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红娘的由来
红娘最早出现于元稹的《莺莺传》，在崔莺莺、张生故事中以一个婢女的身份出现，所以并不重要，而《董西厢》将其塑造成了一个不朽的形象，红娘真正进入中国人的心中，却是王实甫的《西厢记》。红娘在崔、张的婚姻中，虽不是最初的“介绍人”，但她是成全这桩美满婚姻的关键人物，而红娘聪明伶俐、妙语连珠、活泼爽朗的美好形象又深入人心。所以在社会上从事婚姻介绍工作的人，或者偶或为青年男女牵线搭桥者，都愿以“红娘”自称，因此“红娘”一词便广为流传，成为汉民族文化中的一个具有特殊意义的“借代词”。
媒人的由来
“媒人”一词最早出现于《诗经·氓》：“匪我衍期；子无良媒。”意思是：“不是我托期不嫁，是你没有聘好媒人来。”另有一传说故事，相传古时候有两个村庄，一个叫东山庄，一个叫西山庄。东山庄上有一个小伙子，叫赵景；西山庄上有一位美丽的姑娘，叫阿彩。两人经一位好心的老汉搭桥，成了亲。婚后，小两口情投意合。小两口为了纪念这位老汉，准备为他塑一尊像，放在家里。于是阿彩就用米粉塑了一尊塑像，把它放在家里。但是由于天热潮湿，那米粉人竟浑身发了霉。夫妻俩叹惜地这尊塑像为“霉人”。后来，大家很快知道了这件事。从此以后，人们就把为青年男女牵线搭桥的人称为“霉人”。后来，人们觉得“霉”字不好写，就把“霉人”改成了“媒人”。
亲家的由来
“亲家”一词最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》记载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”当时该称呼只流行于皇亲国戚的联姻上。五代时，又出现了亲家翁的敬称。《五代史·刘目旬传》说，刘目旬与冯道是姻家（联姻的家族或其成员），二人并任宰职，冯道罢官后李愚代替了他。李愚向来厌恶冯道的为人，他接任后，每当查出冯道的过失差错时，李愚就在刘目旬面前讥笑冯道说：“这是亲家翁干的好事。”后来，亲家称呼流传民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。现在指因子女联姻而使夫妻两家结为“亲家”。
先生的由来
“先生“这个称呼由来已久。历史上不同时期，对“先生”称呼的对象也是不同的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这里的“先生”是指长辈而有学问的人。到了战国时代，《国策》：“先生坐，何至于此。”“先生”是称呼有德行的长辈。而《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”在这里“先生”一词是第一个用来称呼老师的。到了汉代，“先生”前加上一个“老”字。清初，称相国为老先生，乾隆以后，官场中基本不用这个称呼了。现在，妻子多自称自家丈夫为“先生”，对别的妇女的丈夫也叫“先生”。另外，先生也是对成年男子的尊称。
太太的由来
“太太”原指周朝开国时的三位妇女。周文王的祖母太姜，母亲太任，夫人太姒，这三位皆是圣人之母。太姜，是周太王的妻子，她美丽、端庄而又贤惠，充满智慧，性格柔顺，每当太王有事时，总与太姜商量，乃至迁都的大事都要问一下太姜。太姜生了三个儿子泰伯、仲雍、季历，她教化儿子非常尽责，每个儿子都很有德行。后来，泰伯与仲雍知道父亲想让位给三弟季历，便离开都城，把周的继承权让给了季历，也就是周文王的父亲。太任在怀周文王时，史书记载，她能做到“目不视恶色”，眼不看一切不好的东西；“耳不听淫声”，不善的音声绝不听；“口不出傲言”，足以证明她心平气和孕育胎儿。胎儿就是周文王，他是圣人；圣人是母亲教出来的。只要从小扎下伦理道德的根，一生都不可能变坏。现在“太太”的称谓同小姐、先生一样，成为对已婚女子的敬称。
妻子的别称
自古以来，对妻子的称谓有很多。古代皇帝的妻子被称为“皇后”。古代诸侯，旧时为了表示自谦，称自己的妻子为“拙荆”。为表示是原配，称自己的妻子为“发妻”。为表示曾经与自己同甘苦共患难，称自己的妻子为“糟糠”。从前丈夫对别人称自己的妻子为“内子”。丈夫因家庭事务均为妻子操持，所以对别人称自己的妻子为“贤内助”或“贤妻”。旧时丈夫称在家掌权的妻子为“内掌柜”或者是“内当家”。今天，妻子的别称有媳妇儿、老婆、夫人、太太、爱人、家里的等。
丈夫的由来
相传在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否高大，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（古时一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。
鼻祖的由来
