就这样范蠡陪同勾践夫妇，

一起到吴国认罪服输，

为表诚意甘愿为奴，

然而即便勾践有心承受屈辱，

也遇到了不少艰难险阻，

因为在吴国的领导层内部，

由于意见不同起了冲突——

伍子胥坚决主张彻底将勾践铲除，

以免他领导越国重新复苏，

未来还会反攻吞吴，

文种也知道在伍子胥那没有生路，

于是想到求伯嚭帮忙相助，

伍伯二人凭能力都是人中翘楚，

但伍子胥做人更加刚烈顽固，

当年逃亡经历了危险无数，

可为实现目的不畏各种艰苦，

否则也不会对楚平王鞭尸掘墓；

至于伯嚭则更加迷恋美色与财富，

所以文种选择对伯嚭贿赂，

希望伯嚭能将夫差努力说服，

果然引发了夫差的思考和感悟，

他明白吴越既然已分出胜负，

报仇成功就没必要将越人尽诛，

如果吴国对越国彻底杀戮，

势必会激起越国人的拼死抵触，

万一勾践最后纠集残余部署，

以命抵命对吴军反扑，

恐怕夫差的胜利也没什么好处，

联想到楚国当年反抗的激烈程度，

再加上越人本就是不畏流血的蛮族，

真不如接受勾践做自己的奴仆，

反而会让面子赚得十足，

更有利于吴国参与中原争霸角逐，

绝对会引起中原诸侯的瞩目，

所以夫差置伍子胥的建议不顾，

选择了对勾践和越国的宽恕，

勾践因此才没能走向末路穷途。

后世有人批评伯嚭贪心无数，

如果不是因为他对越国财色的贪图，

吴国可能不会被越国颠覆，

这不免是片面的“控诉”，

贪财误国诚然可恶，

但越国真的那么好对付？

可以说伍子胥对楚国恨之入骨，

远超他对越国的关注，

而楚国还是照样保住了国土，

夫差对越国的恨才是铭刻肺腑，

即使夫差率兵向越国深入，

最后恐怕也不容易防守常驻，

所以也很难有更好的战略战术，

伯嚭恐怕也只是夫差的替罪人物，

可伍子胥对放过越国确实愤怒，

夫差也愈发反感这位老臣的跋扈，

君臣矛盾到最后无法平复，

也就不在意他对吴国的守护，

这为吴国的最终失败留下了余毒，

隐患从此在他们之间潜伏。

勾践让夫差相信自己诚心认罚，

在吴国甘愿忍受各种凌辱和欺压，

他可以替夫差拉车权当战马，

他也能在承受吴国人的各种责骂，

哪怕是低贱小人的毒打，

可以说勾践的内心极度扭曲挣扎，

为了赢得信任的更多筹码，

甚至品尝夫差的粪便都不惧怕，

付出了这种常人难以想象的代价，

再加上伯嚭也替勾践说好话，

夫差终于决定放勾践返回国家，

勾践忠心耿耿地任眼泪奔洒，

发誓要用越国的一切报答，

只有伍子胥对这个决定气恼交加，

这注定让他和夫差的关系进一步恶化，

久而久之君臣间的情谊彻底坍塌，

最后夫差下令让伍子胥自杀，

伍子胥的遗言是将自己的人头留下，

高高地在吴国城墙上悬挂，

目的是死后也要看到越国前来攻伐，

以证明自己比夫差更正确伟大。

有人说伍子胥死于夫差的义绝恩寡，

又或者说是伯嚭谋害诡计毒辣，

可如果伍子胥能懂得做忠臣的办法，

心胸也更加开朗豁达，

不总认为自己辅佐过夫差的爸爸，

就对夫差不够恭敬任意比划，

他不会落得如此凄惨尴尬，

有他辅佐夫差以防越国使诈，

远胜过他死后吴国人才更匮乏，

所以说他这个忠臣做得有些虚假，

更多的是为了自己的虚荣不被践踏，

纵观伍员的一生都比较促狭，

他和真正忠臣的距离可谓海角书丛，

吴国最终被越国击垮，

伍子胥的过失比功劳更多更复杂，

当然吴国的结局不可能完全都怪他，

主要还是因为夫差好大喜功做人浮夸，

一心想要北上参与中原争霸，

毫不提防越国人的“狡猾”，

也没有想到勾践真正想将耻辱洗刷，

给了勾践足够的时间丰满爪牙。

经历九死一生后返回了越，

勾践开始全力恢复自己的事业，

他早已经能适应任何环境的恶劣，

只要复兴越国他可以付出一切，

卧薪尝胆似乎成了他的人生“简介”，

只不过睡在柴草上比较准确，

在饭前尝苦胆却属于附会编写，

总之这些传闻证明了他的坚韧卓绝，

兼之身边有范蠡文种这样的英杰，

暗中壮大的越国一年一个台阶，

就这样在痛苦中煎熬了十二载岁月，

勾践终于等来了机会和夫差决裂，

只是夫差当时还浑然不觉，

甚至还因为讨厌伍子胥的犯上告诫，

让这位老臣溅出一腔热血，

同时还大举兴兵四处争霸侵略，

使他对越国的防备更加松懈，

等到他参与会盟离开国界，

复仇的越国大军如洪水倾泻，

