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长平之战
公元前262年，秦将白起伐韩国，韩国上党郡守联合赵国抗秦。赵孝成王命令廉颇率兵进入长平（今山西高平西北）抵御。双方僵持了三年之久。公元前260年，赵王中了秦国的反间计，罢免了廉颇，以赵括为将。赵括只会纸上谈兵，没有实战经验，于是盲目出击，被秦军包围。结果，赵军40万人投降。赵国主力丧失殆尽，从此一蹶不振。
封禅
封禅，最早出现于《管子·封禅篇》，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时举行的一种祭拜天地的大型典礼。“封”为筑坛祭天，因为泰山最高，所以多指天子登上泰山领命于“天”；“禅”为祭地，多指在泰山下的小丘除地祭地。传说，上古时代及夏商周三代已有封禅的说法。秦汉时期，秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。
秦灭六国
亲王嬴政亲政之后，凭借强大的国力，平定了内乱，加强了集权，并开始了统一天下的进程。从公元前230年消灭韩国开始，公元前225年灭魏国，公元前224年灭楚国，前222年灭赵国和燕国，到公元前221年灭亡齐国结束，在短短十年间，秦国结束了近500年割据混战的局面，完成了统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权的统一国家。
焚书坑儒
焚书坑儒发生在秦朝，是秦始皇为加强思想控制而制造的两起重大事件。公元前213年，秦朝统治集团内部有人反对把以前分裂的诸侯国改为郡县，要求根据古制，分封子弟。秦始皇采纳丞相李斯的建议，下焚书令，除《秦纪》、医药、卜筮、农书以及国家博士官所藏《诗》《书》、百家语外，凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍，一律烧毁；谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这既是“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，。秦始皇知道后，非常愤怒，派人追究，收到株连的460多名儒生全都被活埋于咸阳，这就是“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”。
七国之乱
公元前154年，吴王刘濞联合楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶西王昂、胶东王雄渠等六个刘姓诸侯国国王发动叛乱。叛乱的名义是“诛晁错，清君侧”，目的是推翻汉景帝的统治。但叛乱很快就被太尉周亚夫与大将军窦婴率兵镇压下去。刘濞被杀，其余六王皆畏罪自杀，七国都被废除。
破釜沉舟发生在什么朝代
破釜沉舟发生在秦朝末年的巨鹿之战中。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今属河北）展开大战。项羽不畏强敌，率兵渡漳河。渡河后，项羽命令全军：带三日粮食，破釜沉舟，以决一死战。最终，大破秦军，项兵威震诸侯。
鸿门宴在哪里举行的
秦朝末年，刘邦和项羽各自攻打秦朝的部队。刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，并要在关中称王。项羽勃然大怒，派英布进攻函谷关，准备讨伐刘邦。此时项羽拥兵40万，驻扎新丰鸿门（今陕西临潼东项王营）。他在此大摆宴席，请刘邦赴宴，意在杀掉刘邦。但刘邦最终得逃脱，为日后称霸天下、建立汉室王朝留下了伏笔。所以，鸿门宴是在今天的陕西临潼举行的。
垓下之战
公元前202年，刘邦在和项羽在几年的交战中已占明显优势。刘邦调集韩信、彭越的大军合攻项羽，将项羽的10万楚军包围在垓下（今安徽灵璧）。项羽在半夜听到四面刘邦的汉军中传出的楚歌声，以为汉军攻占了楚地，就率领800骑兵突围。汉军紧追其后，双方交战至乌江边。此时，项羽大军也所剩无机。他自己感到无脸见江东父老，而不肯渡江逃命。最终，项羽奋力厮杀后，自刎在江边。
文景之治
西汉初年，经济萧条，到处都是一片荒凉的景象。汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝等吸取秦灭的教训，实施减轻农民徭役和劳役负担的政策，注重发展农业生产。特别是汉文帝、汉景帝执政时期，他们提倡节俭，重视“以德化民”，致使社会比较安定，经济得到大力发展。这历来被视为封建社会的盛世，史称“文景之治”。
张骞出使西域
公元前138年，汉武帝为了联合西域的大月氏共同抗击匈奴，派张骞带着100多人出使西域。半路上，张骞一行人被匈奴拦截，并扣留了10多年。当张骞找机会与随从逃出来，并找到大月氏后，大月氏已无心抗击匈奴。公元前126年，张骞辗转回到汉朝。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但他对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为以后中原加强与西域的联系奠定了基础。
