都说先秦涌起诸子百家，

按照《汉书》的分划，

无非儒、道、阴阳、名、墨、法，

还有兵、农、纵横、、医、杂，

而百家争鸣真正兴起于田齐稷下，

战国以前的学派主要就是仨——

道家老子的真实程度最难考查，

但后人说孔子曾经请教过他，

而孔子如今已经被公认为最伟大，

儒家思想早已光耀中华，

甚至得到了全世界的美誉和赞夸，

孔子之后的墨子有如游侠，

锄强扶弱却不计较任何代价，

三家都想将正义和爱心向天下播撒，

自己的生活也都甘于清贫淡寡，

这些圣贤的品德和人格俱佳，

但道儒墨对彼此的看法却有偏差，

孔子的弟子与墨子还有过隔空对骂，

这种表现实在令人惊诧，

他们之间的问题究竟出现在哪？

先说说老子的思想精髓，

《道德经》总结起来就是“无为”，

在老子看来顺其自然最宝贵，

为了让自然善待人类，

让人可以更加安逸地生活在社会，

最基本的就是要抛弃智慧，

人没有智慧只知道吃吃睡睡，

就不会有精力去图谋不轨，

有了智慧就会有复杂的思维，

复杂的思维就容易让人欲望成堆，

太多的欲望会导致造假作伪，

这就与老子所说的“道”完全违背。

老子所说的“道”是世界的恒久之规，

不管是什么事或者是谁，

都不可能影响“道”的存废，

只有遵从“道”的安排才不会倒霉，

否则早晚会被“道”惩罚摧毁。

“道”这个字说起来简单，

但想要解释就非常困难，

为了将“道”形容得更加直观，

可以用如今的现象比喻老子观点——

我们每个人的生活被喜怒哀乐充满，

在我们看来生活不断发展，

身边的情况不断在变幻，

可是在“道”的面前，

每个人的生活不过是一部“影片”，

“运动”的人映入“道”的双眼，

不过是被放进一块静止的显示器平板，

所以我们理解的自己在动的“画面”，

在“道”那里像影视剧一样好看，

而“道”正是这部剧的导演，

世界万物包括我们都是“道”挑选的演员，

无论我们这些演员怎样改变，

都无法跳出“道”画好的圆圈。

可这样解释还是以偏概全，

甚至“道”正因此演变成了神怪荒诞，

因为解释得玄之又玄，

道士还逐渐也被当成了神仙，

修道与道的本质偏离得越来越远，

因为修道要靠智慧和悟性“一步登天”，

而动用智慧就是对道的背叛，

所以说老子的“道”与迷信无关，

归根结底还是要顺其自然。

老子认为只要自己懂得将自己完善，

其他的人善恶美丑没必要管，

因为这个世界本就如同一分两半，

善恶好坏各占半边，

如果没有丑恶对世界有所侵犯，

那么美善就将非常普遍，

非常普遍的美善一旦被司空见惯，

就会像空气一般四处飘散，

又怎么能得到更多的人称赞？

但顺其自然真的能让人幸福平安？

吃吃睡睡的简单生活难道就没有麻烦？

其实按照老子的盘算，

努力做好自己的人格修炼，

不畏各种困难危险，

这个世界自然会向好的方向运转，

面对着有些人的作恶多端，

仅仅当成是“道”对恶人的考验，

所以无论是在朝廷还是民间，

如果修养好自己的思维可以蔓延，

那些丑恶的危险隐患，

它们的存在更能激发修养自己的信念，

这才是道家“无为”的良性循环。

强迫别人接受任何事都会让老子生厌，

哪怕是教化民众什么是爱怜，

而儒家和墨家都鼓励人积极“出山”，

最好都有能力为民造福惩恶除奸，

这和老子的观点正好相反，

引发争论当然也就不可避免。

孔子毕生最看重的是“仁”，

正所谓仁者爱人，

夫子希望所有人都有智慧傍身，