要解释“鼻祖”一词，首先要解释“鼻”字。“鼻”的本字是“自”，“自”在古文中一般作第一人称代词，即自己。后来为了区分“自”的两个意思，就又另造了一个新字“鼻”。从此，“自”和“鼻”就有了各自不同的分工。自的本义是“鼻子”。人们通常说到自己的时候指着鼻子。《说文》里有“今俗以始生子为鼻子”的说法，就是把生的第一个儿子称“鼻子”。这里的“鼻”字的意思即第一、最初或开始的意思，这个意义正是从“自”而来。所以最早的祖先、某领域的创始人就称“鼻祖”了。
泰斗的由来
“泰斗”是“泰山、北斗”的简称。古人尊泰山为山之首、北斗为星之尊。人们常用泰山北斗比喻在德行和事业的成就方面为众人所敬仰的人。据《新唐书·韩愈传》记载：唐朝的文学家韩愈善于写古文，死后他的文章广为流传，当时的学者“仰之如泰山、北斗”。开始时，人们把韩愈比作“泰山、北斗”，是表示对他的推崇和景仰。后来，就用“泰山、北斗”来比喻在某一方面成就突出，在社会上有名望、有影响的人。如把鲁迅等称为文学泰斗，把爱祖冲之、李四光等称为科学泰斗等。
万万岁的由来
相传武则天称帝后，很喜欢别人吹捧她，但他又不好直言，一天她在金銮殿召集翰林院学士出题对答，她脱口出了上题；“玉女河边敲叽梆，叽梆叽梆叽叽梆。”众学士搜肠刮肚。有位惯于献媚奉承的学士看出武则天的心思，忙吟道；“金銮殿前呼万岁，万岁万岁万万岁！”武则天听后，高兴的大加赞扬，从此“万万岁”一词就流传开来，封建王朝的皇帝一直沿用。
太上皇的由来
“太上皇”最早出现于秦朝，秦王嬴政自封皇帝后，追封自己的父亲秦襄王为太上皇，以示尊敬，这是最早的应用。汉高祖刘邦登基皇位后，去拜见自己的父亲太公。太公挟着扫帚站在门口，倒退着将刘邦迎入家门。刘邦见此，非常惶恐。随后尊奉自己的父亲为太上皇，而不称太上皇帝，是因为这只是以活着的父辈的尊崇，而且父辈并不参与治理国政。从此以后，这就成了一种制度，历代诸帝都沿用这种作法。也有些皇帝在活着的时候，就将皇位传给了后人，后人做了皇帝后，退了位的先皇也被尊为太上皇。
老人家的由来
“老人家”一词在我国现代汉语中是对老人或长辈的尊称。据《宗教词典》记载：“老人家”一词是新中国成立前中国伊斯兰教徒对教主的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。“穆尔西德”一词源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信徒的人。在元朝时期，伊斯兰教随着部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人的迁移传入中国，并发生语言的融合。从此，“穆尔西德”便被译为“老人家”，自元代开始出现在汉语和文学作品中。
寿星老的由来
“老寿星”是我国人民对长寿老人的尊称。寿星本是我国古代一个星座的名称，又名南极老人星，位于南天之际。古人把“寿星”当做长寿的象征，并塑造了一些关于南极仙翁的神话故事：一位天庭饱满、银髯飘胸，一手捧仙桃，一手拄拐杖，笑容可掬，精神矍铄，常骑着仙鹤游历的老人。经过历代相传，南极仙翁的形象就成了长寿老人的代表，被称为“寿星老”。
老头子的由来
“老头子”这一称谓据说与清朝乾隆皇帝有关。相传，清乾隆年间，总编修纪晓岚在翰林院编撰《四库全书》时，乾隆皇帝常去检查工作。一次乾隆皇帝又去巡查，恰好听到纪晓岚跟同僚开玩笑称皇帝为“老头子”。乾隆听后，生气地问道：“老头子三个字如何解释啊？”纪晓岚学识渊博，能言善辩，不慌不忙地答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子，简称老头子。”乾隆皇帝听后转怒为喜，称赞纪晓岚能言巧辩，赦免了他的罪。从此以后，“老头子”这个称呼，便流传开来。
官衔
皇帝
在我国历史上，把君主称为“皇帝”的是开始于秦朝。而“皇帝”一词是“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、帝皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原来指宇宙万物至高无上的主宰者——天帝。秦始皇灭六国统一全国后，自认为是“德兼三皇，功高五帝”，将“皇”、“帝”两个人间最高的称呼结合起来，为自己的帝号，以示自己的尊贵，从此天子称为“皇帝”。“皇帝”一词便开始在历朝历代流传下来。
殿下
以前“殿下”和“陛下”一样，是对天子的敬称，但是称谓对象随着历史的发展而有所变化。汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。一说魏晋南北朝天子也称“殿下”。唐代以后，只有太子、皇太后、皇后被称为“殿下”。
陛下
“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。后来，“陛下”就成为对帝王的敬辞。
宰相
宰相是我国古代的一种官职，宰是主宰，相是辅助。宰相是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。夏商称巫史，西周春秋称公卿，宰相是战国以后的官职称谓。
