嬴稷在当时还算年龄“幼小”

秦国实际上由他的母亲和舅父掌朝，

秦昭襄王独立称雄还为时尚早，

那个年代天下最引人注目的是赵，

赵雍已经做了近二十年的国家首脑，

早已不像刚即位时经历的喧嚣，

自己还在为父亲守孝，

就迎来各国大军对赵肃侯的“哀悼”，

差点守不住基业对不起祖庙，

可见那时赵国的弱势外交，

赵雍当然对此倍感煎熬，

他便一心寻找救国图强的“解药”，

甚至不独断专行于国家的领导，

更倚重“博文师”“左右司过”等臣僚，

虚心地向每一位有能之士请教，

等他成长为合格君主的材料，

依旧将前朝老臣肥义视作依靠，

经过几年的休养生息微调，

尽量避免无谓的纠纷与消耗，

赵国内部逐渐恢复元气勉强自保，

但赵雍依旧对各种问题努力地思考，

他认为赵国受地理位置影响不少，

除了楚国其他各国将赵国四周环绕，

甚至那些游牧民族都在他们周遭，

经常派人对赵国攻杀抢烧，

而赵军面对夷狄胡林等“匪盗”，

抵御对抗基本属于无效，

失败让赵雍极为苦恼，

既不是赵军战力低下士气不高，

也非赵国的装备与武器质量不好，

尚武的赵人反而精于武器制造，

可为什么还是被打得无处躲逃？

经过多年的反思与比较，

赵雍终于明白了自己的战力太单薄，

是因为当时主流的战法是战车加戈矛，

机动性不如单骑的弓马更能奔跑，

而胡人骑射正是他们的杀招，

如果赵军能像戎狄骑兵一样迅猛如风暴，

完全可以将来犯的侵略军清剿，

同时凭借着这样的战场法宝，

还能对其他国家施以“警告”，

让天下各国全都知道，

赵国不再是你们眼中的“受气包”！

然而理想总会被现实笼罩，

因为华夏人穿着传统的礼服长袍，

如果这样骑马反而会被束缚住手脚，

只有模仿胡人的穿衣戴帽，

才能将胡人的先进战法彻底学到，

胡人战术再结合中原兵法智慧的精妙，

赵国铁骑一定在天下任意驰骋逍遥！

然而中原人都不屑于胡人风貌，

那种简陋穿着就是回归野蛮的征兆，

绝不与胡人为伍是文明人的骄傲，

华夏子孙那种穿着简直是滑稽可笑，

中原文明大国岂能陷入这种泥沼？

这种想法在当时可谓坚牢，

所以学胡人穿衣的提议很容易受阻挠，

如何改变人的心态就极为重要，

可如何才能引领新的思潮，

赵雍决定先找肥义进行商讨，

肥义的建议让赵雍将顾虑基本打消——

想成就大业就不能受世俗打扰，

瞻前顾后只会让问题变得越来越糟，

当年舜帝为了亲近荒蛮的“三苗”，

甘心学他们看起来淫邪的舞蹈，

大禹为了对裸体的部落施令发号，

他也赤身裸体进入裸国的老巢，

所以真正的帝王英豪，

若想建立一番前所未有的功劳，

不会畏惧臣下的杂音与争吵。

有了肥义如此坚定的“支持票”，

赵雍更加坚定了“胡服骑射”的目标，

只要能将戎狄与中山彻底清扫，

哪怕面对全天下的热风冷嘲！

大部分赵国人是意料之中的拒绝，

特别是国君叔叔赵成表现强烈，

他借口生病不上朝以示不做妥协，

赵雍只好派出王緤去赵成家中拜谒，

与之耐心沟通“胡服骑射”事业，

赵成并没有什么更好的理由对付王緤，

无非是祖先规矩不可忘却，

圣人的礼法不可戏谑，

学习胡人就是自甘堕落与低劣，

归根结底就是丢人的奇装异服不可学。

不支持改革变通的人总是心如石铁，

这都是改革人士面临的“不和谐”，

他们认为这是自己应有的名节，

其实不过是心理失衡的不正常感觉，

通俗点说就是虚荣心带来的思路倾斜，

才使人对所谓的“落后”有所轻蔑，

可事实正是对敌人优势的畏怯，

才会自我安慰认为对方是野蛮妖邪，

如果对手按照自己的低级条件摆设阵列，

那才是应有的“公平条约”，

而结果才是他们的失败衰竭，

也只有这样弱者才有胜利的喜悦，

问题是凭什么让别人自降“台阶”，

遵守你低级的要求任你拿捏？

这本就是弱者不思进取的无能发泄，

然而从古至今总有弱者如此横倔，

这种人只能在被淘汰的路上稳步下跌，

敢于认同敌人的强大才是真的豪杰！

豪杰赵雍也决定亲自找叔叔解决，

他耐心地向叔父讲解自己的计划策略，

说天下万物本就千差万别，

不应该对不了解的人或事有什么误解，

何况赵国地处强敌包围边界，

经常遭遇各路蛮夷匪盗的洗劫，

特别是中山国本来如区区一枚草芥，

如今都敢对我赵国施暴凌虐，

这种耻辱该如何报仇昭雪？

只有军队战斗力有了质的飞跃，

才能彻底将这些部落小国击溃平灭，

而敌人强大就是以骑射做凭借，

赵国将敌人的优势借鉴发掘，