有了智慧就懂得心气和顺，

有了智慧才不会违背天理人伦。

因为孔子自幼家境贫困，

所以他需要自己的努力打拼，

才会有机会跻身上层权力中心，

然而想要出人头地需要特殊言论，

因此研究礼仪成了孔子独有的学问，

毕竟那个时代礼仪都快进入祖坟，

重视礼仪就是名正言顺地忠君，

有了君主的关注还怕打不开成功之门？

但也有人借此攻击孔子愚民，

让天下人都做顺民忠臣，

却不理会君王是明还是昏，

但孔老夫子并没有忠诚到愚钝，

他常说如果国家灾祸降临，

流亡国外远胜为国以身相殉，

到处流浪的孔子没有被诸侯委以重任，

这让他本人十分苦闷，

但是对后人来说却是天大的幸运，

晚年的孔子整理史传经文，

保住了泱泱中华的文明之根，

至今还造福着炎黄子孙！

然而孔子所代表的“儒”，

经过几千年的曲解和玷污，

被越来越多的后人误读，

比如因孔子对孝顺非常严肃，

就有人说“父要子亡”的命令一出，

儿子就要听话选择自尽谢幕，

其实这就是对孔子的理解严重有误，

例如孔子曾对弟子曾参叮嘱：

假使你的父亲对你发怒，

要对你用棍棒责打惩处，

你一定不能任由棍棒“招呼”，

棍棒的大小尺寸首先要分清楚，

如果棍棒细小仅仅伤害肌肤，

挨打几下也要承受这种小痛苦，

这能证明你孝顺严父；

万一这根棍棒极大极粗，

粗大到可以打死你的程度，

那就要毫不犹豫地选择跑路！

一旦被父亲打死会他年老孤独，

更会被天下批判他残忍恶毒，

恐怕没人会理解是他疏忽，

只能骂他不如牲畜，

你的父亲将彻底无助，

这种孝顺岂不是误入歧途？

那可绝不属于孝顺父母，

反而是对他们惩罚得过分残酷。

孔子传授弟子如何自我保护，

其实就是一种逃避挨打的心理战术，

但说得如此超凡脱俗，

可以证明这位至圣先师绝非迂腐，

不理解儒家思想死板读书，

才会越来越愚鲁，

而另外有些后人是故意装糊涂，

为的是让天下人的思维麻木，

就能任由当权者摆布，

这与孔子的智慧完全是冰火不同炉！

可见孔子做人做事更加尊重人性，

为了实现目的处处灵活机动，

这与墨子的思想有所不同，

墨子严格自律一本正经，

他的墨家组织也被有些人认为是宗教雏形，

墨家的理想是天下绝对的公平，

最著名的理论就是“兼爱非攻”，

墨家门人一起参与生产练功，

才有资格分享衣食住行，

绝对不允许有人贪图享用，

不劳而获坐享其成，

所以在墨家就要勇于负重，

甚至还要准备承受苦痛。

因此墨家也看不惯儒家的“机灵”，

甚至还在《墨子》一书中，

用一些或真或假的故事对儒家讥讽，

讽刺他们做人虚伪善于钻营，

也许这些“非儒”的内容，

并不一定是墨子的初衷，

但争论却引发两家数百年的交锋，

儒家也看不惯墨家提倡的绝对平等，

对父母的爱不如爱自家弟兄？

对亲人的爱不如爱其他平民百姓？

这种逻辑实在讲不通，

也不符合人类正常的感情。

而道家看待儒墨两家的私欲太盛，

儒墨的积极进取是喧闹不静，

他们的言论只是在破坏“道”统，

不管是谁对自然规律失去恭敬，

都会打破自然的平衡，

也早晚会受到自然规律的严惩。

可是三家各有真理值得推崇，

难道一定要分出个高下输赢？

道儒墨究竟应该谁为统领，

才能是真正的公平公正？

道儒墨的理论应该怎么听，

才能让一个人活得幸福安宁？

这还要从三家的关联中一探究竟。

其实道儒墨最基本的论调，

都是劝人积德行善学好，

