爱，是世间最动人的字眼，所有美丽的词汇形容都不为过。悄悄告诉大家，本书首发，想更快阅读，百度搜索就可以了。在红尘俗世中，爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沬是一种境界，生死相许是一种境界，相依为命也是一种境界。爱是一种天长地久的许诺，是一种融入了彼此生命的温暖。

古人说：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”“问世间情为何物，直教人生死相许”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

金朝文学家元好问当年赴京考试时，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞破网逃脱而去。逃脱的大雁存死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上殉情。元好问听完后唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。

伟大的爱情太艰难，而悲剧总是最凄美动人。罗密欧与朱丽叶的殉情故事，梁山伯与祝英台的化蝶传说，无不刻在人们心中，久久难以忘怀。在什么都不确定的年代，我们总是爱得太早，放弃得太快。轻易许下承诺，却又不想等待结果。戒指不再是一生一世的承诺，也不再是终生相守的誓言，戒痕变成了纪念伤感的烙印。不敢碰的是心里的伤，不愿想的是难舍的爱。

市面上充斥着方便面、得来速、快餐咖啡，甚至快餐爱情。就像阿桑的歌词：“这个城市太会说谎，爱情只是昂贵的橱窗，沿路华丽灿烂陈列甜美幻想，谁当真谁就上当。”

曾经我们以为的真爱，对于他人可能只不过是一场好聚好散的游戏，一次可有可无的消遗。对他们而书，爱情就像一个采摘水果的过程，看到长在树上的果子，踮着脚试了一下后，便轻易放弃了。因为他们不知道自己喜欢什么水果，也或者前面有更大更美的水果正在等着他们，又或者踮脚的动作不过是爱情中的虚晃一招而已。而有些水果，却因为苦苦等待而生了病。

每个人对爱情的认知都不相同。一个人的负心，可能造就另一个人的痴情。快乐与痛苦、爱与恨，总是不停地纠缠。于是对有些人而言，感情可以转移目标，婚姻可以随时冻结，热情可以透支，爱情变得待价而沽。今天的长相厮守不过偶然罢了，等到爱情生变，我们便会轻易放开深爱之人的手。

缘分之所以值得珍惜，是因为它珍贵；它之所以珍贵，是因为它千金难买，可过而不可求。爱情不只是相爱初始的新鲜和激情，也需要相爱之后的细水长流，平淡中找到幸福，爱需要困苦时的不离不弃。

佛曰：“前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。”正如席慕容所说：“我愿意化做窗外的那一棵树，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往、每天的喜怒哀乐，直到老死。在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的、今生来世的期待都写在花瓣中、叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念；你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久的盼望。”

爱不只是随便说说，它是用来跟一切世事无常抗衡所得到的血肉交融。爱并不简单，从来都是一件千回百转的事情；爱的邂逅，是那般可过而不可求。

正如同六世达赖仓央嘉措有首情诗，内容写着：“那一天，闭目在轻殿香雾，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经简，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”

当我们回首青春路上或深或浅的每一步足迹，追忆人生画布上或喜或忧的每一笔色彩，昨天就存我们的怀恋情绪中微缩为一个句号。人活着或多或少会有些寂寞，但灵魂与灵魂的靠近却是温暖的。很多时候，我们总是因为表面的寂寞而轻易说爱，却更因为灵魂的寂寞轻易地走开。而其实只需要再等待那么一会儿，也许就会遇到一辈子合适的人，让我们不枉费，让我们不感伤。

爱情就像深山中的灵芝，难觅踪影。但值得不辞辛苦，跋山涉水，趁着尚未参透红尘俗世的最后一瞬间，也要采到高峰之巅的祥花瑞草。而这种追索，就是爱情本身。

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