再与自己原有的战术策略完美嫁接，

有了如此强悍有力的大军集结，

完全可以做到将强敌超越，

如果叔叔继续对“胡服骑射”不屑，

如何对得起赵国将士曾经的牺牲流血？

这番话说得软硬兼施情真意切，

赵成也只好对国君的一番苦心表示“感谢”，

有了肥义和赵成对改革支持的明确，

其他人的反对无非小如癣疥，

赵雍得以轻松对其他臣下劝诫，

“胡服骑射”的成功历史就此书写，

赵国在历史上留下了光辉的一页！

不少赵臣与赵成一样不想改变，

提出的也都是相似的理由或意见，

赵雍对他们的批驳更加简单——

都想想最讲文明礼仪的周公旦，

那是鲁国人伟大的祖先，

可如今的鲁国境遇有多惨？

十几个国家称王鲁国都不敢，

而且他们如今的形势更是覆巢累卵，

随时都面临着亡国灭种的危险，

再想想当年的吴越都是夷蛮，

可他们却打出了自己的一片江山，

所以说迂腐守旧不值得称赞，

在圣人眼里礼制为的是与民方便，

我们将胡人的服饰改穿，

为的就是有强大的军力保卫家园，

否则赵国目前被强敌环伺虎视眈眈，

无法战胜这些敌人只能是将危局深陷，

等赵人都被杀死或成为奴隶那天，

还有什么资格对礼仪文明侃侃而谈？

一席话训得手下群臣哑口无言，

赵雍的“胡服骑射”迎来了成功的开端，

这一次赵国改革的效果很快体现，

一年后攻打中山国抢来不少土地财产，

战场上中山军队都不敢相信自己的双眼，

赵国骑兵怎么和胡人骑士一样打扮？

面对这种猛烈攻杀只有奔逃四散，

初战告捷的效果如此明显，

赵雍指挥着手下这支“战国第一骑兵团”，

斗志昂扬地四处杀伐征战，

杀得昔日强敌反过来求和赵国以保平安，

纷纷将自己的良马武器拱手奉献，

赵国又在胡人地区招收兵源，

更让这支骑兵部队倍显勇猛剽悍，

短短的几年间赵国竟取得了小霸权，

从此赵雍才对称王表现出意愿，

赵武灵王写下了属于他的历史名篇！

谥号中“武”是肯定他雄霸中原，

而“灵”这个谥号历来却又比较不堪，

比如“陈灵”、“晋灵”等君主或昏庸或凶残，

可见赵武灵王的评价也是毁誉参半，

但早期的赵雍绝对是风光无限，

他极大程度地扩充了赵国国界线，

以至于参与合纵抗秦看起来都没有空闲，

再算上低调发展伺机报仇的燕，

七雄中只有秦齐楚魏韩，

彼此之间明争暗斗攻伐不断。

齐楚韩魏一结盟就给秦国带来麻烦，

秦国依旧将楚国视作败盟的首选，

楚怀王反复无常已经麻木成“习惯”，

只要楚国一从“合纵”中背叛，

合纵就会自动结束完全，

最弱的韩国就会被秦军侵犯，

韩国再次求救兵解难，

魏齐便会发兵助韩抵抗秦军刀剑，

楚怀王一看合纵风暴再次席卷，

便再次仗着自己胆大厚颜，

各国也会暂时放下楚国对自己的“亏欠”，

吸纳楚怀王再次成为“合纵成员”，

然后秦国会再次利用熊槐的目光短浅，

合纵的破与立就成了如此循环……

可楚怀王也不算是愚蠢之极的笨蛋，

他看似一切不可理喻的出发点，

很可能都是为了顺其自然，

如同小人一般附势趋炎，

才总是有着自以为是的打算，

认为这样可以自保不发生大动乱，

可即便弱如韩国也是傲骨刚胆，

不屑于强大楚国竟如此心甘，

经常主动与秦国放下恩怨，

于是韩魏齐决定先处理楚国这个隐患，

三国联军奔向楚国一路杀砍，

逼得楚怀王只能再次舍出脸面，

请秦国派兵救楚增援——

也许熊槐自认为有张仪的才干，

他竟亲自出国交涉来到秦廷周旋，

可熊槐比张仪当然相差极远，

数次被秦国戏弄欺骗，

竟然没有吸取到任何教训与经验，

最后做了秦国俘虏家园难返，

堂堂楚王在秦国度日如年，

这究竟是在打谁的脸？

各国变化数齐国令人刮目相看，

一方面是齐宣王死后齐闵王接班，

齐王不守信用的评价正在逐渐变淡，

另一方面是齐国出了一位大贤，

那就是孟尝君天文走向齐国政坛，

孟尝君的父亲田婴是齐威王的儿男，

田文和齐闵王还有堂兄弟血缘，

而孟尝君在当时或后世都是名声圆满，

齐国在他的辅佐下再一次发展，

然而孟尝君更著名的“标签”，

便是他向来重视将人才聚在身边，

光是聚集的手下门客就有数千，

供养他们大量的饮食与金钱，

当然这些门客有的单纯是为了混饭，

但更有能人帮孟尝君渡过难关，

这些门客的奇闻异事也成了经典，

被后世广泛歌颂流传，

孟尝君的故事更值得详细讲述一番。

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