公元前119年，张骞第二次出使西域。这次出使队伍庞大，并带了中国的丝绸、茶叶等特产，从西域各国换回了毛毯、貂皮、骆驼，以及葡萄、黄瓜、芝麻等，在通商的同时，中国与西域的文化也得到了交流，开辟了出中国与西域各国直接交流的新纪元。张骞开拓的从长安道西域各国的通商之路成了联系东西方文化的要道，被称作“丝绸之路”。
苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员等出使匈奴。苏武等人到达匈奴后，原投降匈奴的汉人虞常与张胜密谋，欲劫持匈奴单于的母亲阏氏归汉。不料事情败露，苏武被牵连，单于敬重他，派人劝降，苏武不为所动。于是，单于把苏武流放到边远的北海（今俄罗斯贝加尔湖）放牧牛羊。直到公元前85年，匈奴新单于立位，派遣使者去汉朝，欲重归与好。汉朝要求匈奴释放苏武。公元前81年，苏武等9人由汉使迎接回国。
苏武被匈奴扣留19年，熟知边地少数民族的风俗习惯。归国后，他被任为典属国，专掌少数民族事务。他在匈奴持节不屈，被后世视为坚持民族气节的英雄典范。
楚河汉界的来历
“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”的战役。因种种原因，项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。
佛教传入中国
公元67年，东汉明帝永平夜里梦见金人在殿庭上飞行，第二天一早就问群臣是怎么回事。太史傅毅说：“陛下所梦恐怕是西方大圣人，名字叫佛。”于是，明帝就派遣中郎将蔡愔等去西域访求佛道。蔡愔等在西域遇到竺法兰、摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着回到洛阳。明帝建了很好的房子给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。由此，佛教正式由官方传入中国。佛教传入中国后，到后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。
党锢之祸
东汉末期，宦官专权。很多官僚都联结太学生抨击宦官。166年，在宦官的蛊惑下，桓帝逮捕“党人”，牵连200多人。169年，有百余党人被下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。之后，灵帝在宦官挟持下，下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都一律免除官职，禁锢终身，不许再做官。这次“党锢之祸”一直持续了10多年。
光武中兴
刘秀称帝后，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复和发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。他多次下令释放奴隶，禁止残害奴婢。并实施减轻赋税、精简地方机构、惩治贪官污吏等政策。这一系列措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面。因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”。
黄巾起义
东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。黄巾起义的领袖张角，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义。他秘密活动10余年，徒众达10万，遍布36个地区。他提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。
中平元年（184年）初，张角命令各地区于3月5日同时起义。但因叛徒告密，起义提前。因起义参与人多，地区广泛，声势浩大，震动京师。最初，起义获胜，但最终被东汉王朝残酷镇压。在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名存实亡。因起义军以头戴黄巾为标志，史称“黄巾起义”。
官渡之战
东汉末年，在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡独揽军政大权，形成割据势力。在连年征战中，袁绍和曹操两大军事集团逐步发展起来，互相攻打争霸。
195年，曹操把汉献帝挟持到许昌，获得政治优势。建安四年（199年），袁绍出10万精兵和万匹战马，南下进攻许昌。他试图依靠军力优势，打破曹操“挟天子以令诸侯”的状况。于是，双方各有优劣在官渡对峙。之后，曹操奇袭袁军屯粮的乌巢（今河南延津东南），焚烧袁军的粮草，趁机进攻袁军。最终，曹军先后歼灭和坑杀袁军7万余人，官渡之战就以曹胜袁败而告结束。
赤壁之战
汉献帝建安十三年（208年）7月—12月，孙权、刘备联军在长江赤壁（今湖北蒲圻西北，一说今湖北嘉鱼东北）一带大败曹操军队，奠定了三国鼎立的基础。赤壁之战，曹操自负轻敌，指挥失误，加上水军不强，终致战败。孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例。
