封禅简单说来就是祭拜天神，

目的无非还是乞求上天对大秦承认，

这种行为即使放在当今，

恐怕也不能完全被看做是一种迷信，

只有这样大规模的仪式与仗阵，

才能影响乃至震撼人心，

自古以来封禅都选择在东海之滨，

只因山东泰山被古人看做五岳之尊，

登上泰山意味着与天神距离最近，

不是任何君王都有封禅的资格或标准，

当年齐桓公称霸天下也似虎视狼吞，

对封禅的渴望总是情不自禁，

意欲与上古的贤君圣主“较量比拼”，

幸亏有了管仲的苦心和机敏，

他没有莽撞地提醒齐桓公注意分寸，

或者嘲讽主公的功业不过是杯水车薪，

反而善意地劝谏封禅时机尚未来临，

齐国没有出现过什么祥瑞奇珍，

也没见过什么高贵而又神秘的嘉宾，

这才让小白结束了自己的“愚蠢”。

然而嬴政的封禅对他不仅颜面无损，

反而还会羡煞数千载炎黄子孙，

封禅成功后的秦始皇精神更加振奋，

便在齐鲁故地立碑刻石自我吹捧功勋，

另外当地还有个更大的传说将嬴政吸引，

因为无数求仙术士从山东入海频频，

他们都说大海深处的仙岛是成仙的窍门，

蓬莱、方丈、瀛洲三岛可谓仙气精纯，

只要凡人将不死神药吃进，

从此就能获得长生不死的永恒肉身，

而永世长生的想法在嬴政心中蒂固根深，

这样的传说他更想尝试改变“寿运”，

于是不惜花费大量的人力重金，

派出各路装神弄鬼的术士将仙岛探寻，

其中最著名的是徐福的求仙“大军”，

据说他们一路从山东出海直到如今的日本，

因此还衍生出日本人是徐福后代的传闻，

可是这些难以考证的传说或音讯，

并不值得我们过分深究讨论，

然而徐福率领众人空手而归是真，

他给秦始皇解释了失败的原因，

说自己与手下的童男童女众多人群，

出海时遇到的风势实在过于不顺，

导致他们只能看到仙岛在远处若现若隐，

却无法下船上岛在仙境生存，

尽管这个结果让嬴政感到无比烦闷，

但他更愿相信这是神仙在考验他是否坚贞，

故而继续派徐福等人向神仙表态诚恳。

嬴政本人则继续在国内四处游巡，

此时的始皇帝已经被功业将头脑冲昏，

一直坚信自己是千古第一圣君，

甚至认为三皇五帝的地位等于黔首平民，

无论多伟大的前代帝王都要叹服大秦，

因此他在封禅后回朝途中路过湘山等县郡，

只为眼前一阵狂风又急又紧，

阻碍了自己的归途便异常气愤，

这位皇帝便向手下大臣询问：

此地是何方神圣在自不量力阻碍着朕？

嬴政身边的博士是给他答疑解惑的大臣，

回复皇帝时已经尽力小心谨慎，

说守护这里的湘君有着非同一般的身份，

伟大圣洁的尧帝是她的父亲，

而湘君的丈夫责任至仁至孝的大舜，

湘山的土地是祭奠她的灵坟，

嬴政听罢气炸七魄三魂，

便命令手下军队砍伐湘山竹林，

一泄心中无名的恼恨，

随后立刻转道回宫不在此地停顿，

如此无知无畏的帝王怎能将江山坐稳？

即使真的有神灵也会被气得如热油翻滚，

必然会想办法惩罚这样的“恶棍”，

又怎么可能赐予长生不死之恩？

嬴政求神又蔑神的举止已经如此矛盾，

更不用说他对大秦子民的残暴不仁，

一定会导致人神共愤忍无可忍，

于是天下逐渐刮起了各路的反抗烟尘，

特别是一位英雄早已心急如焚，

积极谋划行刺暴君以图扭转乾坤。

这意欲刺秦的张良早已名垂千古，

他辅佐刘邦建汉可谓功勋卓著，

然而此时的张子房年轻莽撞不够成熟，

对于谋略兵书还没有更精深地研读，

只有一番冲动刺秦的热血与傲骨，

因为从张良的父亲直到他的五世先祖，

都在韩国入卿拜相高官厚禄，

而最弱小的韩国又是最早倾覆，

张良又来自韩国的名门望族，

自然更加仇视大秦帝国的政府，

因此早在韩国被秦吞灭之初，

年少的张良便散尽家中积攒的财物，

广泛结交能人侠士浪迹于江湖，

尽管张良是位豪气干云的大丈夫，

可据说他姿容俊美状貌如妇，

自身的力量本就羸弱薄浮，

只能期待利用这些人的勇武，

一击必杀将暴君嬴政彻底铲除。

毕竟天下英雄早已饱受暴秦之苦，

更有很多豪侠对荆轲满是叹息及倾慕，

比如荆轲好友高渐离始终不肯认输，

可嬴政又非常欣赏他的音乐天赋，

竟残忍对马尿加热产生剧毒，

以此来熏瞎高渐离的双目，

以此破坏掉他可能会行刺的意图，

这才将之留在身边为自己奏乐击筑，

但高渐离经过了长时间与嬴政的接触，

早已了解到始皇帝大致身在何处，