吴国空虚不能抵挡越国攻势的猛烈，

夫差又不想被晋国齐国趁火打劫，

又悔又气的他只好选择和越国和解，

从此吴越的天平彻底向越国倒斜，

直到最终吴国被越国吞灭，

吴越争霸的故事才算有个了结，

然而这段故事似乎总有残缺，

怎么看不到美丽的西施大小姐？

只因这位美女的真实性有待商榷，

甚至都不曾出现在正史的任何一页。

有些人说西施是吴亡的一个原因，

甚至就说她是夫差失败的祸根，

可这种说法实在有失公允，

毕竟西施本人是假是真，

历来都存在一些争论，

起码她不像夏姬那样有明确身份，

更不像夏姬一样引发巨大矛盾，

也许她只是越国送给吴国的“贡品”，

也能够促使夫差昏聩荒淫，

但勾践的目的应该是讨夫差欢心，

很可能献上很多“西施”取悦国君，

所以关于西施美人计的种种传闻，

恐怕只是后人一厢情愿地相信，

信史中没有西施的任何音讯，

甚至说范蠡和她的种种浪漫温存，

以及灭吴后二人泛舟归隐，

都是经不起推敲的乱配婚姻，

即使西施确有其人，

范蠡最少也要比西施年长三四旬，

他们的年龄差距如同祖孙，

如果二人真有什么也属“乱伦”，

何况以范蠡的贤能聪敏，

这种事充其量是风流雅韵，

俩人恐怕很难拥有真爱甚至成婚，

可见西施之事存在大量“水分”。

他们的故事能够如此传神，

只因为后人更愿意将夫差贬损，

证明这个亡国之君的愚蠢，

他抛弃了伍子胥的刚烈忠贞，

他选择了伯嚭的奸猾心狠，

他一心贪图享乐不顾治国爱民，

所有的一切证明他利令智昏，

因此夫差抵挡不了勾践的入侵，

可吴国最终能被越国所吞，

真的只因夫差昏庸残忍？

或者说是他对勾践的妇人之仁？

这些说法其实都不够精准。

之前已经分析过吴不灭越的理由，

归根结底还是吴国的实力不够，

另外伍子胥也没有范蠡等人优秀，

可吴国还偏偏要四处攻伐结仇，

即便没有越国与之争斗，

最终消灭吴国的也是其他诸侯，

只不过勾践更像是蛮夷匪寇，

所以越国在消灭吴国以后，

带来的不良结局更加难以挽救，

众位功臣的命运就很荒谬，

范蠡看出勾践本性不想在越国久留，

毕竟范蠡文种“成功”的节奏，

敲打的是勾践的失败与丢丑，

再加上鸟尽弓藏不打猎就杀狗，

要不被勾践残害获得自由，

只能在灭吴之后选择弃越远走，

他劝文种和他一起辞官泛舟，

但文种的选择却是在越国坚守。

果然在范蠡走后没多久，

勾践认为灭了吴国可以高枕无忧，

开始将文种当成了潜在的敌手，

认为文种既然有打败吴国的计谋，

越国早晚也会亡于文种的运筹，

最终文种也张不开伸冤之口，

只能在遗憾中默默泪流，

凄惨地将勾践赐死的命令接受，

据说勾践给他的自杀宝剑也大有来头，

夫差就用它逼伍子胥自斩其首，

此举虽能保证勾践事业不丢，

但勾践的子孙又靠谁辅佐保佑？

尽管周王室也封勾践做霸主领袖，

但越国的霸业仅仅是“到此一游”，

勾践死后越国迅速衰朽，

再次轮到中原势力的振奋抖擞，

这些新贵的崛起终结了春秋，

但名义上还都属于大周，

此时又是哪位天子在为王朝遮羞？

周敬王姬匄在位四十四年驾崩，

此后王位传与儿子姬仁继承，

勾践的霸主身份正是由周元王敕封，

而周元王在位也只有八年光景，

在这对父子半个世纪的周王生涯中，

想要恢复周朝荣耀肯定不可能，

但他们却是东周历史转折的见证，

所谓的“春秋五霸”在那时起已无身影，

不会再有一群小国尊奉大国号令，

五霸相争逐渐变成战国七雄，

诸侯之间接下来的战争，

变得愈发残酷血腥，

剩下的只有强者对弱者的吞并，

另外最伟大的先贤古圣，

孔子也在周敬王四十一年寿终，

他在世时不像如今这样被万人崇敬，

但夫子教化出的众多弟子门生，

在各国积极地参政甚至执政，

也影响了当时的社会进程，

而孔子一生追求立德立言立功，

可惜在政坛上功败垂成，

夫子晚年只能致力于文化典籍的修订，

把各种古籍分类归纳形成系统，

使晦涩的远古文化更加通俗易懂，

这位伟大的老师保证了中华的文明，

可以更加普及延续并且繁荣，

例如《春秋》变成了儒学“圣经”，

因此说春秋的终点等于孔子的生命，

那时正值吴越在江南争锋，

所以春秋到战国很难用某一年划定。

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