丞相
丞相是我国古代官名，是古代官僚机构中的最高官职，皇帝的左膀右臂，辅佐皇帝治理国政。丞相一职最早起源于战国时代，秦国从秦武王二年（公元前309年）开始设左、右丞相。丞相有时也称相国，常与宰相通称，简称“相”。
翰林
翰林是我国古代官名。它的来历可以追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才充任翰林学士。由于翰林学士参与机要，有较大的实权，当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时，翰林学士开始设为专职。明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行，讲经说史，草拟文件。其长官为掌院学士，由大臣充任，属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林。
中堂
中堂之说起于北宋，唐、宋置政事堂于中书省内，辅佐宰相处理政务，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。元代沿用此称。明清时，中堂成为对内阁大学时士称呼。明代大学士实际掌握宰相的权力，其办公处在内阁，中书居东西两房，大学士居中，故称中堂。清朝时，大学士是个空名，为了满足大学士对权力的要求，往往要他管一个部。朝廷官员，一般设满、汉族各一人，就座时分东西入座，当中是空的，如有管部大学士在场，便坐在中间，故也称中堂。清代包括协办大学士均用此称，后来中堂成为一种尊称。
博士
“博士”一词最早出现于战国时代，是一种官名，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。汉武帝时，设立了五经博士，博士成为专门传授儒家经学的学官。《易》《书》《诗》《礼》《春秋》每经置一博士，故称五经博士。到了唐朝，把对某一种职业有专门精通的人称之为“博士”，如“医学博士”、“算学博士”等。而宋朝，则对服务性行业的服务员也称为“博士”。
知府
知府，古代官名，又称“太守”、“府尊”。宋代至清代地方行政区域“府”的最高长官。唐朝以建都之地为府，行政长官市府尹。宋朝升大郡为府，以朝臣充各府长官，称以某官知（主管）某府事，简称知府。明朝以知府为正式官名，为府的行政长官管辖所属州县。清朝沿用明朝的制度。
刺史
刺史，古代官名，有时称太守，最早设于汉武帝元封五年（公元前106年）。“刺”是检查问事的意思。刺史原为巡查官名，东汉以后成为州郡最高军政长官。
太守
太守，古代官职，战国开始设置，是郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改为太守。为一郡的最高行政长官，后历代一职沿用。
都督
都督，是古代军事长官或领兵将帅的官名，历史上有的朝代对地方的最高长官也称“都督”，与节度使或州郡刺史相当。
巡抚
巡抚，因“巡行天下，抚军按民”而名，又称“抚台”，是明清两代地方的军政大元之一，主要巡视各地的军政、民政。具有处理全省的民政、军政、司法及监察大权。
校尉
校尉，古代官名，最早设于战国末期，相当于部队队长。秦朝时为中级军官，两汉时期仅次于将军的官职，唐代以后，地位逐渐低落。
知县
知县，又称县令，古代官名。秦汉以来，县令为一县的主官。唐朝称佐官代理县令为知（某县）事。宋朝常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县，并兼管军事。
御史
御史，官名，原为史官，秦以后设御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。唐朝韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。
太师
太师，古代官名，又称“太宰”。古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，只是表示恩宠，并无实职。
少保
少保，指古代两种官名，一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后来逐渐形同虚设；二，古时称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后来也逐渐形同虚设。
尚书
尚书，古代官名，始于战国，最初只是掌管文书、奏章的官职。汉武帝时，因系近臣，地位渐高，御史、史书令史等都是由太史选拔。汉宣帝时期，尚书权势就已经很高。隋以后尚书为吏、户、礼、兵、刑、工六部长官。隋唐时期，尚书为正三品，明朝时为正二品。清末增设外务、邮传等部，主官亦称尚书。宣统三年（1911年），开始改尚书为大臣。
学士
