰层厚1米左右。遗址发现有罐、盆等可辨器形物。被中国博物馆新石器研究所确定为仰韶文化遗址。

桐上仰韶文化遗址位于县城东1.5公里桐上村东300米处的东疙瘩。长300米、宽200米，地面暴露残陶、尖底瓶等。被山西省考古所确定为仰韶文化遗址。

马家巷仰韶文化遗址位于县城西12公里马家巷村东南500米汾河之滨。长200米、宽100米。1985年经山西省考古所发掘，发现有大量石斧、石铲、石锄等可辨器形物陶片。已发掘出一部分。

底史龙山文化遗址位于县城13公里的底史村西100米处半沟中。长800米、宽500米，崖剖面灰层厚2米-3米。遗址发现夯土层及可辨器形物盆、实底瓶等残陶片。经中国博物馆新石器研究所实地考查，确定为龙山文化遗址。

柴村龙山文化遗址位于县城西南10公里柴村南约500米沟中。长500米、宽200米，剖面层厚2米左右。遗址发现有石镰、石斧、残盆等可辨陶片。经中国博物馆新石器研究所考查，确定为龙山文化遗址。

上费龙山文化遗址位于县城东南12公里上费村西约300米处的古村。长300米、宽200米，地面暴露残陶、盆、罐等可辨器形陶片。被山西省考古研究所确定为龙山文化遗址。

化峪龙山文化遗址位于县城西北10公里化峪村南约500米处。长500米、宽300米，崖面灰层厚2米—3米。遗址发现有石锄、石刀、石斧等，还有可辨器形物陶片。被山西省考古研究所确定为龙山文化遗址。

吴嘱龙山文化遗址位于县城西北12公里吴嘱村西200米沟中。长300米、宽200米，剖面灰层厚1米左右。遗址发现有窑址和盆、罐等可辨器形物陶片。被山西省考古研究所确定为龙山文化遗址。

底史东周文化遗址位于县城西13公里底史村东100米处。长150米、宽100米，剖面灰层1米左右。遗址发现有石斧、石锛等及盆、罐可辨器形物陶片。被中国博物馆考查确定为东周文化遗址。

马村东周文化遗址位于县城西4公里马村东20米处。长700米、宽100米，灰层厚1米左右。遗址发现有罐、尊、鼎、盆等可辨器形物陶片。被山西省考古研究所确定为东周文化遗址。

阳史东周文化遗址位于县城西15公里阳史村东南300米处的古堆。长800米、宽200米，灰层厚1米左右。遗址发掘出土的有石斧、石刀、石球、蚌刀等，以及釜、盆、罐等可辨器形物陶片。被山西省考古研究所确定为东周文化遗址。

第三节古墓葬县境内有古墓21处，保存完好已开发的有宋金墓和二贤墓2座。

宋金墓位于县城西四公里马村西南隅，东与青龙寺相距约300米，原为马村段氏祖茔地。1953年和1954年因雨水冲刷，曾先后发现宋金时期砖雕花仿木结构建筑墓室3座，于1961年被列为县级文物保护单位。1978年省文管会派人在此考古钻探，又发现同类墓室11座，共计14座，并发掘了其中8座，发现各个墓室，虽砖质相同，但在结构和装饰上却各有千秋。有窑洞式、楼阁式、宫殿式，分单檐、重檐和多重檐等，大多为四合院民宅样式，真可谓精巧美观，玲珑剔透。在各个墓室中，不论是门窗隔扇，滴水猫头，飞禽走兽，花草人物，还是墓内回廊下安详端坐的墓主人夫妇以及书童侍女和陈设廊下的“二十四孝”人物组雕，曾参打柴、刘恒尝药、陆绩怀桔、杨香扼虎、丁兰刻木等，栩栩如生。尤应提及的是墓主人对面有舞台乐楼，既有乐队，又有演员，乐器有大鼓、腰鼓、拍板、横笛等多种吹打乐组成，演员行当齐全，分副净、副末、装旦、末泥、装孤等，看上去，既有故事情节，又有表演技巧，真是惟妙惟肖，活灵活现。进入墓室，宛如光临一座陈设工艺珍品之殿堂，实有琳琅满目，华丽盈门之感。宋金墓群，据第7号墓墓志铭记载：系宋政和八年（公元1118年）至金大定二十一年（公元1181年）之遗物，迄今已有800余年的历史，它的发现，为后人提供了研究宋金建筑和音乐戏剧发展史极为罕见的历史佐证，有着不可估量的艺术价值和科考价值。为了更好地保护宋金墓群，从1982年开始，国家陆续投入大量资金，予以妥善维修和合理开掘，现已具备一定的规模。1996年3月，经山西省文物局批准，成立宋金墓博物馆，并列为山西省重点文物保护单位。2001年6月25日，被国务院批准为全国重点文物保护单位。并被《中国大百科全书》收录。

二贤墓位于县城西稷峰镇吴城村西。据《今古奇观》和《幼学故事琼林》等书记载：春秋时，楚元王招贤纳士，积石山贤士左伯桃奔楚应招，中途与寒儒羊角哀相遇，二人