三顾茅庐
在官渡之战前夕，刘备被曹植所逼，投靠了荆州牧刘表，率军驻扎在樊城（今湖北襄樊）。为了发展自己的力量，刘备在别人的推荐下，亲自到隆中（今湖北襄阳）拜访具有济世之才的诸葛亮，连去了三次才如愿以偿。诸葛亮为刘备制定了发展战略，并出山开始辅佐刘备。
刘备称帝
? 220年11月，曹丕称帝后，蜀中传闻汉献帝刘协已被杀害，身为宗室的刘备于是发丧制服，追尊刘协为孝愍皇帝。事后，刘备部下纷纷劝刘备即帝位，刘备没有答应。诸葛亮上言，刘备才同意，并让军师诸葛亮、博士许慈、议郎孟光设定礼仪，选择吉日良辰，上了尊号。221年4月6日，刘备在成都即皇帝位，他以兴复汉室为号召，所以国号仍为汉，以诸葛亮为相，立夫人吴氏为皇后，立儿子刘禅为太子。
淝水之战
383年，秦王苻坚亲自率领80万大军，攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领8万兵马迎战，并在洛涧（今安徽淮南东）的初战中大破秦军。苻坚夜晚去前线视察。他看到晋军阵容严整，士气高昂。他遥望八公山（今安徽凤台东南）上的草木，以为都是晋军，心生害怕。
晋军进驻淝水，要求秦军向后退，以便渡河决战。苻坚想待晋军半渡时猛攻，便挥军稍退。因秦军的各族士兵不愿作战，一退即不可止。晋军乘机渡水攻击，苻坚仓皇而逃。他听见鹤唳声都以为是追兵，秦军大败。这也是我国历史上以弱胜强的著名战例。
梁武帝信佛
南北朝时的梁武帝晚年信奉佛教。他主张“三教同源说”，即佛、儒、道三教的本源是相同的。他倾注大量经历于佛学研究，著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等佛学著作。
他曾4次“舍身”入寺院，并亲自讲经说法。他所主持编译的佛经就有数百卷之多，境内修建、供养的佛寺近3000所。而且，佛教中的素食和寺院敲钟的传统，都是源自于梁武帝。因此，这位古代第一个信佛的皇帝对佛教的贡献和影响非常深远。
五胡十六国
五胡十六国是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。从304年刘渊称王起，到439年北魏统一中国北部为止，五胡十六国历时135年。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。此外，还有代国、冉魏、西燕、吐谷浑等都在十六国之外，实际上共有二十国。
北魏孝文帝改革
北魏孝文帝统治时期，与冯太后共同推行了改革。第一个阶段始于484年，主要是变革政治经济制度；第二个阶段始于494年，着重变革鲜卑族的社会生活习俗。改革涉及政治、经济、文化等各个领域，范围极其广泛，内容也极为丰富。总体概括起来有以下三点：第一，推行均田制，使农民分得了一定数量的土地；同时又颁布三长制和租调制，相对减轻了农民的负担。第二，整顿吏治，整肃了官僚机构，巩固了封建统治。第三，为接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制，迁都洛阳。第四，实行汉制与移风易俗，尊孔尊儒并兴复礼乐。改革加速了北方民族融合的历史进程，北魏出现了空前繁荣的景象。
杨坚建隋
北周末年，杨坚继承了其父杨忠（北周开国功臣）的爵位，并将长女嫁周宣帝为后，地位显赫。宣帝死后，7岁的静帝即位，杨坚自为大丞相，都督内外军事。杨坚当政引起部分朝廷贵族不满，群起叛乱，但很快就为杨坚所平。接着他又诛杀周室诸王，率兵平定叛乱，为自己登帝位而铺路。581年，杨坚以“受禅”为名，废静帝而自立，是为隋文帝，改元“开皇”。先以长安为都，后来又新建大兴城为京师、以洛阳为陪都，实行东西两京制：西京长安、东京洛阳。589年，他挥戈南下，消灭了长期割据南方的南朝最后一个朝代——陈，统一中国。
三省六部制
三省六部制是我国古代封建社会一套组织严密的中央官制，由隋文帝确立。
三省即中书省、门下省、尚书省，它们是中央最高统治机构；六部即尚书省下的吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别掌管官吏的考核任免、户口和赋税、礼仪制度、军政、法律、刑狱、水陆工程等。
贞观之治
“贞观之治”是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等名臣；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。唐太宗年号为“贞观”（627—649年），史称“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
玄奘西行取经
大唐太宗贞观元年（627年），年仅27岁的和尚玄奘，离开京城长安只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，通过新疆，途径乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最后进入印度。贞观十九年（645年），玄奘回到了长安，带回佛经657部。他西行取经，前后将近19年，行程5万里，为佛法在中国的弘扬作出了不可磨灭的巨大贡献。
文成公主入藏