便暗中将筑这个乐器中用重铅灌注，

等再次演奏时冷不防将筑挥出，

争取直接打中嬴政的头颅，

这对高渐离来说不过是一次以命相赌，

行刺失败的他自然是一命呜呼，

却仍有无数人追随着他与荆轲的脚步。

这些人自然对张良的计划大有帮助，

有位沧海公力大无穷精通武术，

张良请他携带八十斤铁锥于博浪沙潜伏，

博浪沙是秦始皇第三次出巡必经路途，

嬴政刚刚统一华夏大地三个寒暑，

出巡的频率便达到了一年一度，

待张良与沧海公看到秦军车队扬起尘土，

当然明白机会难得必须要把握住，

沧海公对准一辆豪车将铁锥奋力挥舞，

将这重锥挥出时用尽了力量的全部，

锥头似乎载满了暴秦带给百姓的愤怒，

雷霆万钧的裹挟着泰山压顶之神速，

瞬时间豪车粉碎铁锥在土中深深地扎入，

而后自然是一阵慌乱与一阵闹哭，

接着便是大量的护卫向另一辆大车围护，

张良明白他的行刺不过是伤及无辜，

并没有伤害到那位天下雄主，

只是砸死砸伤了嬴政身边的奴仆，

也可以看出嬴政自保的经验愈发丰富，

被毁的豪车不过是他的替身一副，

然而经此一乱有如激怒猛虎，

这位雄主当然要全力捉拿凶徒，

于是便立刻戒严各路关隘大肆围捕。

张良与沧海公也来不及懊恼行动失误，

更没有时间去惆怅与恍惚，

只有尽一切可能为自己觅得一条生路，

估计他们事先已经谋定好在哪里藏身蹑足，

结果便是秦军经过十天的盘查围堵，

也没能破获凶手来自哪家哪户。

尽管秦始皇经历了这样的一场变故，

但这对他的一生来说不过是小险小阻，

嬴政遭遇的行刺虽不至于无可计数，

警惕性越来越高的他也少有疏忽，

因此并不会使他怕得前瞻后顾，

继续出巡才是嬴政眼下的第一要务，

一路向东一直抵达到山东芝罘，

在芝罘立碑炫耀自己的伟业宏图，

再一次把大秦功绩向世人公布，

此后又过两年嬴政依旧倦意全无，

继续出巡将自己的功业吹鼓，

最后选择在碣石之地将石碑立树，

以此继续扩大范围将功业记录，

在碣石还遇到一位方士姓卢，

卢生让始皇帝相信他的才能特殊，

他也的确为嬴政带回一部《录图书》，

书中便有前文提到的“亡秦者胡”，

大秦的皇帝也知道胡人的野蛮与恐怖，

中原的农耕生活敌不过胡人灵活的游牧，

这些走到哪抢到哪的强弓硬弩，

已经习惯了对中原百姓烧杀抢辱，

因此派大将蒙恬北击匈奴，

并且连接各国长城边塞重建修补，

认为如此便可以永绝后患抵御胡虏。

如果单单通过以上内容的讲述，

嬴政虽然强横残暴但为人并不糊涂，

尽管在当时看似有害于晋齐燕楚，

但他很多举措的确写进了历史的功劳簿，

那究竟还有什么更大的骂名由他背负？

当然要说说他奢华的阿房宫与骊山陵墓，

以及恶名昭彰的“焚书坑儒”。

秦国之所以能够统一天下，

自然离不开当年的商鞅变法，

然而严刑峻法虽然可以让他们迅速发达，

使国内上下一心在战场上丰满爪牙，

得以横扫六国杀人如麻，

但治理一个多民族的大一统国家，

难免会出现以偏概全的误差，

毕竟各诸侯国有各自的习惯与文化，

如果单纯地让平民百姓只有惧怕，

只是一味地盲目约束与打压，

而忽略了真实情况的复杂，

这样的制度逼得民众无法再承受压榨，

结果只能是将民怨越憋越大，

憋到最后忍无可忍便如火山爆发，

可大秦的君臣却看不到危机的萌芽，

反而还变本加厉滥施刑罚。

尤其是李斯经过苦心的官场攀爬，

终于凭借着一步一步稳扎稳打，

成功地将秦国相印一手掌拿，

登上人臣极位的人肯定担心下滑，

李斯更想将民众思维紧控深抓，

将自己的主张与想法在百姓脑中强加，

既能保证这位丞相有效对政令统辖，

更保证没有别的优秀人物或思想超越他，

而控制民众同样符合嬴政的谋划，

他需要自己的子民统一成一个声音说话，

所以李斯的建议虽然自私偏狭，

但秦始皇最终竟然将之全盘接纳——

最终大量书籍焚毁民智被抹杀，

兼之各国史书对秦国极尽诋毁谩骂，

当然也不可能逃脱火焰中的凶神恶煞，

无数宝贵的文化遗产就此被摧垮……

如果说李斯杀韩非是为了大秦一统华夏，

为大义舍小情虽然略显人品不佳，

但好歹也是为了建功立业添砖加瓦，

可他主张“焚书”的罪孽却永远无法洗刷！

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