只是方式不同才有了分歧争吵，

首先说缥缈玄妙的道，

他们选择向善的做法非常简单逍遥，

只需把自己的本分做到，

不给其他人找麻烦添烦恼，

就不用考虑身边有什么凶贼恶盗，

因为善恶美丑总是相互环抱，

任何一方都缺少不了，

因此只要自己修养好个人情操，

远远胜过一厢情愿的“安良除暴”；

其次再看儒家的各种说教，

他们推广仁义道德的方式比较讨巧，

孔子很少强调真理如何深奥，

经常用分析利弊的形式让人自己寻找，

行善或作恶将会得到什么回报，

如同成年人对孩子的诱导，

只有做好事才会被奖励珍宝，

同时还不机械死板地生搬硬套，

比如孔子教曾参如何逃跑，

更看出儒家思想绝非“机械化制造”，

即使人人都有目的才向儒家投靠，

社会大同的美好未来也将不再虚无缥缈；

最后谈到的墨子总给人感觉不苟言笑，

他的气质总那么沉稳厚重不骄不躁，

不管做什么都靠自己劳动手脚，

做所有事的目的都想通过最小的消耗，

努力实现最大最高的能效，

也许墨家认为道家有些幼稚无聊，

看儒家又过分世故轻佻，

所以墨家更像是一种强制思想的镣铐，

一切犹如一位长者对后人念念不忘的警告，

谁要是作恶就必然会遭遇“惩戒之刀”，

而这都是鬼神给予的预兆！

如果结合以上内容仔细分析比较，

可以说道儒墨在每个人身上都有映照，

道家就像天真无邪懵懂年少，

而儒家的机敏聪慧好似壮年英豪，

最后看墨家饱经沧桑有如垂垂衰老，

这简直就是一段完整的人生链条！

另外道儒从不讨论鬼神如何蹊跷，

这也是属于年轻人的信号，

可墨家却相信世界有鬼神笼罩，

尽管鬼神看不见也摸不着，

可老年人更迷信他们力量的高超，

再者三家的时间顺序也是道家最早，

儒家感受到了春秋的混乱糟糕，

此后墨家诞生在春秋的末梢，

也为战国更猛烈的思潮吹响了前哨，

可见三者的关系非常微妙，

也许儒家受道家的影响熏陶，

而墨家又有道儒的经验教训做养料，

三家都结合经验加自己的思考，

才会给那个礼崩乐坏的社会开药，

能对这种病态的世界有效治疗，

希望全天下人都能穿暖吃饱，

继续争论是非对错是否真的有必要？

处在思想“青壮年期”的儒家思潮，

更能扛得住观念碰撞的辛劳，

年富力强的儒家也不会被轻易击倒，

儒学的地位当然会越来越牢，

再经历了后世几千年的历代历朝，

无论有没有人曲解儒家的书稿，

孔子也绝对有资格做华夏文明的代表，

当然所有的先贤古圣都是中国人的荣耀！

度过了数千载的沧桑岁月，

经历了无数次的风霜雨雪，

儒道墨的言论绝学，

始终没有随着时间流逝而消灭，

别看三家表面上是各自不同的见解，

但他们共同的目的却很和谐，

就是要让民众安居乐业，

从此不再无谓地牺牲流血，

可那个年代越来越暴虐，

只因周王室加剧分裂，

诸侯为了将更多的利益扩大侵略，

大夫为了得到更丰厚的官爵，

也毫不客气地四处抢劫，

这个问题一天得不到解决，

斗争就会更加严重激烈，

无论是国家间争抢国土疆界，

亦或是学者间唇枪舌战的不停歇，

都让接下来的时代更精彩卓绝，

国家越来越少是因为战争需要优胜劣，

思想越来越丰富是因为战争更依赖豪杰，

所以战争的狂热不会冷却，

伟大的思想更不会凋谢，

历史如此才会悲壮地书写——

更多内容请关注后续章节！

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