公元7世纪，吐蕃族领袖松赞干布统一了青藏高原的许多部落，以逻些（今拉萨）为首府建立了强大的奴隶制政权。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震。松赞干布景仰唐朝文明，于贞观八年（634年）派遣首批使者到长安，唐朝也回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲娶唐朝公主为妻。贞观十五年（641年），唐太宗派人护送文成公主入藏。文成公主把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，做出了巨大贡献。
安西都护府和北庭都护府
唐太宗为了加强对西域地区的管辖，在640年攻破高昌（今新疆吐鲁番东偏南）后，在高昌设立了安西都护府，主要负责管辖天山以南直至葱岭以西、阿姆河流域的广大地区。702年，武则天为进一步巩固西北边疆，在庭州（地处天山北麓）设立了北庭都护府，管辖天山以北包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以西的广大地区。
这两个都护府作为唐朝在西域的最高行政和军事机构，为唐朝巩固西部边防，维护国家统一，发展商业和交通以及促进中外经济文化的交流起了积极作用。
鉴真东渡
鉴真是唐代赴日传法名僧。当时，日本佛教戒律不完备。733年日本僧人入唐访求10年后，邀请鉴真赴日传法。742年，鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，他先后4次都未能到达日本。第5次漂流到海南岛，鉴真双目失明。第6次，鉴真终于在754年到达日本。他在日本努力弘扬佛法和中国传统文化，被日本人尊称为“过海大师”、“唐大和尚”。
开元盛世
开元盛世也称“开元之治”，是唐玄宗（李隆基）统治前期所出现的盛世。唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，并且任用姚崇、宋璟、张九龄等人为相，改革吏治，使得政治清明，政局稳定；还发展经济，提倡文教，使得天下大治，成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”，共29年。
安史之乱
唐玄宗统治后期，渐渐贪图享乐，宠爱杨贵妃，不理政事，还任用奸臣，造成朝政混乱，导致以边将安禄山和史思明起兵叛乱，反对唐朝。历史上称之为“安史之乱”。安史之乱是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安史之乱自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝应元年（763年）结束，前后达8年之久。这次事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期影响巨大：第一，战乱使社会遭到了一次浩劫；第二，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振；第三，阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重；第四，经过战乱，唐朝也失去了对周边地区少数民族的控制。从此，唐朝内忧外患，全盛时代结束。
两税法
780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法改革。主要内容是:按土地、财产的多少来确定应纳税额；把混乱繁杂的税种和各类收费合并统一，归并为户税与地税两种；除田亩税以谷物形式交纳外，其他一律折合成钱币交纳；每年纳税时间分夏秋两季。两税法把中唐极端紊乱的税制统一起来，在一定程度上减轻了人民的负担，成为后代封建统治者所奉行的基本税制。
幽云十六州
幽云十六州自古以来是中原王朝阻挡北方游牧民族南侵的主要屏障。“幽”是今北京一带，“云”是今山西大同一带。幽云十六州大致是今北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。这十六州分别是幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州(今北京密云)、蓟州(今天津蓟县)、涿州(今河北涿州)、瀛州(今河北河间)、莫州(今河北任丘北)、新州(今河北涿鹿)、妫州(今河北怀来)、武州(今河北宣化)、蔚州(今河北蔚县)、应州(今山西应县)、寰州(今山西朔州东)、朔州(今山西朔州)、云州(今山西大同)。五代中期，后唐将领石敬瑭反叛，在辽太宗耶律德光的支持下，打败后唐，做了皇帝。为报答契丹的支持，石敬瑭将幽云十六州割让给契丹。这使得以后相继的王朝（后汉、后周、北宋）在与游牧民族的交战中处于不利境地。北宋初年，曾试图收复该地区，但未能成功。
五代十国
907年朱温灭唐，到960年北宋建立的短短54年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉10个割据政权。这在历史上被称为“五代十国”。
陈桥兵变
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