“学士”一称最早出现在《周礼·春官》中，最早是指那些在学校读书的人。魏晋时指掌管典礼、编撰诸事的官职。唐代以后指翰林学士，是皇帝的秘书、顾问、参与机要，因而有“内相”之称。到了清代，大学士成为文臣的最高职位，官至正一品。
上卿
上卿，古代官名，春秋时期，宗周与诸侯国都有卿，为高级长官，分上、中、下级。战国时作为爵位的称谓。上卿职位相当于宰相。
上大夫
上大夫是先秦时的官名，诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级，大夫比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”可见，蔺相如当时比上卿官位低。大夫分为上、中、下三等，“上大夫”是最高一级的大夫。
士大夫
士大夫，古时指官吏或较有声望、地位的知识分子。士大夫的内容主要包含两方面：一，指官与有职位的人；二，指有一定地位的社会文人。
大将军
大将军，始设于战国时代，秦汉时是将军的最高称号。如韩信是汉高祖的大将军，卫青是汉武帝的大将军等。魏晋以后，逐渐有名无实。明清两代在战争时会设置大将军一职，战后就会立即废除。
枢密使
“枢密”最早出现于唐太宗时期，负责向中书门下传达帝命。唐宪宗元和四年（809年），以梁守谦为枢密使，枢密使一职正式确立。其后，握权的宦官多以枢密使的名义干预朝政，以至于操纵君主的废立。至唐末昭宗时，权力更大，以致滥用职权，于是改用士人为枢密使。梁太祖时，改名崇政使。后唐复称枢密使。宋代沿其制而稍加变通，以枢密使为枢密院长官。清代常常以枢密为军机大臣的尊称。
节度使
节度使，古代官名，是唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。唐睿宗景云二年（711年），任命贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使。这时，节度使开始成为正式的官职。
经略使
经略使，属军事长官。唐贞观二年（628年），开始设于周边重要的地区。后多以节度使兼任。宋代在西北﹑西南边境地区亦设置经略使，但不常置。西夏设东﹑西经略使。金代以后，经略使一职成为临时性的差遣。元初，也有经略使一职。明清两朝，凡遇有重要军务时就会特设经略，统理一省或几个省的军务，职位高于总督，军务结束后就会撤销该职。清朝中期后，不再设此职。
参知政事
参知政事，官名，又简称“参政”。唐朝首先设置该职位，但并不是正式的官位，而是三省长官（中书令、侍中、尚书仆射）之外的官员，加上该头衔，既可以进入政事堂议事，等于成为宰相群的一员。宋代宋太祖时，为了分割宰相的权力，所以在同平章事（即宰相）之下设参知政事，简称参知，为宰相的副职，但后来的实际权力大致等同于宰相。辽、金、元等朝代多沿用此制度。明代废除相后，该就职不存在。在清代，协办大学士有时候也美称为参知，但是没有实权，只是虚职而已。
军机大臣
清朝设立军机处，是辅佐皇帝处理政务的机构。任职大臣多由亲王、大学士、尚书、侍郎、京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣一般七人以上，称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间任过军机大臣。自从设立军机处，军机大臣就取代了内阁大学士，成为了清朝事实上的宰相。直到清末改革官制，理论上，军机大臣的功能被新内阁取代。
军机章京
军机章京，清代设立的军机处的办事人员，是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”或“司员”。
将军
将军始设于春秋时代，因当时卿统领军，所以称卿为将军，到了战国时代，将军正式确立为官名。汉朝设立大将军、骠骑将军，地位次于丞相；车骑将军、卫将军、前后左右将军，位次上卿。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官（即骠骑大将军）。宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。明清两代，将军由战事时临时设立。清朝，将军也是宗室的爵号，驻防各地的军事长官也称将军。
左徒
左徒，始设于战国时代的楚国。入内参与议论国政，发布号令，出则接待宾客。诗人屈原曾任此职。
太尉
太尉，古代官职，是秦汉时中央掌管军事的最高官员，与丞相、御史大夫并称为“三公”。后来逐渐成为虚衔或加官。太尉往往在重大军事行动时临时设立，过后则罢。太尉是皇帝的军事顾问，不直接参与领兵。汉武帝时，改太尉为大司马，作为大将军、骠骑将军的加号。东汉时，又重置太尉，与司徒、司空并称为“三公”。历代沿制，均为加官，没有实际的职务。元朝不常置该职，明朝废除该职。
大夫
大夫，官名
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